凝駐美好時(shí)光

出版時(shí)間:2012-2  出版社:周本義 漓江出版社 (2012-02出版)  作者:周本義 編  

內(nèi)容概要

《凝駐美好時(shí)光》分美好時(shí)光、快樂(lè)分享、解讀三十年、論壇四部分,主要內(nèi)容包括:進(jìn)修生活掠影、研討會(huì)活動(dòng)剪影、舞臺(tái)設(shè)計(jì)作品、繪畫及攝影作品等。

作者簡(jiǎn)介

周本義,上海戲劇學(xué)院教授,舞臺(tái)美術(shù)家,畫家,國(guó)務(wù)院有突出貢獻(xiàn)專家,享受政府特殊津貼,上海舞臺(tái)美術(shù)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng),上海市歐美同學(xué)會(huì)留蘇分會(huì)副會(huì)長(zhǎng),上海市教委人文藝術(shù)舞臺(tái)美術(shù)創(chuàng)新工作室主持人,1931年七月初七出生于江蘇武進(jìn)1950.9-1955.7,上海劇專―中央戲劇學(xué)院華東分院學(xué)習(xí),畢業(yè)后留校任教。1954.9-1955.7經(jīng)國(guó)家考試選拔,北京俄文專科學(xué)校留蘇預(yù)備班接受出國(guó)俄語(yǔ)培訓(xùn)。1955.9-1960.10在蘇聯(lián)列寧格勒列賓美術(shù)學(xué)院油畫系M.鮑勃曉夫教授工作室學(xué)習(xí)。1960.10一 回上海戲劇學(xué)院任教舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)作品獲獎(jiǎng)概況文化部“文華獎(jiǎng)”舞美大獎(jiǎng)五次中國(guó)戲劇節(jié)優(yōu)秀舞美設(shè)計(jì)獎(jiǎng)多次全國(guó)歌劇、音樂(lè)劇匯演舞美大獎(jiǎng)中國(guó)話劇研究會(huì)金獅獎(jiǎng)中國(guó)舞臺(tái)美術(shù)學(xué)會(huì)學(xué)會(huì)獎(jiǎng)第二屆全國(guó)舞臺(tái)美術(shù)展突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)話劇百年文化部?jī)?yōu)秀話劇工作者稱號(hào)首屆上海寶鋼高雅藝術(shù)特別榮譽(yù)金獎(jiǎng)

書籍目錄

序 王履瑋凝駐美好時(shí)光周本義一、美好時(shí)光(攝影)進(jìn)修生活掠影研討會(huì)活動(dòng)剪影二、快樂(lè)分享舞臺(tái)設(shè)計(jì)作品繪畫及攝影作品三、解讀三十年教學(xué)回顧總結(jié)研討會(huì)發(fā)言記錄石吳、肖純婕四、論壇(論叢)深秋的霜葉別樣紅 樂(lè)國(guó)慶春暉 馬長(zhǎng)山感悟大師 毛信科理念?行動(dòng) 程元憐悟性悟道及我的帕蒂娜感覺(jué) 孫林獨(dú)特之趣 查國(guó)鈞棄舊、納新、從頭越徐開(kāi)銘走向大舞美 黃甦藝術(shù)的火花 陳琥藝術(shù)創(chuàng)作與創(chuàng)新 洪德馨導(dǎo)師 嚴(yán)師 恩師吳明肈試談舞臺(tái)美術(shù)的主觀情感因素 吳殿順創(chuàng)出一片新天地 包榮官返校 石泓舞臺(tái)美術(shù)意識(shí)流視聽(tīng)化初探 孫林在美好時(shí)光里(后記) 黃甦

章節(jié)摘錄

序“一九七九年, 那是一個(gè)春天……”一九七九年的五月,一批參加工作多年的歷屆畢業(yè)生回到母校,進(jìn)修學(xué)習(xí)……二O一O年年底,我們又邀請(qǐng)他們返回母校,在校慶65周年之際,集體編纂了這本《凝駐美好時(shí)光》, 以總結(jié)、發(fā)揚(yáng)周本義教授近60年的藝術(shù)教育和舞美創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。對(duì)當(dāng)今這個(gè)“最好的時(shí)代”和“最壞的時(shí)代”來(lái)說(shuō),一九八0年代真的算得上是一個(gè)“美好的時(shí)代”。 因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代,我們?cè)?jīng)經(jīng)歷過(guò)一段短暫的幸福生活: 中國(guó)的新時(shí)期戲劇。與整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的思想解放和多元發(fā)展同步,那時(shí)的中國(guó)戲劇界,正在進(jìn)行著一場(chǎng)關(guān)于“戲劇觀念”的大討論。而在這場(chǎng)大討論中手擎大旗、沖鋒陷陣的,正是我們的舞臺(tái)美術(shù)界的前輩與同行們。 “革命”是從形式開(kāi)始的。 田本相先生曾經(jīng)評(píng)述說(shuō):“中國(guó)新時(shí)期戲劇有一個(gè)最鮮明的特征,就是由形式的革新領(lǐng)先而行的,無(wú)論是在中國(guó)新時(shí)期戲劇的初始時(shí)期還是在高潮階段和關(guān)鍵時(shí)刻,都是導(dǎo)演藝術(shù)和舞臺(tái)美術(shù)兩個(gè)部門顯得最為活躍和最為得力?!倍﨩一O年六月,中國(guó)舞臺(tái)美術(shù)學(xué)會(huì)在北京為薛殿杰先生召開(kāi)舞臺(tái)美術(shù)研討會(huì)。我在會(huì)上說(shuō),這場(chǎng)“革命”曾經(jīng)有兩個(gè)命題對(duì)中國(guó)當(dāng)代舞臺(tái)美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的意義。一個(gè)是周本義教授提出的“樣式論”,另一個(gè)是薛殿杰先生所主張的“場(chǎng)所論”。 自上世紀(jì)八十年代起,這兩種學(xué)說(shuō)直接影響了整整一代中國(guó)舞臺(tái)美術(shù)家,對(duì)中國(guó)新時(shí)期戲劇的探索作出了重要貢獻(xiàn)。

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《凝駐美好時(shí)光》是由漓江出版社出版。

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