2010中國(guó)年度散文

內(nèi)容概要

　　金風(fēng)玉露一相逢的不是愛(ài)；鴛鴦戲水、蜻蜒點(diǎn)水的不是愛(ài)；得隴而望蜀的不是愛(ài)；伴著陰謀、權(quán)力、金錢(qián)的不是愛(ài)；漏水的木桶一路滴過(guò)去的不是愛(ài)；既忠于得又患于失的不是愛(ài)，因?yàn)樗鼈兣c“刺骨銘心”四字楚轅而趙轍。(范曾《愛(ài)的哲學(xué)》)齊白石特別推崇明人青藤道士，居然在函作上落款“青藤門(mén)下走狗”，真可謂五體投地。死心塌地。先不講齊氏在書(shū)畫(huà)史上的顯赫地位，他已是須發(fā)斑白的一位老人家了，寧可屈尊使用這樣的肺腑之言，尊崇古人竟至于此，令我怦然心動(dòng)，感慨不已。(徐懷中《抱得琴來(lái)不用彈》)許多人得知我得了一尊涇佛，瞧著皆說(shuō)古，一定有靈驗(yàn)，便紛紛焚香磕頭，祈禱涇佛保佑他發(fā)財(cái)，賜他以高官，賜他以?xún)簩O，他們生活中缺什么就祈禱什么，甚至那個(gè)姓王的鄰居在打麻將前也來(lái)祈禱自己的手氣。(賈平凹《殘佛》）……　　范曾、徐懷中、賈平凹、李存葆、王充閭、袁鷹、蔣子龍、二月河、遲子建、陳忠實(shí)……60多位作家，60多篇佳作，或藩筆現(xiàn)實(shí)，關(guān)注民生，或回眸歷史，再現(xiàn)過(guò)往，無(wú)論慷慨激揚(yáng)，還是一詠三嘆，在高揚(yáng)人文旗幟，直面人生方面，都有直抵心靈的震撼力?！　∮芍袊?guó)散文界選家選編的2010年度散文，是從全國(guó)數(shù)百種文學(xué)報(bào)刊當(dāng)年發(fā)表的數(shù)以千萬(wàn)字的散文作品中精選出來(lái)的，旨在檢閱當(dāng)年度散文的創(chuàng)作實(shí)績(jī)，公正客觀地推選出思想性、藝術(shù)性俱佳，有代表性，有影響力的年度散文。

書(shū)籍目錄

愛(ài)的哲學(xué)(外一章) 抱得琴來(lái)不用彈殘佛孤吹者的藝術(shù)交響曲事是風(fēng)云人是月發(fā)熱年代中的發(fā)熱文章紅旗與渠新大寨行述暮色中的炊煙我經(jīng)歷的“鬼”事牛津之夜的美夢(mèng)戰(zhàn)地與詩(shī)印度迷思太后下嫁之謎臨?，嵱泿?尋找兩支槍雁出甌水德國(guó)的人——從法蘭克福歸來(lái)，另一種思維真不該忘了他們城市是我們的歷史閬中在尼亞加拉瀑布等你季節(jié)十二貼守 歲夏威夷“無(wú)我夢(mèng)中” 樣板紅河脫盡生命年節(jié)的二胡(外一章)月光里的賊白發(fā)上津城泰山，鴻毛自由在呼喚 ——從陶淵明到袁中郎 紫禁城：空間與時(shí)間的秘密山湖琴韻1986年那個(gè)春天我的夢(mèng)，印象與解說(shuō)千?功罪咋評(píng)說(shuō)泛舟秦淮河蟋蟀入我床下——紀(jì)念蟲(chóng)鳴文化蜀地物語(yǔ)陽(yáng)光下江南江北狀元情時(shí)間的影子潛隱進(jìn)血脈里的洪河田野上的史記另一種存在平莊男人足尖蝴蝶寒窯不倒翁喜洋洋多么好的顏色抽象2009上課記——點(diǎn)名與作弊夢(mèng)回唐朝回到生活，回到雨里我家淮水可憐趙州橋下水隔世的回憶祖父是一個(gè)傳說(shuō)父母在車(chē)上水知道金屬憶鄉(xiāng)人緩慢流放羊家書(shū)，1971 云橫秦嶺

章節(jié)摘錄

　　抱得琴來(lái)不用彈　　是不是與姓氏有關(guān)呢?，凡汪姓者，當(dāng)可清凈自安，不受外界干擾，不為繁華所動(dòng)。《辭?！贰巴簟弊纸猓骸吧顝V貌……汪然平靜，寂然清澄?！避娐脮?shū)畫(huà)家汪君德龍，果真是汪然寂然，研習(xí)書(shū)法篆刻，心無(wú)旁騖，不知有漢，工作之余，全部時(shí)間都用來(lái)臨摹碑帖。他尤著迷于北魏墓志書(shū)法，深為那種飄逸樸厚、蛸健渾古、而似有刀痕的書(shū)風(fēng)所傾倒，廢寢忘食地臨習(xí)著《吐谷渾》、《元鑒》、《元泰》等墓碑，一臨就是?少年，特集字為聯(lián)日：“宗龍門(mén)造像，追漢魏遺風(fēng)?！边@個(gè)“追”字十分懇切，他許下了一個(gè)大愿，要畢生追隨古人的足跡。我是站在岸上的人，不知水有多深，私下里以為，書(shū)法其實(shí)是一門(mén)“朝圣”的藝術(shù)，是一門(mén)《還古》藝術(shù)，極端化說(shuō)，就是臨帖。留下墨跡為世人臨習(xí)者，又有哪一位不是從臨帖起家的呢?誠(chéng)然，你耗費(fèi)了青春年華，付出無(wú)盡的艱辛，到后來(lái)未必會(huì)得到相應(yīng)的回報(bào)?？墒牵銘械门R帖，不喝“功夫茶”，一切都不必談了。書(shū)法展上，面對(duì)一幅作品，往往會(huì)聽(tīng)到這樣的竊竊私語(yǔ)：“功底不足。”臨帖之于書(shū)法，是一把尺子，衡量的尺度最為公平，也最殘酷。古人今人一律平等，包括大書(shū)家毛澤東，都不能逃避這個(gè)尺度的檢驗(yàn)?！　↓R自石特別推崇明人青藤道士，居然在畫(huà)作上落款“青藤門(mén)下走狗”。真可謂五體投地，死心塌地。先不講齊氏在書(shū)畫(huà)史上的顯赫地位，他已是須發(fā)斑白的一位老人家了，寧可屈尊使用這樣的肺腑之言，尊崇古人竟至于此，令我怦然心動(dòng)，感慨不已。蘇東坡倒是說(shuō)過(guò)：“吾書(shū)，不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一快也?！蔽蚁耄瑬|坡居士的意思，是師從古人不必過(guò)于拘泥，重在?應(yīng)自己的審美意趣。他少年臨學(xué)《蘭亭》，中年學(xué)顏真卿、柳公權(quán)、褚遂良，晚年書(shū)法書(shū)風(fēng)受李北海、楊凝式影響頗深。可見(jiàn)他在煙波浩渺之中，屢屢追蹤過(guò)先行者的風(fēng)墻帆影，并非果真是以“不見(jiàn)古人”為快。執(zhí)另一端者，則強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新求變，呼喚“尚奇”之作，不大講技法的傳承磨煉。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　我作為在《人民日?qǐng)?bào)》工作多年的一名編輯，對(duì)“輿論導(dǎo)向”這個(gè)羲大問(wèn)題感受尤深……如今中年以上的人都不會(huì)忘記， “文革”大亂開(kāi)始之時(shí)，跟著那份以中共中央名義向全黨發(fā)出的“五一六通知”，1966年6月1日《人民日?qǐng)?bào)》以前所未有的通欄大標(biāo)題，發(fā)表了題為《橫掃一切牛鬼蛇神》的社論（這篇舉起“文革”黑旗的社論，其實(shí)同報(bào)社編輯部毫無(wú)關(guān)系，是陳伯達(dá)率領(lǐng)進(jìn)駐報(bào)社的“中央工作組”炮制的），開(kāi)始了大瘋狂的十年昏亂歷史。從這一天起，《人民日?qǐng)?bào)》就被林彪、江青一伙及其黨羽嚴(yán)密控制，不久后又增?《解放軍報(bào)》和《紅旗》雜志，被篡奪了黨中央領(lǐng)導(dǎo)大權(quán)的“中央文革小組”牢牢掌握在手中的“兩報(bào)一刊”，十年中“誤黨誤國(guó)誤民”的輿論導(dǎo)向造成的危害，罪行累累，罄竹難書(shū)?，F(xiàn)在倘若去翻翻那十年的報(bào)刊合訂本，從內(nèi)容到版面，從文字到標(biāo)題，都會(huì)令人心驚肉跳。　　——袁鷹《發(fā)熱年代中的發(fā)熱文章》　　在讀史方面，勤奮的古人積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。比如，蘇東坡的“八面受敵法”，千余年來(lái)，備受關(guān)注。他說(shuō)：“書(shū)之富如人海，百貨皆有，人之精力不能盡取，但得其所求者爾。故愿學(xué)者，每次作一意求之。如欲求古之興亡治亂、圣賢作用，且?以此意求之，勿生余念。又別作一次，求實(shí)跡故實(shí)，典章文物之類(lèi)，亦如之，他皆仿此。此雖似迂鈍，而也日學(xué)成，八面受敵，與涉獵者不可同口而語(yǔ)也?！彼€以讀《漢書(shū)》為例，說(shuō)：“蓋數(shù)過(guò)而始盡之。如治道，人物、地理、官制、兵法、財(cái)貨之類(lèi)，每一過(guò)專(zhuān)求一事。不待數(shù)過(guò)，而事事精竅矣?！睂?duì)此，晚清學(xué)者李慈名予以高度評(píng)價(jià)，譽(yù)之為“讀書(shū)之良法”。通過(guò)實(shí)際運(yùn)用，我也體會(huì)到，古人這種“一步一個(gè)腳窩”的踏實(shí)做法，循序以漸進(jìn)。約取而實(shí)得，尤其值得以快餐式、跳躍式、碎片化的“淺閱讀”為滿(mǎn)足的浮躁的今人很好地吸取與借鑒?！　　醭溟偂妒率秋L(fēng)云人是月》

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