電視往事

前言

隱藏在這本書之后的，是一個大工程。本書作者作為北京電視臺大型專題片《電視往事>的撰稿人，參加了這樣一個“想象共同體”（這個共同體包括30年來中國電視劇振興歷史的幾乎主要參與者和眾多的見證人）的工作，按照作者的話說，這是對一個波瀾壯闊的歷史進行了一番“編織”，將長達50年的記憶搜尋、回籠、整合，形成了這樣一個文本，再借助于電視的工具和電視傳播的平臺，進行了一番影像的還原。我欣慰地看到，電視片的訴求達到了目的，取得了預(yù)期的收視效果。這部作品不僅在北京電視臺，而且在全國眾多電視臺播出，獲得了熱烈的反響。電視片的影響甚至散播到臺灣，賴聲川先生輾轉(zhuǎn)索求此片，如愿。我想，眾多方家所關(guān)注的，倒不是工程本身的浩大，而是我們所忠實反映的能量巨變的過程，作為當(dāng)代中國人精神演化歷史的真相之一部，本身就具有驚人的神奇性，也是中國文化未來之路的鑒照。電視往事是我們共同的往事，電視的歷史本身就蘊含著影響中國百姓生活進步、價值觀嬗變的文化線索。作為一個電視人，首先考慮的是怎樣將這個專業(yè)內(nèi)的歷史同大眾的生活記憶融會，這樣去反映其本質(zhì)，展現(xiàn)“小屏幕與大社會”的互動，才會是一個生機勃勃的示范。在我看來，電視記憶與“人民記憶”實現(xiàn)嫁接，才契合事物的本質(zhì)。在電視片的策劃階段，我和本書作者宋強接觸的時候，發(fā)現(xiàn)他對電視文化的理解也令人驚奇，他沒有像一般知識分子那樣疏離電視，而是盡可能深入到電視文化內(nèi)部去把握媒介的本質(zhì)，他的態(tài)度表明他沒有以先入之見對電視作為大眾傳播媒介的魅力進行貶低，而是把電視當(dāng)成了理解當(dāng)代文化的有效工具。因此，我們欣然認同了作品對電視往事的帶有濃厚感情色彩的解說。因為，這是我們共同的往事，共同的情感征程。我非常贊同“往事”的敘事路徑，對廣大讀者而言，也更愿意將電視往事理解為平民百姓的往事。這是一部電視發(fā)展史和傳播史的記載和情感回憶，但又不是一部拘泥于專業(yè)范疇的“業(yè)內(nèi)歷史”。作品的最大看點在于，它納入許多鮮活的感性的材料，也就是幾代人情感體驗的元素。通過這樣一次回溯，講述30多年直至50年間中國人的精神旅程。這是我們共同的追求。

內(nèi)容概要

電視，是國家和民族的私生活。    從萬人空巷的《渴望》到詼諧幽默的《我愛我家》，從風(fēng)靡全亞洲的《還珠格格》到火爆熒屏的《士兵突擊》，從深入敵后的《敵營十八年》到熱血沸騰的《亮劍》，從精致唯美的《上海灘》到大牌云集的《射雕英雄傳》，從古典四大名著《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》《西游記》到草根階層的《武林外傳》，劉慧芳、馮程程、黃蓉、郭靖、小燕子、許三多、李云龍、佟湘玉等記憶中搖曳的影姿和人像走入大眾的視野。陳道明、英達、濮存昕、趙薇、徐靜蕾、呂麗萍等百余位嘉賓重提當(dāng)年話題，與您共憶電視往事。本書是一部13億中國人50年精神生活的視覺簡史。

作者簡介

宋強，20世紀(jì)60年代生人，曾混跡于出版界，近期又屢屢“觸電”，主撰《電視往事》《北京記憶》等，出版過從《中國可以說不》到《人民記憶》等一系列暢銷圖書，自詡當(dāng)代本土歷史的“信息簍子”，追往推己，故紙自娛，愛好鉤沉，活躍當(dāng)下。

書籍目錄

電視往事是我們共同的往事（序言）1980　視覺簡史的開端1981　“戲匣子”里的人影1982  從露天電影時代到“電視場”時代  對話肖雄、祝延平1983  電視改變風(fēng)俗  對話王玉梅、趙忠祥1984  南方故鄉(xiāng)吹來的風(fēng)  對話姚錫娟1985  億萬人同行  對話李維康、鄭曉龍1986  中國特色：再造中的“試播”  對話林汝為、高希希、王扶林、許亞軍、尹鴻1987  新鴛鴦蝴蝶夢  對話鄧婕、歐陽奮強1988  艱難時世  對話陳道明、倪萍1989  憂愁和希望伴生的年代  對話吳玉華、于丹1990（上）  香港制造  對話張凱麗、鄭曉龍、吉雪萍1990（下）  圍城  對話葛優(yōu)、英達、陳道明1991（上）  人在旅途1991（下）  本土情懷1992  青年中國1993  包含了電視劇原理的“王朔現(xiàn)象”  對話陳丹青、呂麗萍、趙寶剛1994  越過無形的邊界1995  孽債  對話英達1996  電視會消亡嗎1997  該出手時就出手  對話于丹1998  “格格”時代  對話唐國強、紀(jì)連海、陸毅、濮存昕、趙薇、徐靜蕾1999  沒有終點的歷程  對話蔣雯麗隨著電視追憶往事（后記）

章節(jié)摘錄

我們的故事從1980年開始。“80年代”是一個具有特殊意義的名詞，在中國人的心靈史上，這是一個舒放的年代，也是一個陳舊的事物與全新的生活摻雜著的奇妙的年代。那個時代的每一個過來人，回顧1980年的時候，不管他本人持什么觀念，都會承認那時候人們都覺得自己生活在一個全新的社會環(huán)境中，那么多完全新的事物撲面而來，確實令人驚奇不已。一些曾經(jīng)在大規(guī)模的社會動蕩中受過傷害的人，開始反思自己的傷痕，企圖舔凈心靈的傷口，而年輕人已經(jīng)開步往前走，他們的思想狀態(tài)，他們用來描繪感覺的詞匯，他們尋求各種問題的答案的迫切性，以及整個社會在面對他們所認為的前所未有的氣氛等等，加在一起形成了一種既猶豫不決又躍躍欲試的心理狀態(tài)。人們在過去與未來之間徘徊，在傳統(tǒng)與改革之間取舍，在這種新舊混雜的情況下，人們渴求用新的視野來應(yīng)付現(xiàn)實和對待自己。那個時代，人們迫切地把目光投向電視就不再是偶然的了，一方面電視確實是新事物，另一方面電視確實也在發(fā)揮引導(dǎo)人們的觀念更新的作用。當(dāng)時引進的一部科幻電視劇正式將人們的視線引向了未來，激起了人們朝前看的熱情。1980年，一部來自美國NBC電視臺的《大西洋底來的人》在中央電視臺播放，當(dāng)時電視機尚未普及，而這部電視劇的電子音樂，麥克·哈里斯在海底潛游的鏡頭，都給當(dāng)時的中國人一種強烈的沖擊。這是一部海洋里的“人猿泰山”故事，它新異的形式讓剛告別封閉時代的國人瞠目結(jié)舌。在這一年出現(xiàn)了一個名詞“麥克鏡”，男主角麥克·哈里斯所戴的大墨鏡成為青年人瘋狂追逐的時髦裝飾，而將所有的太陽鏡都稱為麥克鏡。這是副具有豐富信息含義的眼鏡，它和這部電視劇一樣，成為新潮審美、科技含量以及時尚的象征。文化批評家朱大可回憶說 “于是全中國，從上海開始，掀起了一場全體男青年戴墨鏡的運動。那個年代滿大街全是墨鏡。那墨鏡其實都是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)做的，可是上面都有一個標(biāo)簽——HADE IN HONGKONG、MADE IN JAPAN、MADE IN PARIS、MADE IN USA，就是各種各樣的來歷，表明它是一個舶來品。這個商標(biāo)還不撕掉，一邊一個，貼在鏡片上，看起來就跟白內(nèi)障似的。這是男人的黑色時尚。”這是改革開放以后引進的第一部電視劇，原名《海底旅行記》，拍攝于1964年。原劇片長110集，翻譯引進了其中的21集。這部電視劇的大致劇情是這樣的：一開頭，海底巨浪把奇異的生物麥克·哈里斯送到岸上。海洋學(xué)家伊莉莎白·瑪麗博士把這個生命垂危的生物放回海洋，才使他得以復(fù)活，麥克接受了一連串的試驗，以測驗他的速度、靈敏度和力量。麥克在同科學(xué)家的合作中也漸漸地了解到了人類的世界，并幫助科學(xué)家們進行一系列神秘的探索?！?今天觀看這部電視劇，由模擬信號轉(zhuǎn)化的圖像效果較差，鏡頭看起來有些模糊不清。與我們熟悉的好萊塢科技大片相比較，它的所謂“特技”也顯得那么初級、土里土氣，通過拙劣的模型、簡單的畫面剪接形成效果。然而，這部電視劇播出時產(chǎn)生了萬人空巷的效果，影響了整整一代人。佩戴著麥克鏡的時髦青年這樣介紹自己：我是“一根從大西洋飄來的木頭”。當(dāng)時某單位評選先進典型，有的選票上竟填寫了“麥克·哈里斯”的大名。游泳池里多了一種泳姿麥克式。這部電視劇還使一項健身運動風(fēng)靡全國，那就是飛盤。連美國的電視電影工作者和新聞記者對這樣一部電視劇在中國如此轟動也感到惶惑不解，他們認為這部劇的故事只是一種“懲惡揚善”的簡單循環(huán)，并無出奇之處，制作水平也比較低下。為什么會在中國取得如此巨大的成功?他們很難站在中國人的角度感知這種現(xiàn)象，一個被封閉了許多年的民族獲得了自由的視覺聽覺閥門，他們對世界抱有多么強烈的好奇與渴望??！《大西洋底來的人》的播出和受到的狂熱追捧，和中美兩國恢復(fù)正?；P(guān)系的大環(huán)境有關(guān)，應(yīng)和了當(dāng)時國內(nèi)洶涌澎湃的科學(xué)熱?！澳阒赖迷蕉啵接X得自己無知，這句著名的臺詞申明了片子的主題，也預(yù)言著“學(xué)習(xí)的革命”的發(fā)端。一篇懷舊文章寫道：“英俊的麥克·哈里斯同時具有了兩重意義：第一，他是大西洋底來的人；第二，他是太平洋彼岸來的人。雙重身份營造了雙重的傳奇，當(dāng)麥克·哈里斯?jié)撊肷詈５臅r候，我們享受了科幻的刺激：而當(dāng)他登陸上岸的時候，我們看到了異域的生活。麥克·哈里斯，力大無窮的麥克·哈里斯，風(fēng)度翩翩的麥克·哈里斯，他把海洋和美國同時帶到了中國觀眾的眼前。回憶起來，甚至很難判斷哪一方面的信息更占上風(fēng)?！比藗円呀?jīng)習(xí)慣于把1978年當(dāng)成新時代的真正開端，看成是文化發(fā)生重大轉(zhuǎn)折的歷史分水嶺。但那個年代的過來人，當(dāng)時（不管是有意識地，還是無意識地）都在很大程度上意識到與過去的關(guān)系是一種走出陰影的過程，其程度遠遠超過了我們今日愿意承認的程度。在各種不同的認識平面上，諸如政治的、經(jīng)濟的、文化的、社會的、知識的、日常的等等認識平面，都可以感受到80年代初的所有動態(tài)都與70年代最后那幾年的動向息息相關(guān)，我們將從70年代最后幾年的各種信念和歷程中找到電視現(xiàn)象的初步跡象。作為重返理性的最佳途徑，科學(xué)在當(dāng)時充當(dāng)了開路先鋒的角色，因為無論從哪個角度看，科學(xué)都是最講理性的，與剛剛過去的非理性的十年形成了鮮明的對比?？茖W(xué)熱的形成幾乎是歷史必然。對那個時代的人來說，科學(xué)是他們所能盼望的改革的理想工具，引導(dǎo)社會潮流的人們清楚地意識到，這是重建中國生活的機會，他們以科學(xué)之名，鼓吹道德、文化及社會變革，同時又是真的相信這樣的變革在眼前就可以實現(xiàn)，雖然，未來（1978年才誕生的真正的未來）仍然是未知的和難以想象的。1978年的全國科學(xué)大會是一代人記憶史上的里程碑。郭沫若在會上發(fā)表了題為《科學(xué)的春天》的著名演講，他說，我們正在期望一部巨著的誕生?！斑@部偉大的歷史巨著，正待我們?nèi)w科學(xué)工作者和全國各族人民來共同努力，繼續(xù)創(chuàng)造。它不是寫在有限的紙上，而是寫在無限的宇宙之間?！薄犊茖W(xué)的春天》對于即將到來的盛世做了熱情的預(yù)言，那個時期成長起來的孩子們，都能背誦辭章里那華美的文字：“春分剛剛過去，清明即將到來。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。這是革命的春天，這是人民的春天，這是科學(xué)的春天！讓我們張開雙臂，熱烈地擁抱這個春天吧！”1978年還發(fā)生了另一件重要的事情。圍繞“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論席卷全國，歷時大半年，最終是一次思想解放的洗禮?？茖W(xué)作為最有實踐價值和探索精神的行為，備受百姓推崇。一場延續(xù)數(shù)年的科學(xué)熱、科幻作品熱，成為這個年代里最讓人興奮的事件之一。正是在1980年，科學(xué)熱被一個事件推向了高潮。這年6月，彭加木在羅布泊科考時失蹤。新聞媒體不斷報道關(guān)于考察隊飲用水發(fā)生困難，彭加木獨自去找水：彭加木失蹤，經(jīng)過大規(guī)模尋找，出動了眾多解放軍進行拉網(wǎng)式地搜查，并動用直升機來尋找，但都未能找到他。羅布泊地區(qū)自然環(huán)境非常嚴(yán)酷，在干湖床周圍，地形也非常單調(diào)，或是雅丹地形，或是沙丘。這種地形，由于缺少可以作為地表標(biāo)的形體，非常容易使人迷失方向。彭加木失蹤事件是80年代激情的陰影，直到后來，羅布泊還在上演著類似的故事，延伸著某些爭論。由于媒體的廣泛報道，科學(xué)探險成為深入百姓生活的一種浪漫想象，有很多人躍躍欲試，甚至直接踏上了探險之途。那時候最誘人的探險目標(biāo)是尋找神農(nóng)架野人，各地都有人自費前往，而且都是以科學(xué)的名義?！洞笪餮蟮讈淼娜恕肥沁@股潮流的受益者。它為被科學(xué)熱激發(fā)的群眾帶來了一種科學(xué)生活的直觀畫面，提供了一種圖像參考系統(tǒng)。正如郭沫若預(yù)言的那樣，一部巨著正在誕生。歷史上的每一天都在發(fā)生變化，但沒有哪個時代，從國家社會到社會風(fēng)俗，像70年代末80年代初那樣集中了如此繁復(fù)的變化；毫不夸張地說，沒有哪個時期，像這個年月一樣，社會形態(tài)和人們思想意識迅疾地變化，更像“正在發(fā)生的歷史”。曾經(jīng)籠罩在這片土地上的愁云正在散去。這里正在經(jīng)歷著歷史性的解凍。1979年上海電視臺錄制了表現(xiàn)張志新烈士事跡的電視單本劇《永不凋謝的紅花》，這部劇從平反新聞報道出來到錄制完畢，只用了非常短的時間，初次顯示了電視“及時傳真性”的優(yōu)勢，獲得了非常強烈的社會反響。“文革”的夢魘仿佛還是昨天的經(jīng)歷，歷史在這里沉思，一位詩人寫道：這個女性的大苦大難，促成了一個民族的大徹大悟。歷史在扭曲之后，漸漸回復(fù)到比較正常的形態(tài)。普通人的生活形態(tài)也日趨豐富而多姿。關(guān)于80年代初的國運變化，用當(dāng)時的主流話語來概括是：撥亂反正全面展開，改革開放正式起步。恢復(fù)時期的中國電視劇銘刻了這一段歷史的痕跡。當(dāng)年播出的單本劇《神圣的使命》，正好應(yīng)和了撥正歷史航向的呼聲?！渡袷サ氖姑犯木幾赃@個時代的暢銷小說《刑警隊長》，這一類包著偵探小說外殼的“準(zhǔn)傷痕文學(xué)”，主旨不外乎大義凜然的政治討伐，“文革”既得利益者糾結(jié)成為一個西西里式的黑幫，而主人公的命運，則類似于意大利電影《警察局長的自白》。他在怪誕的氣氛中辦案，逼近真相的過程，就是揭破政治新貴陰謀的過程，并展現(xiàn)政治迫害給國人帶來的創(chuàng)傷。曾經(jīng)有電影和電視劇兩個版本的《神圣的使命》。實事求是地講，同名電影的影響更強于電視劇。原因非常簡單，這個年代是電影繁榮的年代。但即便如此，電視劇仍然顯示出了其特有的個性。

后記

這是一個有關(guān)記憶和影像的故事。這里講述的是中國電視劇歷史的逝水流年。劇中搖曳的影姿.將引領(lǐng)我們重溫逝去的年代，以及那些正在被淡忘的如煙往事。這是的開篇語，我覺得它是一個能觸動人們的懷舊情緒而又充滿意境的導(dǎo)語。我們說中國電視或者中國電視劇的發(fā)展史，其實就是說中國人的心靈成長史，特別是我們開始敘述的1980年，正是改革開放的初始階段，隨著生活的不斷富足，電視——這個昔日象征高檔物質(zhì)生活的“堂前燕”，開始飛入尋常百姓家。從那時起，很多人開始通過電視這個窗口獲取信息，洞悉世界，享受娛樂。這種相伴相生的親近感，是其他載體無法比擬的?？梢哉f，《電視往事》是一部記載中國電視發(fā)展史和傳播史影像的作品，但又不是一部拘泥于專業(yè)范疇的資料片。主創(chuàng)人員盡量地納入許多鮮活的感性的材料，灌注幾代人的情感體驗，還原給人們一個生動的歷史。其實，中國電視的發(fā)展史就是中國改革開放史的不可分割的一部分。比如播放日本連續(xù)劇《血疑》時插播廣告，引起觀眾的憤怒討伐，成為一個頗具影響的社會事件，也成為電視業(yè)走向市場的發(fā)端。所有這些從今天看起來屬于逸聞趣事的“電視往事”，其間包納了豐富的時代信息。單從回顧電視劇的角度而言，《電視往事》是大眾的，因為中國觀眾對這一藝術(shù)門類有著獨特的偏好。但是我們除了回憶電視劇之外，還設(shè)立了另外一條社會歷史變遷的主線，那么這種政論色彩應(yīng)該是小眾的。當(dāng)把二者結(jié)合起來陳述的時候，它的大眾性多少會打點折扣，從而帶上了某種小眾特點。所以預(yù)估收視率的時候，我是把這個專題片劃入小眾節(jié)目的?！峨娨曂隆凡幌耠娨晞。墓适滦圆粡?，很難像電視劇那樣設(shè)置懸念，勾著觀眾一集一集地往下看。但是結(jié)果出乎我們的預(yù)料，收視率很好，最高達到4.2％，平均收視也超過去年同期北京衛(wèi)視一個百分點，也就是說比以往播出的電視劇收視率還要高。所以，這個收視結(jié)果還是讓人感到欣慰的。回顧《電視往事》的創(chuàng)作，有幾個值得特別記錄的片段。

編輯推薦

“電視，是國家和民族的私生活”，億萬人共同的往事，充滿情感共振性的視覺簡史，在這里你能找尋到50年精神生活史的動人細節(jié)。《電視往事:中國電視劇五十年紀(jì)實》將為您展現(xiàn)北京電視臺20集同名電視系列片，著名電視人、表演藝術(shù)家王剛傾情主持，陳道明、葛優(yōu)、濮存昕、蔣雯麗、趙薇、徐靜蕾、趙寶剛、陳丹青等百余位嘉賓重提當(dāng)年話題，與您共憶電視往事。

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