外省書(shū)

出版時(shí)間:2007-1  出版社:漓江  作者:張煒  頁(yè)數(shù):209  
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內(nèi)容概要

  主人公史珂在經(jīng)歷了喪妻之痛后,來(lái)到每邊的一座孤屋隱居,結(jié)識(shí)了“革命的情種”師磷。在這里,史珂時(shí)?;貞浧鹜?。“文革”后,妻子肖紫薇曾被造反派小頭目霸占,好友元吉良也曾誣陷他。最后他醒悟到,最不能原諒的其實(shí)是自己。  師麟愛(ài)過(guò)一個(gè)又一個(gè)女人,最終為愛(ài)而死、師麟的女兒師輝在面對(duì)權(quán)勢(shì)的打壓和金錢(qián)的誘惑時(shí),卻始終保持了高貴的自尊。  《外省書(shū)》揭示了當(dāng)代知識(shí)分子的生存境遇,深刻表現(xiàn)了他們?cè)跉v史磨難和現(xiàn)實(shí)選擇中的內(nèi)心焦慮,以及尋求救贖之路的痛苦?! ”緯?shū)是“張煒長(zhǎng)篇系列”之一。 

作者簡(jiǎn)介

  張煒,1956年11月生于山東省龍口市,原籍山東省棲霞縣?,F(xiàn)任山東省作家協(xié)會(huì)主席。1975年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌,1980年開(kāi)始發(fā)表小說(shuō)、散文、文論等。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《古船》《九月寓言》《家族》《柏慧》《外省書(shū)》《能不憶蜀葵》《丑行或浪漫》,中篇小說(shuō)《瀛洲思絮錄》《秋天的憤怒》《蘑菇七種》,短篇小說(shuō)《冬景》《聲音》《一潭清水》《海邊的雪》,散文《融入野地》《夜思》(羞澀和溫柔》,長(zhǎng)詩(shī)《皈依之路》《松林》等。出版有《張煒文庫(kù)》(1—10卷)。作品在海內(nèi)外獲獎(jiǎng)30余次?!豆糯帆@得莊重文文學(xué)獎(jiǎng)、人民文學(xué)獎(jiǎng),被評(píng)為海外“華語(yǔ)文學(xué)百年百?gòu)?qiáng)”及國(guó)內(nèi)“華語(yǔ)文學(xué)百年百優(yōu)”?!毒旁略⒀浴帆@得“90年代最具影響力圖書(shū)”、臺(tái)灣好書(shū)獎(jiǎng)及金石堂“年度最受歡迎圖書(shū)獎(jiǎng)”?!锻馐?shū)》獲“首屆齊魯文學(xué)獎(jiǎng)”。《丑行或浪漫》獲得“年度暢銷(xiāo)書(shū)”及“中國(guó)最美的書(shū)”獎(jiǎng)。 

書(shū)籍目錄

卷一 史珂卷二 史東賓卷三 鱸魚(yú)卷四 師輝卷五 肖紫薇卷六 狒狒卷七 史銘卷八 元吉良卷九 胡春旖卷十 馬莎卷十一 真鯛附錄  京城過(guò)錄

章節(jié)摘錄

  史珂一踏上這條小路就有點(diǎn)后悔。前邊是那座孤零零的大屋子,它壓在一片雜樹(shù)林子里,黑烏烏沉甸甸。他像被它的磁力抓住了似的,每一次都要迎著走過(guò)去。屋里有個(gè)行動(dòng)不便的人半坐半臥在大炕上,旁邊站著他的外甥女??簧系娜嗣繏邅?lái)一眼都令史珂不悅,他開(kāi)始坐立不安。他心里說(shuō):我這回是來(lái)告別的……雜亂空曠的大屋子簡(jiǎn)直匯集了全世界的隱秘,有一種說(shuō)不清的東西在四周彌漫。再到哪兒去呢?他徘徊,躊躇,磨蹭了一會(huì)兒,最后還是坐到炕邊那把破藤椅上。他接過(guò)姑娘遞來(lái)的一杯老茶吸吮著,開(kāi)始憐憫自己。他知道炕上那個(gè)高高大大的家伙已經(jīng)是他的朋友了,他們大概無(wú)法分開(kāi)?! ∏锾靹倓倎?lái)臨,這個(gè)額頭鼓鼓的四川籍小女子就采來(lái)了菊竽花。她何等盡職,這會(huì)兒已經(jīng)在屋角生起了廢油桶改制的大火爐,燒好了洗澡水。屋角掛了浴簾,遮住了當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的一個(gè)粗陋的大浴缸。每天一早,熱氣騰騰的浴缸里總是浸了苦艾、桂葉、拳參、冬青一類(lèi)草藥,她給他搓洗,呵斥,直忙到九點(diǎn)多鐘。史珂每次進(jìn)門(mén)都要迎著滿(mǎn)屋刺鼻的草藥味,透過(guò)水汽看那家伙歪在炕上讀書(shū)。滿(mǎn)頭披掛水珠的外甥女笑吟吟的,一見(jiàn)他放下書(shū)就走過(guò)來(lái),聽(tīng)著他對(duì)來(lái)客數(shù)數(shù)叨叨。  史珂額上的血管突突跳。他砰一聲擱了杯子?! ?ldquo;我不說(shuō)了,再不說(shuō)了——這總行了吧?哎喲我的老伙計(jì)……”  姑娘到浴簾后面去了,大概是放掉洗澡水,傳來(lái)嘩嘩的水聲。她再  次回到炕邊照料病人:“你呀,你呀!”她推搡他,把毛巾圍上他的巴。史珂低頭吮茶,像打瞌睡一樣。他心里又在琢磨:自己真不該再到這里來(lái)了。  在試著做出那個(gè)決定之前,史珂就知道自己會(huì)多么孤單。他可憐自己。如今走在通往衰老的路上,害怕孤單了。四年前走出京城,凡能攜走的雜七雜八他都帶回來(lái)了。這兒是他的出生地,他就呆在這兒了。京城太喧鬧,一輩子都太喧鬧。葉落歸根吧。老友們?yōu)樗锵В航窈笥袀€(gè)三長(zhǎng)兩短怎么辦?他笑而不答,只顧收拾東西。其實(shí)京城已經(jīng)沒(méi)了親人,早就沒(méi)了。而在故土,他至少還有一位侄子呢。離京前一年他去了一趟美國(guó),哥哥史銘在那里定居。他一說(shuō)自己的打算史銘馬上贊同:回老家吧,京城有什么好待的。你回去,史東賓會(huì)把你照顧得無(wú)微不至。史東賓是史銘與前妻之子。正如史銘所料,侄子對(duì)歸來(lái)的叔父處處殷勤。史珂并不喜歡這樣,因?yàn)樗酪笄谶@種東西不能持久。果然,一年之后他就不得不從侄兒家搬走了,搬到海邊的一所孤屋中。屋子建在河灣一帶的防風(fēng)林中,原屬祖產(chǎn),早已破損不堪。侄兒當(dāng)時(shí)一邊咕噥:“簡(jiǎn)直是瘋了”,一邊抓起手機(jī)嗚嗚哇哇一陣。只幾天時(shí)間,他手下的人就把一個(gè)陋屋修好,把老人請(qǐng)了進(jìn)去?! ≌嬲前6?。突然而至的沉寂中,史珂知道有什么新東西要開(kāi)始。這年頭無(wú)邊的時(shí)髦圍逼過(guò)來(lái),新東西卻不多。他欣喜四顧,覺(jué)得嶄新的時(shí)間正從腳下滋生。好好回憶的日子來(lái)到了。它在京城沒(méi)有,在淺山市侄兒的家中也沒(méi)有。市區(qū)與河灣之間有兩個(gè)村落,所以這兒偶爾-有人捕魚(yú)采菇。這些人并不妨礙回憶。他剛剛與之對(duì)應(yīng)幾句,他們立即驚呼:“京腔兒!”史珂心頭一動(dòng)。他已經(jīng)在一年多的時(shí)間里努力操練故語(yǔ),總是毫不留情剪除兒化音,最大限度減少卷舌動(dòng)作,可最終還是被人指認(rèn)。這很像在京城的情景——當(dāng)年無(wú)論怎么用力,人家一仄耳朵就明明白白。一個(gè)主要元音的輕微卷舌處理不當(dāng),外地人身份即暴露無(wú)遺。融于京城的急切和苦惱一直伴隨,直到今天,直到全部努力戛然而止——一種逆向過(guò)程卻剛剛開(kāi)始。一個(gè)人到了這把年紀(jì)還要含辛茹苦消除自己的聲音標(biāo)記,真是生之煩惱啊。相互熟悉一些了,對(duì)方難免要詢(xún)問(wèn)做些什么啊妻女啊。只能沉默。好像多年來(lái)第一遭面對(duì)這樣的問(wèn)題:四十余年置身于一個(gè)顯赫的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu),卻沒(méi)有一本著作。妻子已經(jīng)辭世;兒女,沒(méi)有。他的腦際倏然閃過(guò)一位西方詩(shī)人哀傷的句子:“為那無(wú)望的熱愛(ài)寬恕我吧/我雖已年過(guò)四十九歲/卻無(wú)兒無(wú)女,兩手空空,僅有書(shū)一本。”這詩(shī)用在自己身上還需幾處改動(dòng):改年齡;“僅”改為“沒(méi)”。這一改何等了得。他閉上眼睛。自己一輩子都是個(gè)旁觀者,一輩子都在看、看。我的無(wú)用的人生啊。史珂曾試著把“旁觀者”三個(gè)字換成“目擊者”,心頭一熱?! ×种泄挛莸臒o(wú)眠之夜,時(shí)鐘的嘀嗒像在提醒自己身處荒涼。他記起史東賓的威脅:現(xiàn)在可不是過(guò)去,村人野性忒旺,搶劫殺人是常事,你一個(gè)人待在那里難保太平,除非派去一個(gè)加強(qiáng)連……蒙面大盜不來(lái),史珂還真急呢??傊@是屬于自己的時(shí)間,該做點(diǎn)什么了。讀書(shū),回想,而且要有筆記——說(shuō)不定最后也會(huì)湊成“書(shū)一本”。午夜閃過(guò)一個(gè)美好的面容。“為那無(wú)望的熱愛(ài)寬恕我吧……”一句出口,自覺(jué)熱淚涌出,摸了摸瞼上卻是干的?! ?hellip;…

媒體關(guān)注與評(píng)論

  《外省書(shū)》總體上獲得了成功,就張煒的創(chuàng)作而言,確有明顯的超越和突破這本書(shū)像現(xiàn)代一切好的小說(shuō)那樣,并不想對(duì)生活下什么判斷,而只是著重于對(duì)生活的新發(fā)現(xiàn)和新思考,不但小說(shuō)的內(nèi)容帶有思考性,小說(shuō)的形式、結(jié)構(gòu)本身也帶有思考性?! ?mdash;—雷達(dá)  《外省書(shū)》寫(xiě)得簡(jiǎn)潔、凝練,耐咀嚼,耐尋味,意蘊(yùn)深厚,有致密感,但在藝術(shù)上卻又顯出一種難得的疏朗,給讀者留下了足夠馳騁心智的聯(lián)想空間和想象空間。作品又自始至終彌漫著濃郁的痛苦而又無(wú)奢的意緒,斷續(xù)相連于字里行間,驅(qū)之不散,揮之不去。掩卷深思,我試圖在自省中探尋自己這種沉重意緒形成的線索和原因。我發(fā)現(xiàn)了痛苦的真實(shí),更發(fā)現(xiàn)了真實(shí)的痛苦?! ?mdash;—何西來(lái) 

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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)1條)

 
 

  •     我們都在努力地生活,我們努力地去適應(yīng)這個(gè)變得實(shí)在太快的世界。我們累了,渴了,倦了,淡了。我們的生命在不斷地泄漏和損耗,亟需能量的補(bǔ)給。精神有充電器嗎?有的,雖然很少。對(duì)我來(lái)說(shuō),那可能是一兩本書(shū),比如說(shuō)張煒的《外省書(shū)》。
     ?。牐?br />  ?。牐犨@是一部非常精致的作品,那種晶瑩剔透的純美的風(fēng)格讓人想到音樂(lè)。全書(shū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)整均衡,很像音樂(lè)中的變奏曲式。整部小說(shuō)11章以11個(gè)主要人物命名,猶如英國(guó)作曲家艾爾加的《謎語(yǔ)變奏曲》有14段變奏,每段描寫(xiě)他的一個(gè)朋友。這種變奏曲式,既統(tǒng)攝于一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹黝},其主題又在不同的段落中不斷變化展開(kāi),各段之間相互引申鉤聯(lián),累累如貫珠,又像片片花瓣在慢慢地開(kāi)放。
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     ?。牐犞鞑恐黝}應(yīng)該是史珂,那個(gè)軀體羸弱的老人,他以一種逃避的姿態(tài),從熱鬧的中心退縮到“外省”的海濱故居,掩上自己的雙耳,拒聽(tīng)那時(shí)代的喧囂(“這世界上,多么吵??!”)。他經(jīng)常生活在一種回憶中,回憶親人朋友,回憶他們共同的溫情和苦難,這種回憶也是一種內(nèi)省,其極致就是一種痛苦的自我審問(wèn)。表面上看起來(lái),史珂是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的弱者,在任何時(shí)代,任何人都可以對(duì)他動(dòng)手動(dòng)腳,隨意擺布。他也自認(rèn)為是個(gè)生活的失敗者,一個(gè)無(wú)用的旁觀者。但旁觀者又何嘗不是一個(gè)目擊者,一個(gè)證人呢?于是逃避和退縮就具有了一些不一樣的意義。老人拒絕很多東西,比如電視、網(wǎng)絡(luò)、消費(fèi),還有吳媽。這些東西我們往往視為天經(jīng)地義,可是我們從來(lái)沒(méi)有在一種瘋狂的節(jié)奏中停下來(lái)想一想:它們真的有那么重要嗎,它們真的不能拒絕嗎?在一個(gè)人人都急急追趕浩浩蕩蕩的世界大潮的年代,史珂甚至?xí)穯?wèn)這樣的問(wèn)題:“性的時(shí)代和階級(jí)斗爭(zhēng)的時(shí)代哪個(gè)更好?”他的拒絕是偏頗的,是逃避的,可就是在這種逃避式的偏頗中,我們聽(tīng)到了稀有的真理性的聲音,看到了罕見(jiàn)的行動(dòng)的力量和勇氣??赐辍锻馐?shū)》,我真的有這樣的感覺(jué):在我們這個(gè)時(shí)代,真正的洞見(jiàn)和行動(dòng)也許注定要以偏見(jiàn)和逃避的形式來(lái)出現(xiàn)。逃到哪里去呢?當(dāng)然就是那個(gè)“外省”。我們其實(shí)都來(lái)自“外省”,可是我們要么就是已經(jīng)遺忘了,要么就是在努力地遺忘。在“中心化”的過(guò)程中我們得到的是如此之多,以至于我們看不到那失去的更多的東西,那些更素樸更本質(zhì)的東西,還有人的尊嚴(yán)。需要那么一兩本書(shū),給我們一些提示。
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     ?。牐爼?shū)中的其他主要人物可以看成是史珂主題的變奏,也是一些呼應(yīng)、補(bǔ)充和對(duì)照。他們都以某種自己的方式偏頗著,逃避著。比如說(shuō)那個(gè)異常美好的姑娘師輝,被時(shí)刻覬覦她的粗暴的男性世界所包圍,她以一種驚人的固執(zhí)和頑強(qiáng)抗拒著來(lái)自那個(gè)世界的侵襲,堅(jiān)守著自己的貞潔。她拒絕給這個(gè)世界傳宗接代:“生得太多了,到處都在繁殖,生,一刻不停地生……不能再生了。”我想,這是一種真正的“說(shuō)不”。還有那個(gè)賈寶玉式的革命老戰(zhàn)士“鱸魚(yú)”,讓人想起六祖壇經(jīng)里的那句話(huà):“淫性即是佛性”。鱸魚(yú)在一個(gè)禁欲主義的年代遍灑愛(ài)的甘霖,看似和史珂截然相反,其實(shí)都是生錯(cuò)了年代,都是一樣的不合時(shí)宜,因此才有他們之間同聲共氣的理解。道家在修煉的時(shí)候,有一個(gè)說(shuō)法,叫做“逆之則生,順之則死”,據(jù)說(shuō)這是一句參透生命妙諦的真言。我想史珂?zhèn)円彩窃陟o靜地進(jìn)行修煉,精神的修煉。在哪里修煉呢,在外省,在精神的外省。
     ?。牐?br />  ?。牐爮奈淖稚峡?,張煒是個(gè)決不超脫的人,是個(gè)固執(zhí)到極點(diǎn)的家伙。在張煒的作品中我們熟悉了這樣一些詞匯:頑強(qiáng),堅(jiān)持,記住,守住,溫情,當(dāng)然還有愛(ài)。他可能正是用愛(ài)在堅(jiān)持著,在守護(hù)著,在觸摸著,在聆聽(tīng)著,在感覺(jué)著,在思想著?!栋鼗邸返闹魅斯踔琳f(shuō)自己是一棵樹(shù)。樹(shù)的隱喻恐怕是張煒對(duì)一個(gè)有定力的人的最高褒獎(jiǎng)了。在這個(gè)看閑書(shū)的時(shí)代,在這個(gè)看圖畫(huà)的時(shí)代,在這個(gè)看隱私的時(shí)代,在這個(gè)不看書(shū)的時(shí)代,也許,我們更需要看一些痛苦的東西,試著觸碰一下過(guò)去的傷口,并且嚴(yán)肅地憑吊和記念,切實(shí)地追悔和思慮。這是與我們靈魂中的自我相遭遇,相對(duì)話(huà)的過(guò)程,可能是枯燥乏味的,然而,很可能,那才是我們真正需要的。張煒告訴我們一些世界的秘密,告訴我們同伴在哪里,那些看不見(jiàn)的力量在哪里,于是我們的自信心就會(huì)生長(zhǎng)一點(diǎn)。
     ?。牐?br />  ?。牐爮摹栋鼗邸返健锻馐?shū)》,張煒一直在堅(jiān)持這么一種看法:世界上所有的好人可能過(guò)去都是一個(gè)族里的,具有某種血緣的聯(lián)系,后來(lái)因?yàn)槟撤N原因失散在世界各地。這種觀點(diǎn)看上去粗糙簡(jiǎn)陋,其實(shí)卻隱含著一些驚人的真理性。多想想這個(gè)道理,什么時(shí)候想通了,我們很可能就是一個(gè)族里的自己人。
     ?。牐?br />  ?。牐犠髡撸簢?yán)鋒
 

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