你為什么是窮人

內(nèi)容概要

　　富人并不光榮，窮人并不可恥。現(xiàn)代人不完全以物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判一個(gè)人的價(jià)值，而且人的生活方式豐富多彩，并非富人就是快樂(lè)的，窮人就很痛苦，人生的幸福很多時(shí)候與窮富無(wú)關(guān)。　　多窮才是窮人？多富才是富人？有沒(méi)有一個(gè)具體的量化標(biāo)準(zhǔn)？　　探討窮富問(wèn)題，很多時(shí)候只是一種心理分析，在同樣的社會(huì)環(huán)境中，你，為什么是窮人呢？或者，為什么感覺(jué)自己是個(gè)窮人？誰(shuí)都可以問(wèn)問(wèn)自己。我？為什么是窮人？誰(shuí)還在為食物操心，誰(shuí)就是窮人。生活對(duì)富人來(lái)說(shuō)才是生活，對(duì)窮人來(lái)說(shuō)只是生存?！　∧闶歉蝗藛?？你是窮人嗎？你不是窮人嗎？　　你可知道，你為什么是窮人？是什么造成了你的窮？窮給你和你身邊的人帶來(lái)了什么？窮人的前途在哪里？窮人怎樣才能變成富人？富到什么程度才算夠？人生怎樣才算幸福？　　不用再苦苦的追問(wèn)自己，該暢銷(xiāo)新作由學(xué)者古古撰寫(xiě)，關(guān)注并分析了這些問(wèn)題。文字簡(jiǎn)練、優(yōu)美，筆鋒犀利，可讀性強(qiáng)。

作者簡(jiǎn)介

　　古古，1984年大學(xué)畢業(yè)。1993年離崗下海，先一從事廣告、印刷、貿(mào)易等行業(yè)。1994年創(chuàng)辦公司，致力于文化經(jīng)濟(jì)。1999年涉足圖書(shū)出版，自策劃創(chuàng)作《古古生意經(jīng)》以來(lái)，已策劃創(chuàng)作古古商悟系列、古古時(shí)代系列、古魯少年理財(cái)系列等圖文書(shū)共七十余本。

書(shū)籍目錄

與幸福有關(guān)(代序)你的處境一個(gè)窮人的寓言窮人是永遠(yuǎn)的弱者窮人是泥巴窮人是資源窮人被支配窮人難自保窮人容易上當(dāng)窮人是顆螺絲釘窮人被富人占便宜窮人志短錢(qián)往高處走有錢(qián)的人更有錢(qián)你的觀念你為什么是窮人窮人的時(shí)間窮人的圈子窮人的缺點(diǎn)窮人的激情窮人的節(jié)儉窮人的自信窮人的習(xí)慣窮人的常識(shí)窮人的互助窮人的忍耐窮人的骨氣窮人的幻想窮人的貪婪窮人的野蠻窮人的虛榮窮人的自在窮人的一本萬(wàn)利窮人靠單位窮人被選擇窮人學(xué)手藝窮人舍不得雞肋窮人向往年薪高薪窮人只要快樂(lè)窮人戴黃金窮人看電視窮人聊天窮人上網(wǎng)窮人的名片窮人走親戚窮人吃補(bǔ)品窮人不服氣窮人的復(fù)仇窮人請(qǐng)客窮人想賺大錢(qián)窮人想發(fā)橫財(cái)窮人守財(cái)難窮人幫人創(chuàng)業(yè)窮人想當(dāng)暴發(fā)戶窮人最恨不平等富人拒絕窮人窮人敵視富人窮人同情窮人窮人喜歡稱(chēng)兄道弟窮人輕信名門(mén)正派你的方法你的前途明白就好（后記）……

章節(jié)摘錄

　　常常有一些孩子，捉了小生命來(lái)玩，將蜻蜓的尾巴扯掉，扔上天空，看它還能不能飛；用草莖穿過(guò)螞蚱的肚子，為的是便于攜帶；一腳將蝸牛踩成爛泥，在那一聲脆響中得到無(wú)窮快樂(lè)或者把老鼠澆上汽油，看它拖著火光四處亂竄……　　孩子總被我們贊美為天真爛漫，“天真”就是人類(lèi)的原始狀態(tài)，是本性未泯，而這本性中實(shí)在是包含了太多殘忍和野蠻，也稀里糊涂擠進(jìn)了被贊美之列。我們可以不怪孩子，是因?yàn)楹⒆舆€沒(méi)有接受教化，他不懂事。而成人，如果還不懂事，就只有后果自負(fù)了?！　”M管我們經(jīng)常厭惡文明，但那只是身在福中不知福。文明對(duì)人類(lèi)太重要了，為什么我們把那些駭人聽(tīng)聞的暴行斥之為獸行?就是為了把他從文明人中徹底踢出去。文明是怎么來(lái)的?就一個(gè)人來(lái)說(shuō)，那是教化的結(jié)果。從這個(gè)意義上看，窮人和富人，誰(shuí)接受的教化更多?誰(shuí)更接近文明呢?　　窮人是值得同情的，但貧窮本身并沒(méi)有什么值得贊美。窮人固然有很多優(yōu)點(diǎn)，但也固然有很多缺點(diǎn)，貧窮所導(dǎo)致的缺乏教育，使得人窮的同時(shí)，不僅志窮，還有著更多的智窮。當(dāng)然，不是窮人想要如此，貧窮和愚昧、野蠻往往是互為因果，窮人也是受害者?！　〉鞘芎φ卟⒉坏扔诰褪侨跽撸蜎](méi)有一點(diǎn)潛在的破壞力，往往貧窮開(kāi)出的惡之花，野蠻結(jié)出的惡之果，其破壞力是驚人的。自古以來(lái)就有“為富不仁”之說(shuō)，富人的罪孽確實(shí)是深重的，但如果因此就看不見(jiàn)“窮人的罪惡”，那也是片面的，很多時(shí)候，后者一樣的觸目驚心?！　∥覀円獛椭F人，要提高窮人的檔次。誰(shuí)也不要把誰(shuí)打翻在地，再踏上一只腳。窮人和富人永遠(yuǎn)不可能零距離，但卻可以有第N次親密接觸，可以有整體的上升和富裕?！　∽怨乓詠?lái)就有“為富不仁”之說(shuō)，富人的罪孽確實(shí)是深重的，但如果因此就看不見(jiàn)“窮人的罪惡”，那也是片面的，很多時(shí)候，后者一樣的觸目驚心。　　　　一無(wú)所有的人最具有革命性，他失去的是身上的鎖鏈；得到的卻是整個(gè)世界，所以我們不難理解，今天大城市里的重要崗位，許多都被外來(lái)移民所占據(jù)。　　那些來(lái)自艱苦山區(qū)、貧窮農(nóng)村以及閉塞小縣城的窮人們，任何人都是千萬(wàn)不要小看的。他們并沒(méi)有什么先天優(yōu)勢(shì)，或者通過(guò)考學(xué)，或者通過(guò)打工，憑著要在大城市出人頭地的強(qiáng)烈愿望，從最底層開(kāi)始，艱難地往上爬，漸漸占據(jù)重要位置，以至于到后來(lái)，比土生土長(zhǎng)的居民更像城市人了?！　∫粺o(wú)所有是一種財(cái)富，它讓窮人產(chǎn)生改變命運(yùn)的沖動(dòng)，產(chǎn)生出創(chuàng)造的激情，同時(shí)，一無(wú)所有就無(wú)所牽掛，能量就發(fā)揮得更徹底?！　∞r(nóng)民要進(jìn)城打工，丟掉的無(wú)非就是一把鋤頭，而對(duì)城里許多養(yǎng)尊處優(yōu)的人來(lái)說(shuō)，要離開(kāi)原來(lái)的環(huán)境，去開(kāi)創(chuàng)新的事業(yè)，需要放棄的東西就太多。結(jié)果大多數(shù)人割舍不了，創(chuàng)業(yè)也就成了幻想?！　∷詿o(wú)論窮人富人，當(dāng)你原有的優(yōu)勢(shì)受到威脅時(shí)，你其實(shí)正面臨著一次機(jī)會(huì)，當(dāng)環(huán)境把你逼到一無(wú)所有的境地，實(shí)際上是給了你一把挖掘?qū)毑氐匿z頭。不要抱住已有的東西不放，只有把自己置于一無(wú)所有的境地，你才能輕裝上陣。到時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種心態(tài)本身就是一筆寶貴財(cái)富。　　一無(wú)所有是一種財(cái)富，它讓窮人產(chǎn)生改變命運(yùn)的沖動(dòng)。　　你是窮人你怕什么　　窮人也有緊迫感，也很想盡快改變自己的貧窮面貌。他有積極性，但又總是有恐懼感，因?yàn)樗麖膩?lái)沒(méi)有獨(dú)立把握過(guò)自己的命運(yùn)，也沒(méi)有商業(yè)運(yùn)作的經(jīng)驗(yàn)，就像一個(gè)從來(lái)沒(méi)用過(guò)電腦的人，生怕一用力就把鍵盤(pán)敲壞了，或者一上網(wǎng)就會(huì)遭遇病毒?！　∈虑槠鋵?shí)并沒(méi)有那么可怕，對(duì)于恐懼電腦的人來(lái)說(shuō)，最重要的就是插上電源，開(kāi)機(jī)!而對(duì)于想要?jiǎng)?chuàng)業(yè)的窮人來(lái)說(shuō)，什么也別想，干起來(lái)再說(shuō)!　　干任何事都是需要條件的，而使這些條件具備往往會(huì)耗費(fèi)許多精力，花掉大量時(shí)間，有時(shí)還沒(méi)等到條件成熟，周邊環(huán)境已經(jīng)變化，舊條件沒(méi)達(dá)到，新問(wèn)題又冒出來(lái)，結(jié)果還是下不了手，最終不了了之?！　「F人一生都在等待，等所謂的機(jī)會(huì)，等條件成熟，頭發(fā)等白了，心也等老了，即使條件成熟了，你也懶得干了。機(jī)會(huì)不是等出來(lái)的，是干出來(lái)的，不干永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)。　　干起來(lái)再說(shuō)，邊干邊尋找機(jī)會(huì)，邊干邊創(chuàng)造條件，邊干邊修正，邊干邊完善，你是窮人你怕什么!只要大方向是對(duì)的，也許最初看起來(lái)沒(méi)有希望的事，最終就有了好的結(jié)果?！　「F人一生都在等待，等所謂的機(jī)會(huì)，等條件成熟，頭發(fā)等白了，心也等老了，即使條件成熟了，你也懶得干了。機(jī)會(huì)不是等出來(lái)的，是干出來(lái)的!　　　有一個(gè)寓言叫《猴子掰包谷》，說(shuō)的是猴子在包谷地里收獲，剛掰下一個(gè)，覺(jué)得前面的更好，就扔下手里的去掰另一個(gè)，另一個(gè)到手，覺(jué)得還有更好的，到手的又扔掉，去掰那個(gè)更好的，不知不覺(jué)走到玉米地的盡頭，天色已晚，只得慌慌張張隨便掰一個(gè)，回去一看，恰恰是個(gè)癩子包谷。也只好將就了?！　∥覀兌紩?huì)笑那個(gè)猴子太傻，可是換了你，又會(huì)怎樣?　　猴子犯傻是有客觀原因的，手里的包谷是不是最好，并不那么容易判斷。只有一個(gè)包谷時(shí)，你會(huì)剝開(kāi)來(lái)細(xì)細(xì)觀察兩個(gè)包谷，你會(huì)放在一起比較；滿眼的包谷，你就分不清誰(shuí)是誰(shuí)了。高矮胖瘦相差無(wú)幾，一律的搖曳生姿，掰了這個(gè)就要放棄那個(gè)，你到底要誰(shuí)?　　人往往覺(jué)得已經(jīng)到手的不是最好，凡是有機(jī)遇路過(guò)，都想抓住，創(chuàng)造一個(gè)奇跡。　　其實(shí)真正的機(jī)遇是很少的，人一生中可能就只有一兩次?！　∥覀兌际煜ひ粭l組織原則——少數(shù)服從多數(shù)。但是實(shí)際上，生活中很多的多數(shù)意義并不大，反而是少數(shù)在決定著事物的性質(zhì)。一個(gè)將軍的某一個(gè)念頭，可能左右一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗，從這種意義來(lái)看，很多人的血是白流的。十只股票中，你只要買(mǎi)對(duì)了兩只，這兩只所賺的錢(qián)，也許比其他八只都多。一個(gè)公司，占總?cè)藬?shù)20％的那部分員工，卻創(chuàng)造了超過(guò)80％的利潤(rùn)。同樣，只要有20％的員工和你搗亂，你這個(gè)公司基本上就稀里嘩啦了。　　窮人創(chuàng)業(yè)，往往并不是沒(méi)有遇到過(guò)賺錢(qián)的機(jī)遇，也曾經(jīng)有過(guò)潛力很大的項(xiàng)目，那真是一段愉快的日子，干什么都順，前途無(wú)限光明。然而當(dāng)那一陣高峰過(guò)后，日子又漸漸平淡了，許多人便開(kāi)始煩躁，一心想創(chuàng)造新的輝煌。于是大量的精力用于開(kāi)拓，原來(lái)賺錢(qián)的事反而顧不上了，時(shí)間一長(zhǎng)，自然廢棄?！　∏寥f(wàn)苦開(kāi)了頭，卻不能堅(jiān)持下去，一輩子都在追尋，一輩子都在放棄，等到快走到人生盡頭，才像那掰包谷的猴子，隨便對(duì)付一個(gè)了事?！　∫粋€(gè)好項(xiàng)目的珍貴，是要在事過(guò)很久以后，回頭再看，才能發(fā)現(xiàn)的。并不是所有的付出都能得到相應(yīng)的回報(bào)，正如你買(mǎi)了十只股票，也許80％的利潤(rùn)來(lái)源于其中的兩只，如果你不緊緊把握住它們，狠賺一把，那另外八只的虧損就可能把利潤(rùn)全部吃掉?！　∪松褪沁@樣不公平，那兩只賺錢(qián)的股票也許并沒(méi)有消耗你多少時(shí)間，另外八只賠錢(qián)的買(mǎi)賣(mài)，卻讓你殫精竭慮。所以把一件事情做透，是成功人生的一條捷徑，千萬(wàn)不要以為機(jī)會(huì)遍地都是，人一輩子大量的活動(dòng)其實(shí)都只是鋪墊，真正起決定作用的就只有幾次。當(dāng)你手上抓住一個(gè)機(jī)遇時(shí)，再難也不要松手，也許完成這一件事，就奠定了一生的價(jià)值。　　重要的不僅是決定要做什么，而且要決定不做什么。不做什么是為了等待那要做的什么，一旦決定要做，就一定把它做透。　　　　“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮，”這是個(gè)什么邏輯！諸葛亮是無(wú)價(jià)之寶，臭皮匠遍街都是，兩者豈在一個(gè)量級(jí)！且不說(shuō)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)臭皮匠頂不了一個(gè)諸葛亮，就是世世代代的臭皮匠也是無(wú)法和諸葛亮相比的?！　∷枷牒椭腔郏皇悄苡脭?shù)量來(lái)衡量的。即使在古代，一個(gè)秀才如果落難，實(shí)在走投無(wú)路了，讓他擔(dān)水種地打豬草，盡管腰酸背痛，還是能很快適應(yīng)。但如果一個(gè)粗人突然得到意外提拔，讓他到翰林院舞文弄墨，可能一輩子都寫(xiě)不出像樣的文章。人的智慧高于一切，知識(shí)經(jīng)濟(jì)從來(lái)就有存在的土壤。　　只不過(guò)當(dāng)人們的日常用品，更多地是由手來(lái)生產(chǎn)時(shí)，手的價(jià)值被廣泛認(rèn)同(必須承認(rèn)的是，在衣不蔽體、食不果腹的情況下，對(duì)于一個(gè)饑民來(lái)說(shuō)，半個(gè)臭皮匠就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一個(gè)諸葛亮了)，思想和智慧只被當(dāng)作無(wú)形的精神財(cái)富，而沒(méi)有具體的量化形式?！　≈挥挟?dāng)工業(yè)文明發(fā)展到成熟階段，機(jī)器代替了手，商品的豐富使制造環(huán)節(jié)以外產(chǎn)生了很多獲取利潤(rùn)的空間時(shí)，頭腦的經(jīng)濟(jì)價(jià)值才被更多人認(rèn)識(shí)。　　這正是信息時(shí)代產(chǎn)生的前提。信息是物質(zhì)形式和精神內(nèi)容相結(jié)合的產(chǎn)物，當(dāng)信息作為一種產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)在人類(lèi)社會(huì)時(shí)，思想和智慧也就找到了物化的途徑?！　∫郧翱傉f(shuō)思想是一筆寶貴的精神財(cái)富，其實(shí)在我們這個(gè)時(shí)代，思想不僅是精神財(cái)富，還是可以物質(zhì)化的有形的財(cái)富，很多時(shí)候是可以喊價(jià)出售的。一個(gè)思想可能催生出一個(gè)產(chǎn)業(yè)，也可能讓一種經(jīng)營(yíng)活動(dòng)產(chǎn)生前所未有的變化?！　「F人最寶貴的資源是什么?不是有限的那一點(diǎn)點(diǎn)存款，也不是身強(qiáng)力壯，而是大腦?！　「F人最寶貴的資源是什么?不是有限的那一點(diǎn)點(diǎn)存款，也不是身強(qiáng)力壯，而是大腦?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　代序　　與幸福有關(guān)(代序)　　有一個(gè)故事，一個(gè)遲暮之年的百萬(wàn)富翁，在冬日的暖陽(yáng)中散步，碰到一個(gè)流浪漢在墻根處曬太陽(yáng)，他問(wèn)流浪漢：“你為什么不去工作?”　　流浪漢答：“為什么要工作?”　　“你可以掙錢(qián)呀?！薄　　皰赍X(qián)做什么?”　　“掙錢(qián)可以住大房子，可以享受美味佳肴，可以和家人享受天倫之樂(lè)?！薄　　叭缓竽?”　　“當(dāng)你老了，可以衣食無(wú)憂，像我一樣，每天散散步，曬曬太陽(yáng)。”　　“難道我現(xiàn)在沒(méi)有在曬太陽(yáng)嗎?”　　這一定是一個(gè)哲學(xué)愛(ài)好者的作品，聽(tīng)起來(lái)感覺(jué)不錯(cuò)，不少窮人一定在其中找到安慰?！　〉拇_，幸福很多時(shí)候與窮富無(wú)關(guān)。但就這一個(gè)故事來(lái)說(shuō)，只在一個(gè)特定的場(chǎng)景中展開(kāi)，它恰恰選擇了流浪漢最明媚的生活片斷，并且賦予它哲理和詩(shī)意，這樣一來(lái)，流浪的生活不僅不可悲，反而還令人羨慕了?！　〉绻晃谭催^(guò)來(lái)問(wèn)他，難道曬太陽(yáng)就是生活的全部?太陽(yáng)落山以后你怎么辦呢?流浪漢又如何回答?　　不要自欺欺人了，除了極少數(shù)把人生當(dāng)作一次行為藝術(shù)的人，可以自覺(jué)體驗(yàn)流浪的意義，更多的人，一般的人，如果落到那一步，實(shí)在是種無(wú)奈。　　中國(guó)人崇尚知足常樂(lè)，以此作為精神境界。如果確實(shí)能清心寡欲，那也未嘗不是好事。但如果想得到而得不到，只好龜縮在角落里，喃喃自語(yǔ)著知足常樂(lè)，那就是一種逃避，是無(wú)能和怯懦?！　「F人只有正視自己的窮，才能找到擺脫現(xiàn)狀的辦法。畢竟我們都是現(xiàn)實(shí)的人，很多時(shí)候窮和富，的確與幸福有關(guān)。


編輯推薦
　　一把窮人的開(kāi)心鎖，一面富人的反思鏡！這本書(shū)，你只要看一頁(yè)，就不會(huì)再停止。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，不管你是窮人還是富人，不管你是女人還是男人，只要你還在為掙錢(qián)操勞，那么讀此書(shū)將會(huì)給你的心靈帶來(lái)巨大的沖擊。過(guò)去中國(guó)人全都是窮人，窮得不知道什么叫窮。如今中國(guó)有一部分人富起來(lái)了，也終于使尚未富起來(lái)的中國(guó)人知道自己的窮，同時(shí)刺激著中國(guó)人千方百計(jì)去致富，去擺脫窮。窮怕了的中國(guó)人最大的夢(mèng)想就是富。已經(jīng)富起來(lái)的要求更大的富，尚未富起來(lái)的渴望著富。富，也許是思想意識(shí)早已分崩離析的今日中國(guó)人惟一的共同愿望了。于是教人致富的書(shū)成了暢銷(xiāo)書(shū)。“書(shū)中自有黃金屋”這條中國(guó)古老的格言在今天竟以這樣的方式變成了現(xiàn)實(shí)。





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