薩德侯爵傳

出版時(shí)間：2002-05 出版社：漓江出版社作者：（法）尚塔爾?托馬斯頁數(shù)：201 譯者：管筱明
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內(nèi)容概要

薩德侯爵（1740～1814）法國貴族，一生桀驁不馴，放浪形骸，既蹲過封建王朝的監(jiān)，也坐過革命政府的牢，先后在巴士底獄度過兩個(gè)十三年，期間數(shù)次險(xiǎn)遭處決。長期身陷囹圄，使他得以有大量時(shí)間進(jìn)行思考和寫作。他的作品一方面描寫了貴族的放蕩生活，另一方面表達(dá)對(duì)

書籍目錄

一部可信的傳記——《薩德侯爵傳》譯序
序言
一、父愛
二、旅行者
三、書信作家
四、風(fēng)俗特征
五、暴虐的激情
六、狂歡的沙龍
七、欺壓的篇章
八、同性戀女人
九、革命的插曲
十、薩德與小冊(cè)子
十一、對(duì)戲劇的酷愛
年表
殘存的作品：十九世紀(jì)或者對(duì)薩德的咒罵

圖書封面

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評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

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書乃正版，印刷不錯(cuò)，快遞也好，封面無損，評(píng)價(jià)完畢。
“性沖動(dòng)必須不時(shí)地受到某些精神能力或阻抗作用的壓制，其中最明顯的是害羞及嫌惡感。我們可以設(shè)想，這些力量本來是用來囿限性沖動(dòng)，使之不至于溢出正常范圍之外。如果在人的性沖動(dòng)尚未充分發(fā)展之時(shí)，這些力量得到充分的發(fā)展，它們就能駕輕就熟，好好地引導(dǎo)性的發(fā)展，使之正常?！保ヂ逡恋伦匀槐旧砜赡苁敲つ康?、非道德的力量，但是人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是孤狼，而是群居的、有感覺的、理性的存在。保護(hù)人身財(cái)產(chǎn)的社會(huì)機(jī)制像自然秩序一樣的自然。其它否定上帝的思想家總是將上帝的位置由一件新的東西取代，一種道德的權(quán)威或標(biāo)準(zhǔn)。例如薩特的存在主義是用政治的形式取代上帝，以便使人類能夠有秩序地生活在一起。而薩德為我們提供的只是叢林的法律，那就是完全沒有法律。?？略f：在薩德那里，性是沒有任何規(guī)范，或者是源于其自身本質(zhì)的內(nèi)在規(guī)則的；但是它是服從于無限權(quán)力法則的，這一法則除了它自身這外不承認(rèn)任何其它法則。薩德列舉了600種人性沖動(dòng)，從最簡單的性沖動(dòng)到謀殺性伴的沖動(dòng)，包括把弱者吊死、淹死、煮互、砍頭等等的沖動(dòng)。薩德筆下的施虐者全都是富人，他們用他們的財(cái)富作為殘害、虐待和殺害別人的保證，他筆下的受害者總是難逃劫運(yùn)。換言之，性的滿足植根于權(quán)力之中。權(quán)力將受害者變?yōu)榉侨?，他們落入施虐者手中成為施虐的?duì)象，就像叢林中獅子口中的獵物。薩德最終的成就是將性變成一種淫穢的殘忍與絕對(duì)的專制的權(quán)力的最精致的表達(dá)。
薩德的聲譽(yù)日隆。這幾年也有電影作品問世，如《鵝毛筆》。想要簡單了解薩德這個(gè)人的話，本書不失為一個(gè)很好的傳記。一本小書，讀起來很輕松，很快就能讀完。簡單了解的話，本書已經(jīng)足夠了。里面的一些作品的片段比較吸引我，所以放下本書，就開始尋找原著文本。后來購得幾本臺(tái)版的薩德原著，包括《索多瑪120天》，十分過癮。
一直想找一本介紹薩德的書，搜索結(jié)果一出來，竟然見到這本3.2折的書，立刻下訂單。我還沒來得及詳細(xì)地看，反了極夜，感覺還不壞。雖然內(nèi)容一定不是很詳細(xì)的，但是能從3.2元的玩意兒那里了解一些薩德的經(jīng)歷也就可以了。俺還是希望看到更厚重的薩德傳記啊。
呃,薩德這個(gè)人很難評(píng)價(jià)的,以前看過電影索多瑪120天,還有講述他的故事的鵝毛筆,對(duì)這個(gè)人物就有些感興趣,究竟是什么致使他有這樣的激情呢?可惜不是學(xué)心理的,只能作為一個(gè)看客罷了.
編寫的很爛，前后沒有什么聯(lián)系，書信生平都不完整，不值得看

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