平生風(fēng)誼兼師友

前言

　　一時(shí)代有一時(shí)代學(xué)術(shù)，受歷史限制，每一時(shí)代都會(huì)呈現(xiàn)不同學(xué)術(shù)趨向。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，是中國(guó)學(xué)術(shù)的轉(zhuǎn)型期，因求學(xué)背景及為學(xué)旨趣的差異，以胡適為代表的新派學(xué)人無(wú)疑是這一時(shí)期中最大的亮點(diǎn)。不可否認(rèn)，胡適是學(xué)貫中西的大師級(jí)學(xué)者，“九年的私塾教育”奠定了他國(guó)學(xué)根基，上海六年洋學(xué)堂經(jīng)歷以及隨后七年的留學(xué)生涯，又使得他在西學(xué)研修上占著先機(jī)。學(xué)于西洋而又不荒于國(guó)學(xué)的磨礪，他義不容辭地承擔(dān)起溝通中學(xué)與西學(xué)的重任?！按竽懙募僭O(shè)，小心的求證”是胡適最為執(zhí)著的方法論，以中國(guó)固有的校勘、訓(xùn)詁、考證之學(xué)，雜糅西學(xué)的歸納及邏輯推理，尤其借重了赫胥黎的懷疑論及杜威的思維五術(shù)。組合成以上方法論。該口號(hào)在理論上似無(wú)偏頗，而在運(yùn)用上也幾乎無(wú)所不能。以獨(dú)到的治學(xué)方法裁剪中國(guó)古代思想史是胡適的大膽創(chuàng)舉，先前的《文學(xué)改良芻議》雖作于美國(guó)，卻能在故國(guó)一炮走紅；他的博士論文未被哥倫比亞大學(xué)答辯組通過(guò)的尷尬心境，絲毫不影響他在國(guó)內(nèi)的“如魚(yú)得水”，也正是靠著這篇被“槍斃”掉的博士論文，他在中國(guó)最高學(xué)府——北京大學(xué)確立了他的學(xué)人地位。胡適的“墻外開(kāi)花墻內(nèi)香”，不排除幸運(yùn)的成分，陳獨(dú)秀的頻頻舉薦及蔡元培的大膽聘用，只是為他施展才華搭建了平臺(tái)，更為重要的是，他的為學(xué)趨向合上了中國(guó)節(jié)拍。單論國(guó)學(xué)知識(shí)，胡適稱(chēng)不上大家，像王國(guó)維、陳寅恪之類(lèi)的“專(zhuān)才”，就是坐穿板凳，他也絕難趕上；西學(xué)知識(shí)，以將近二十歲的年齡出國(guó)深造，遠(yuǎn)遜于幼年時(shí)就漂洋出海者，在“反叛”的程度上，他下不了真正的“全盤(pán)西化”的決心。胡適聰明地選擇了中學(xué)與西學(xué)兼通的新路子，靠著“專(zhuān)家之學(xué)”與“通才之識(shí)”的巧妙嫁接，他做出了常人難以企及的學(xué)術(shù)性貢獻(xiàn)。胡適的學(xué)術(shù)成就主要圈定在文學(xué)與哲學(xué)，史學(xué)只是他的“訓(xùn)練”。文學(xué)方面，以文學(xué)革命中的諸多表演為端緒，《白話文學(xué)史》是他把實(shí)踐提升為理論的結(jié)晶。哲學(xué)方面，《中國(guó)哲學(xué)史大綱》可稱(chēng)為“典范”之作，難以完結(jié)的“中古思想史”則是它的余脈。以上兩部“半部之作”，既是他的“職業(yè)”所在，又是他的“娛樂(lè)”所系，而所運(yùn)用的寫(xiě)作手法則是活脫脫的“胡適版”。胡適把“訓(xùn)練”等同于方法，他終生的情結(jié)都在弘揚(yáng)他的“治學(xué)方法”。學(xué)術(shù)傳承不外兩條途徑：一者在于學(xué)問(wèn)本身；二者靠弟子的張顯。“胡適之學(xué)”自有它的魅力，就是不幸淪為“絕學(xué)”，它亦有令人回味研究的資本。因著這種魅力，匯集在“胡旗”下的眾弟子在各自方向上的擴(kuò)張性研究，更“膨脹”了“胡學(xué)”的聲望?！昂m之學(xué)”之所以能大行其道，還與他的“磁性”人格有關(guān)，若把鏡頭放大，參照同時(shí)代的諸位大師，又有誰(shuí)家學(xué)說(shuō)能如此“張揚(yáng)”，請(qǐng)記住，“胡適之學(xué)”一點(diǎn)沒(méi)有借助行政之力強(qiáng)制推行的印痕，從這一點(diǎn)講，學(xué)派奠基人的人格魅力顯得尤為重要?！昂鷮W(xué)”的首批感召者以傅斯年與顧頡剛為代表，由他兩個(gè)領(lǐng)銜的“歷史語(yǔ)言研究所”及“古史辨”派，類(lèi)同于胡適掛帥的北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門(mén)，師徒間的聲息相通，為沉悶的中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)建設(shè)添寫(xiě)了華彩樂(lè)章?！皩?zhuān)才”方面，由胡適“點(diǎn)石成金”者不計(jì)其數(shù)，最有說(shuō)服力的當(dāng)數(shù)羅爾綱的成長(zhǎng)歷程，以“不茍且”的性格品性，卻最終成為太平天國(guó)史領(lǐng)域的大家，胡適審時(shí)度勢(shì)的敏銳眼光在這段故事中活靈活現(xiàn)。明史專(zhuān)家吳晗也與胡適有著關(guān)聯(lián)，為了一個(gè)難得人才不惜提議修改北京大學(xué)舊制，胡適替吳晗鳴不平的良苦用心昭然若揭?！靶￠T(mén)生”唐德剛與胡適的特殊關(guān)系，增添了解讀“胡學(xué)”的砝碼?！逗m口述自傳》與《胡適雜憶》不乏唐德剛詼諧的筆調(diào)，它亦是引人入勝的堂奧，但若從學(xué)術(shù)史角度分析，“小門(mén)生”的兩部大作更像是替“胡學(xué)”蓋棺定論。以上犖犖大端僅為拋磚引玉，能否收到良效，確非筆者一廂情愿。該套叢書(shū)是一龐大系列工程，承蒙廣東教育出版社厚愛(ài)，恩師華東師范大學(xué)歷史系博士生導(dǎo)師謝俊美教授毅然接手該項(xiàng)“棘手”工程，以不造之才忝得子項(xiàng)目，又受著“胡適熱”的炙烤，其中的贅言、煩言甚至是妄言在所難免，還望同行不吝指教。筆者之所以敢貿(mào)然獻(xiàn)出拙作，一者恩師的充分信任，二者家妻計(jì)慧娟女士的全力支持。幾年以來(lái)，如若缺失他們兩位不間斷的呵責(zé)與督促，我真的不知道要偃旗息鼓多少次，好在文章已勉強(qiáng)做成，是非得失只好任由讀者評(píng)說(shuō)，有道是“文責(zé)自負(fù)”，我靜候著人們對(duì)我的“裁決”。李永福二○○九年九月十八日

內(nèi)容概要

《平生風(fēng)誼兼師友(胡適和他的弟子)》由李永福所著，胡適之先生學(xué)識(shí)淵博，見(jiàn)聞廣闊，他們談話的內(nèi)容，小到一個(gè)字的讀音，一首詩(shī)詞的字句，火到國(guó)際局勢(shì)的演變，社會(huì)背景的探索，無(wú)所不包?；虿栌囡埡螅告傅纴?lái)，逸趣橫生；或有感而發(fā)，意氣飛揚(yáng)，躍然紙上?！镀缴L(fēng)誼兼師友(胡適和他的弟子)》不僅呈示了胡適之先生幽默風(fēng)趣的談吐，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷，更足以代表他晚年的智慧。

書(shū)籍目錄

序
第一章  舊學(xué)斜陽(yáng)下的幸運(yùn)兒
    一、天生敏才
    二、受惠于“講書(shū)”
    三、國(guó)學(xué)根基
    四、嘗試白話文
    五、初染西學(xué)
    六、幸運(yùn)中的幸運(yùn)
第二章  “娛樂(lè)”中暴得大名
    ——胡適的文學(xué)成就
    一、“文學(xué)梁山”上的吶喊者
    二、“新文化運(yùn)動(dòng)”的旗手
    三、雙線文學(xué)觀念
    四、《紅樓夢(mèng)》的“自傳說(shuō)”
第三章  “職業(yè)”上獨(dú)辟蹊徑
    ——胡適的哲學(xué)成就
    一、開(kāi)山之作
    二、拿起“繡花針”
    三、發(fā)現(xiàn)了“寶貝”
    四、難以了結(jié)的“舊債”
第四章  “訓(xùn)練"上的中西合璧
    ——胡適的歷史學(xué)成就
    一、師從杜威
    二、大膽的假設(shè)，小心的求證
    三、傳記與自傳
    四、停滯的“訓(xùn)練”
第五章  不拘一格降人才
    ——胡適的人才觀
    一、“方法”的感召力
    二、薦人才不論功名學(xué)位
    三、學(xué)識(shí)重于信仰
    四、古道熱腸
第六章  人間一個(gè)最稀有的天才
    ——胡適與傅斯年
    一、相似的求學(xué)經(jīng)歷
    二、暗中“保駕人”
    三、主編與顧問(wèn)
    四、國(guó)外“探寶”
    五、新工具、新材料的“實(shí)驗(yàn)場(chǎng)”
    六、“功勞”與“功狗”
第七章  累層地造成的中國(guó)古史
    ——胡適與顧頡剛
    一、求學(xué)歷路
    二、走向“古史辨”
    二、北平“三大幫”
    四、薪火相傳
第八章  煦煦春陽(yáng)般的師教
    ——胡適與羅爾綱
    一、初人師門(mén)
    二、幡然醒悟
    三、偶然的機(jī)緣
    四、小試牛刀
    五、苦心孤詣
第九章  先看德剛，后看胡適
    ——解讀“胡學(xué)”第一人
    一、“小門(mén)生”唐德剛
    二、從“天風(fēng)”到“白馬”的往還
    三、《胡適口述自傳》
    四、《胡適雜憶》
胡適學(xué)行年表

章節(jié)摘錄

　　舊學(xué)，即傳統(tǒng)國(guó)學(xué)，它比照于新學(xué)而有此稱(chēng)謂。舊學(xué)的內(nèi)涵及外延極其廣博，內(nèi)容上，包羅中國(guó)的所有學(xué)問(wèn)，經(jīng)，史、子、集無(wú)所不融；治學(xué)路徑上，主要有漢學(xué)、宋學(xué)方法論之爭(zhēng)，復(fù)興漢學(xué)的乾嘉樸學(xué)也蘊(yùn)含其中。新學(xué)（即西學(xué)）對(duì)中國(guó)的真正沖擊始顯于物質(zhì)技術(shù)層面，船堅(jiān)炮利為其一；聲光氣電為其二。國(guó)人震醒于第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中泱泱大國(guó)的潰敗，岌岌乎奮起直追，于是乎就有了三十多年的轟轟烈烈的“洋務(wù)”模仿運(yùn)動(dòng)。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)的再次慘敗，又一次激醒了國(guó)人，他們深深意識(shí)到缺乏制度革新作基礎(chǔ)的技術(shù)模仿是很難獲得真正發(fā)展的。大量介紹西方政治體制的文章開(kāi)始引起中國(guó)上層社會(huì)的關(guān)注，在各種因素作用下，“百日維新”粉墨登場(chǎng)，中國(guó)近代第一所大學(xué)堂——京師大學(xué)堂由此誕生。雖則它的學(xué)制與教學(xué)內(nèi)容與西方近代大學(xué)大相徑庭，但它畢竟含有現(xiàn)代教育因子。聲嘶力竭反對(duì)“維新”的老慈禧在重新執(zhí)掌政權(quán)后，又無(wú)可奈何地?fù)炱稹鞍偃站S新”的牙慧，且在許多方面有過(guò)之而無(wú)不及。以教育改革為例，先是廢八股，改科舉，到1903年，《奏定學(xué)堂章程》的頒布，新的教育體制呼之即出。簡(jiǎn)而言之，以1906年為界，此后傳統(tǒng)儒生靠死讀儒家經(jīng)書(shū)由“士”人“仕”之途就此打住，代之以新式大、中、小學(xué)堂，雖則仍有名譽(yù)上相對(duì)應(yīng)的進(jìn)士、舉人、秀才的虛頭銜，但它畢竟是一過(guò)渡期。此舉對(duì)傳統(tǒng)學(xué)風(fēng)的影響不可謂不巨，事實(shí)上，在此之前，一大批有志于新學(xué)的人已開(kāi)始與傳統(tǒng)國(guó)學(xué)背道而馳，眾多的自費(fèi)、官費(fèi)留學(xué)生就是明顯例證，1903年僅在東洋日本的中國(guó)留學(xué)生就有八千多人。由傳統(tǒng)國(guó)學(xué)一統(tǒng)天下，到新舊學(xué)并陳、中西學(xué)互融，生活在此時(shí)代的學(xué)子們承受了東西方兩種不同的價(jià)值觀與世界觀的熏陶，題中的“斜陽(yáng)”即寓此意，也就是說(shuō)19世紀(jì)末到20世紀(jì)初是中國(guó)學(xué)術(shù)的轉(zhuǎn)型期，學(xué)術(shù)重構(gòu)的契機(jī)向?qū)W人們提出了新的要求。西學(xué)對(duì)中學(xué)的沖擊程度與西方殖民國(guó)家在中國(guó)的既得利益同步調(diào)，具體地講就是地緣因素。西學(xué)影響的首要區(qū)域?yàn)闁|南沿海，次則為長(zhǎng)江流域，影響最小的為內(nèi)陸廣大腹地，且有愈往內(nèi)地影響愈小的遞減趨勢(shì)。胡適無(wú)疑是循此時(shí)勢(shì)的幸運(yùn)兒，因著他的天賦，他的秉性，由默默無(wú)聞的一鄉(xiāng)下小兒最終成就了學(xué)貫中西、領(lǐng)袖群學(xué)的偉業(yè)。一、天生敏才胡適，原名洪骍，后改名適；字希疆，又改適之；號(hào)冬友、小山；筆名鐵兒、自勝生等。生于1891年12月17日，出生地雖在西風(fēng)勁吹的上海，但其早年求學(xué)生涯主要在安徽省績(jī)溪縣上莊老家。地緣上，皖南偏僻農(nóng)村在當(dāng)時(shí)很少受到西學(xué)的眷顧，“九年的家鄉(xiāng)教育”（1895—1904年），胡適僅讀過(guò)一本翻譯小說(shuō)《經(jīng)國(guó)美談》，研習(xí)國(guó)學(xué)幾乎占據(jù)了其生活的全部。衡量一個(gè)人聰明與否，現(xiàn)代社會(huì)主要通過(guò)測(cè)量其智商的高低來(lái)決定，它有一定的科學(xué)性。以前的評(píng)價(jià)，則參照其在不同年齡段識(shí)字及讀書(shū)的多寡，雖略顯籠統(tǒng)，但也有一定道理。為胡適破蒙的是他老父親胡傳，胡傳為一介秀才，指導(dǎo)一乳兒應(yīng)綽綽有余，況且在此之前，他也有教私塾的經(jīng)歷。胡適母親馮順弟為一農(nóng)家女，出嫁胡家前，大字不識(shí)幾個(gè)，在夫君的開(kāi)導(dǎo)下，她也學(xué)起了方塊字。紅紙黑字，方法雖顯原始，但也其樂(lè)融融。胡適于兩歲多開(kāi)始認(rèn)字，先是父親教，后由于他公務(wù)繁忙，同為學(xué)生的母親亦加入到輔導(dǎo)小胡適的行列，畢竟她已先于胡適識(shí)了不少字。由于父母的嚴(yán)厲督責(zé)，再則胡適天生聰穎，胡適識(shí)字的本領(lǐng)日漸提高，到1895年母子倆自臺(tái)灣返鄉(xiāng)時(shí)，小胡適已認(rèn)得方塊字七百多個(gè)，此時(shí)的他才三歲八個(gè)月?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《平生風(fēng)誼兼師友：胡適和他的弟子》胡適之先生是是中國(guó)現(xiàn)代思想史和文化史上的一位重要人物，為我國(guó)的思想文化發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。《平生風(fēng)誼兼師友：胡適和他的弟子》收錄了胡適先生和他的弟子的故事。 讓讀者能夠深入地了解這位文化界偉人的崇高思想。





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