千色天空

前言

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)守護(hù)中華民族精神家園林雄文化遺產(chǎn)由物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)構(gòu)成。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，是傳承歷史文化的載體，是中華民族的優(yōu)秀文化精神、民族情感和審美理想的體現(xiàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)保持中華文明的延續(xù)具有重要的作用，中華文明成為世界幾大文明中唯一綿延至今從未間斷的文明，中華民族豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)功不可沒(méi)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)藏著中華民族的深層文化基因，凝結(jié)著民族的智慧，連結(jié)著民族的情感。保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力和創(chuàng)造力，有利于提高國(guó)家文化的軟實(shí)力，有利于維護(hù)世界文化的多樣性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，是促進(jìn)國(guó)際社會(huì)文明對(duì)話(huà)和共同發(fā)展的需要，特別是我國(guó)正處于推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的關(guān)鍵時(shí)期。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無(wú)論在價(jià)值觀念上還是在藝術(shù)形式上都為廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，是全體社會(huì)成員加強(qiáng)溝通和增進(jìn)情感的橋梁，是廣大群眾共同的精神紐帶。保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是守護(hù)我們的精神家園，就是弘揚(yáng)中華民族文化。嶺南文化是中華文化的重要組成部分。南粵深厚的人文歷史底蘊(yùn)給我們留下了極為豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其種類(lèi)之繁多、形式之多樣，在中國(guó)和世界都是少有的，目前有74個(gè)項(xiàng)目入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，有182個(gè)項(xiàng)目入選省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以獨(dú)特的方式撫慰著人們的心靈，一首粵劇曲調(diào)，能勾起無(wú)數(shù)廣東人對(duì)家鄉(xiāng)的思念和牽掛；一段生龍活虎的“醒獅舞”，可令世界各地的廣東人對(duì)故鄉(xiāng)魂?duì)繅?mèng)繞。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同書(shū)寫(xiě)出南粵文明的壯麗史詩(shī)。近年來(lái)，我省積極推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，取得明顯成效。但是，隨著全球化、現(xiàn)代化和城市化進(jìn)程的加快，我省文化生態(tài)環(huán)境急劇改變，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到?jīng)_擊，漸漸失去生存的土壤，一些依靠口傳心授方式傳承的文化遺產(chǎn)因后繼無(wú)人瀕臨滅絕，加上一些地方對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)重視不夠，大量有歷史、文化價(jià)值的珍貴實(shí)物與資料遭到毀棄或流失。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)告訴我們，如果再不加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，我們的民族就可能面臨文化的失憶，造成中華民族悠久歷史文化的損失。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針。要認(rèn)真開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄體系，抓緊對(duì)具有重大歷史、文化和科學(xué)價(jià)值，并處于瀕危狀態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行保護(hù)。要把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入社會(huì)生活，在保護(hù)中利用，深入發(fā)掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，把保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來(lái)，同發(fā)展文化旅游業(yè)結(jié)合起來(lái)。要鼓勵(lì)傳承，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。要推進(jìn)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的建設(shè)。為了進(jìn)一步挖掘、搶救、保護(hù)和宣傳我省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，喚起全體社會(huì)成員對(duì)民族文化遺產(chǎn)的熱愛(ài)之情，增強(qiáng)廣大群眾的保護(hù)意識(shí)，使那些處于困境中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以延續(xù)并發(fā)揚(yáng)光大，我們組織專(zhuān)家學(xué)者在對(duì)我省珍貴的、具有重大歷史價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行梳理、考證和研究的基礎(chǔ)上，編寫(xiě)了《廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書(shū)》，讀者從中能夠了解到南粵非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史概貌、地方風(fēng)格、制作技藝和深厚的文化底蘊(yùn)。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)奇思妙想的靈感和巧奪天工的技藝帶給我們的是一個(gè)精美絕倫的藝術(shù)世界，看到它們，我們仿佛聽(tīng)到南粵人民的低吟淺唱，仿佛看見(jiàn)那令人心馳神往的精神故鄉(xiāng)。該系列圖書(shū)有三個(gè)特點(diǎn)：一是突出知識(shí)性。注重文化內(nèi)涵的挖掘以及特殊技藝的介紹，對(duì)于每一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵、技藝、形態(tài)、歷史演變、藝術(shù)價(jià)值等給予全面介紹。二是呈現(xiàn)立體性。全方位、多視角地介紹每一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形態(tài)。三是體現(xiàn)通俗性。深刻而直觀地記錄時(shí)代的變遷，記錄民間豐富的生活，圖文并茂，生動(dòng)活潑，富有藝術(shù)表現(xiàn)力，給讀者以文化審美的感受。整套叢書(shū)堪稱(chēng)我省優(yōu)秀的文化品牌，具有較高的閱讀和收藏價(jià)值。該系列圖書(shū)的編寫(xiě)出版，對(duì)保護(hù)民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，傳承和弘揚(yáng)嶺南文化，提升廣東文化軟實(shí)力，具有重要的意義，在此，對(duì)付出辛勤勞動(dòng)的專(zhuān)家學(xué)者和編輯人員表示感謝！同時(shí)，希望讀者和我們一起為保護(hù)我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而共同努力！2008年9月（作者系中共廣東省委常委、宣傳部部長(zhǎng)）

內(nèi)容概要

《廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書(shū)》堪稱(chēng)廣東省優(yōu)秀的文化品牌，具有較高的閱讀和收藏價(jià)值。該系列圖書(shū)的編寫(xiě)出版，對(duì)保護(hù)民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，傳承和弘揚(yáng)嶺南文化，提升廣東文化軟實(shí)力，具有重要的意義。
本書(shū)為其中之一的《千色天空——沙灣飄色》分冊(cè)，內(nèi)中具體介紹了：沙灣印象、流動(dòng)著的古鎮(zhèn)神韻、解密沙灣飄色、薪火相傳
傳承不息等內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

王維娜，中山大學(xué)民俗學(xué)博士，廣東省民族宗教研究院助理研究員。

書(shū)籍目錄

沙灣印象
  追溯沙灣八百年歷史
  文化底蘊(yùn)何其深
  姓氏、宗祠與廟宇
流動(dòng)著的古鎮(zhèn)神韻
  凌空飄逸的虛幻神秘之色
  沙灣飄色，雨水滴滴
  飄色與北帝信仰
解密沙灣飄色
  色柜·色梗·色芯
  鑼鼓齊鳴，百獸率舞來(lái)助興
薪火相傳 傳承不息
  政府支持，勇奪“山花”
  兩次創(chuàng)新，兩次飛躍
  多飄多屏盡顯磅礴氣勢(shì)
  當(dāng)“飄色”遇到“水色”
  “水上飄色”重現(xiàn)寶墨園
始知飄色藝 能奪造化功
  活色生香的隱蔽藝術(shù)
  飄色是一場(chǎng)視覺(jué)盛宴
前路重重復(fù)重重
  技藝傳承瀕臨斷層
  囊中羞澀，扼住瓶頸
  酒香也要勤吆喝

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：中華人民共和國(guó)成立后，番禺先后隸屬珠江地區(qū)專(zhuān)員公署、粵中行政公署和佛山地區(qū)專(zhuān)員公署。1958年12月15日至1959年6月10日，番禺、順德合并為番禺順縣，縣治設(shè)大良鎮(zhèn)，其間一度改隸廣州?；謴?fù)兩縣建置后，番禺縣府沿設(shè)市橋鎮(zhèn)。1992年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)撤銷(xiāo)番禺縣，設(shè)立番禺市。2000年5月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，番禺撤市改為廣州市番禺區(qū)，區(qū)府設(shè)于市橋鎮(zhèn)。番禺是人杰地靈的好地方，具有良好的文化傳統(tǒng)。僅在民間傳統(tǒng)藝術(shù)方面，就有沙灣飄色、沙涌舞鰲魚(yú)、黃閣舞麒麟、沙坑舞醒獅、石綦魚(yú)燈、三堂鳳舞、三善獅舞、員崗蹺色、市橋水色、沙頭馬色、凌邊乞巧節(jié)，還有舞龍、扒龍船等等，在番禺這個(gè)僅有一千三百多平方公里的地方，竟蘊(yùn)藏著如此豐富的傳統(tǒng)民間文化，且長(zhǎng)盛不衰，這在世界上恐怕也是不多見(jiàn)的。因而，2000年，番禺被命名為“全國(guó)文化先進(jìn)市”，沙灣鎮(zhèn)和沙涌鎮(zhèn)被命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”；黃閣被省命名為“麒麟之鄉(xiāng)”。今日番禺，現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化齊放異彩。番禺廣場(chǎng)先后被評(píng)為“全國(guó)特色文化廣場(chǎng)”和“廣東省十佳文化廣場(chǎng)”：冼星海紀(jì)念館、青少年活動(dòng)中心的一批設(shè)備先進(jìn)、功能齊全的文化設(shè)施建成投入使用；全區(qū)17個(gè)鎮(zhèn)街文化站（文化中心）中有7個(gè)省特級(jí)文化站，有8個(gè)“廣東省民族民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。沙灣、化龍?zhí)渡?、南村員崗的民間藝術(shù)歷史悠久，活動(dòng)頻繁，群眾基礎(chǔ)深厚。沙灣飄色、廣東音樂(lè)、沙坑龍獅和石綦沙涌鰲魚(yú)舞成為番禺文化品牌，被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。走進(jìn)番禺區(qū)的沙灣鎮(zhèn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：在街如其名、安逸悠閑的安寧西街古街上，錯(cuò)落有致的石板街巷斑斑駁駁，折射出歷史的足跡；古街巷兩邊的“三間兩廊”大屋，蘊(yùn)含著別樣的嶺南風(fēng)情；一只只蠔殼堆砌成壁，建成堅(jiān)強(qiáng)的蠔殼墻屋：融傳統(tǒng)的竹筒屋、“三間兩廊”大屋與西洋古典建筑風(fēng)格為一體的西式住宅建筑，呈現(xiàn)多元文化的交流……那些精雕細(xì)磨的檐椽梁坊，栩栩如生的磚雕、石雕、木雕、灰雕和壁畫(huà)，無(wú)不訴說(shuō)著古鎮(zhèn)先人的智慧與歷史遺留下的厚重滄桑。有著八百年悠久歷史的沙灣鎮(zhèn)，最早處在一片古海灣，該鎮(zhèn)就建在這片古海灣的半月形沙灘之畔，故得名沙灣。史書(shū)記載，大量居民在沙灣居住，最早可追溯到宋代。宋代之前，沙灣以北已連接大片陸地，以南尚是淺海，之后，不斷有人遷居此處定居，陸續(xù)圍海造田，逐漸將沙灣面積擴(kuò)大。至明代前，沙灣已初具規(guī)模，沙灣鎮(zhèn)的行政區(qū)劃亦在此時(shí)基本形成。明代，番禺縣設(shè)沙灣巡檢司，簡(jiǎn)稱(chēng)沙灣司。清代繼續(xù)沿用明代行政區(qū)劃，在原基礎(chǔ)上，按地域設(shè)置都、堡、鄙，因此，清代的沙灣司下轄一都（沙灣都）、十三堡、二十八鄙、八十七村。清光緒年間，清廷改都、堡、鄙為鄉(xiāng)、村，沙灣司下轄鄉(xiāng)、村范圍不變，只是鎮(zhèn)治所在地從沙灣改為今市橋鎮(zhèn)。明、清時(shí)期，沙灣司所轄范圍遠(yuǎn)大于今，包括現(xiàn)在的沙灣鎮(zhèn)、欖核鎮(zhèn)、鐘村鎮(zhèn)、石基鎮(zhèn)、沙頭鎮(zhèn)、市橋鎮(zhèn)、東涌鎮(zhèn)、靈山鎮(zhèn)和魚(yú)窩頭鎮(zhèn)，還包括今日順德區(qū)的烏州、南浦、沙亭三個(gè)村。清代歷史上，沙灣的建設(shè)曾因臨海而遭遇重大打擊。清順治十八年（1661），清廷為防范鄭成功從海岸攻入，頒布遷海令，限令沿海居民內(nèi)遷五十里，致使沙灣廬舍毀于一旦，田園也一度荒廢。清廷“遷海令”對(duì)番禺造成很大災(zāi)難。清乾隆版《番禺縣志》載：“康熙元年（1662）遷海，祠廟盡廢?！睋?jù)清同治版《番禺縣志》的《前事略》記載：“（康熙）三年（1664）六月，繼茭塘、沙灣近海各鄉(xiāng)居民，空其地為界，外筑石礪山巔為城，建墩臺(tái)、營(yíng)房，縣令彭襄派茭塘、沙灣兩司，排人戶(hù)捐銀修筑，民至窘匱?！笨滴醢四辏?669），廣東巡撫王來(lái)任冒死上疏，先后條陳了“粵東六大害”、“疏陳舊事”，其后兩廣總督周有德命令查察沿海，準(zhǔn)原居民遷回舊地復(fù)業(yè)。直至康熙二十二年（1683）遷海令廢除之后，沙灣原居民才從各地陸續(xù)回遷本地。在曾經(jīng)的土地上重建家園，不斷發(fā)展。

編輯推薦

《千色天空:沙灣飄色》注重文化內(nèi)涵的挖掘以及特殊技藝的介紹，對(duì)于每一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵、技藝、形態(tài)、歷史演變、藝術(shù)價(jià)值等給予全面介紹；全方位、多視角地介紹每一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形態(tài)；深刻而直觀地記錄時(shí)代的變遷，記錄民間豐富的生活，圖文并茂，生動(dòng)活潑，富有藝術(shù)表現(xiàn)力，給讀者以文化審美的感受。挖掘文化瑰寶，凝聚奇思妙想，洞察社會(huì)幽微，守護(hù)精神家園。

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