廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書·英雄禮贊

前言

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)守護(hù)中華民族精神家園林雄文化遺產(chǎn)由物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)構(gòu)成。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，是傳承歷史文化的載體，是中華民族的優(yōu)秀文化精神、民族情感和審美理想的體現(xiàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對保持中華文明的延續(xù)具有重要的作用，中華文明成為世界幾大文明中唯一綿延至今從未間斷的文明，中華民族豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)功不可沒。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)藏著中華民族的深層文化基因，凝結(jié)著民族的智慧，連結(jié)著民族的情感。保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力和創(chuàng)造力，有利于提高國家文化的軟實(shí)力，有利于維護(hù)世界文化的多樣性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，是促進(jìn)國際社會文明對話和共同發(fā)展的需要，特別是我國正處于推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧的關(guān)鍵時(shí)期。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無論在價(jià)值觀念上還是在藝術(shù)形式上都為廣大群眾喜聞樂見，是全體社會成員加強(qiáng)溝通和增進(jìn)情感的橋梁，是廣大群眾共同的精神紐帶。保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是守護(hù)我們的精神家園，就是弘揚(yáng)中華民族文化。嶺南文化是中華文化的重要組成部分。南粵深厚的人文歷史底蘊(yùn)給我們留下了極為豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其種類之繁多、形式之多樣，在中國和世界都是少有的，目前有74個(gè)項(xiàng)目入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，有182個(gè)項(xiàng)目入選省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以獨(dú)特的方式撫慰著人們的心靈，一首粵劇曲調(diào)，能勾起無數(shù)廣東人對家鄉(xiāng)的思念和牽掛；一段生龍活虎的“醒獅舞”，可令世界各地的廣東人對故鄉(xiāng)魂?duì)繅衾@。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同書寫出南粵文明的壯麗史詩。近年來，我省積極推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，取得明顯成效。但是，隨著全球化、現(xiàn)代化和城市化進(jìn)程的加快，我省文化生態(tài)環(huán)境急劇改變，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到?jīng)_擊，漸漸失去生存的土壤，一些依靠口傳心授方式傳承的文化遺產(chǎn)因后繼無人瀕臨滅絕，加上一些地方對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)重視不夠，大量有歷史、文化價(jià)值的珍貴實(shí)物與資料遭到毀棄或流失。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)告訴我們，如果再不加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，我們的民族就可能面臨文化的失憶，造成中華民族悠久歷史文化的損失。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針。要認(rèn)真開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄體系，抓緊對具有重大歷史、文化和科學(xué)價(jià)值，并處于瀕危狀態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行保護(hù)。要把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入社會生活，在保護(hù)中利用，深入發(fā)掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，把保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，同發(fā)展文化旅游業(yè)結(jié)合起來。要鼓勵(lì)傳承，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。要推進(jìn)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的建設(shè)。為了進(jìn)一步挖掘、搶救、保護(hù)和宣傳我省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，喚起全體社會成員對民族文化遺產(chǎn)的熱愛之情，增強(qiáng)廣大群眾的保護(hù)意識，使那些處于困境中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以延續(xù)并發(fā)揚(yáng)光大，我們組織專家學(xué)者在對我省珍貴的、具有重大歷史價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行梳理、考證和研究的基礎(chǔ)上，編寫了《廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書》，讀者從中能夠了解到南粵非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史概貌、地方風(fēng)格、制作技藝和深厚的文化底蘊(yùn)。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)奇思妙想的靈感和巧奪天工的技藝帶給我們的是一個(gè)精美絕倫的藝術(shù)世界，看到它們，我們仿佛聽到南粵人民的低吟淺唱，仿佛看見那令人心馳神往的精神故鄉(xiāng)。該系列圖書有三個(gè)特點(diǎn)：一是突出知識性。注重文化內(nèi)涵的挖掘以及特殊技藝的介紹，對于每一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵、技藝、形態(tài)、歷史演變、藝術(shù)價(jià)值等給予全面介紹。二是呈現(xiàn)立體性。全方位、多視角地介紹每一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形態(tài)。三是體現(xiàn)通俗性。深刻而直觀地記錄時(shí)代的變遷，記錄民間豐富的生活，圖文并茂，生動活潑，富有藝術(shù)表現(xiàn)力，給讀者以文化審美的感受。整套叢書堪稱我省優(yōu)秀的文化品牌，具有較高的閱讀和收藏價(jià)值。該系列圖書的編寫出版，對保護(hù)民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，傳承和弘揚(yáng)嶺南文化，提升廣東文化軟實(shí)力，具有重要的意義，在此，對付出辛勤勞動的專家學(xué)者和編輯人員表示感謝！同時(shí)，希望讀者和我們一起為保護(hù)我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而共同努力！2008年9月（作者系中共廣東省委常委、宣傳部部長）

內(nèi)容概要

《廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書》堪稱廣東省優(yōu)秀的文化品牌，具有較高的閱讀和收藏價(jià)值。該系列圖書的編寫出版，對保護(hù)民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，傳承和弘揚(yáng)嶺南文化，提升廣東文化軟實(shí)力，具有重要的意義。
本書為其中之一的《英雄禮贊——潮汕英歌舞》分冊，內(nèi)中具體介紹了：水泊英雄打英歌、動作招式融合天地之機(jī)、音樂臉譜蘊(yùn)藏山川之秀、各路英雄
八面威風(fēng)、數(shù)風(fēng)流人物、為了明天的輝煌等內(nèi)容。
 《英雄禮贊——潮汕英歌舞》由楊明敬編著。

作者簡介

楊明敬
一級編導(dǎo)，曾任廣州軍區(qū)戰(zhàn)士歌舞團(tuán)舞蹈編導(dǎo)、廣東省藝術(shù)研究所副所長、廣東省群眾藝術(shù)館館長、廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任、專家委員會副主任、廣東省舞蹈家協(xié)會主席團(tuán)成員、廣東省民間文藝家協(xié)會副主席。從事舞蹈創(chuàng)作、研究和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)等工作，主要作品有：舞蹈《夜練》(與人合作)獲全軍第四屆文藝匯演優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)。舞劇《星?！S河》(編劇)獲中宣部第七屆“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、文化部第六屆“文華新作品獎(jiǎng)”。在國家社會科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目“十部文藝集成志書”的領(lǐng)導(dǎo)、組織、編撰出版工作及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，獲國家藝術(shù)科研文藝集成志書類個(gè)人編撰成果一等獎(jiǎng)，2004年文化部授予“特殊貢獻(xiàn)個(gè)人獎(jiǎng)”，2007年被文化部、人事部評為“全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)先進(jìn)工作者”。

書籍目錄

水泊英雄打英歌
  力和美的完美展現(xiàn)
  英歌表演的習(xí)俗
  英歌的起源與沿革
動作招式融合天地之機(jī)
  把槌耍得像盛開的花
  變化無窮的隊(duì)形
  三大門派精彩紛呈
音樂臉譜蘊(yùn)藏山川之秀
  聲聲催人奮進(jìn)的音樂
  個(gè)性鮮明的臉譜
  服飾與道具的特色
各路英雄 八面威風(fēng)
  聲名赫赫的南山英歌隊(duì)
  獨(dú)樹一幟的泥溝英歌隊(duì)
  虎虎生威的涂坑英歌隊(duì)
  剛勁粗獷的成寮英歌隊(duì)
  后生可畏的新壇英歌隊(duì)
  慢板稱雄的旱塘英歌隊(duì)
  南技傳人陳厝寨英歌隊(duì)
  后棚出彩的北山英歌隊(duì)
  勇奪三冠的西岐英歌隊(duì)
  技驚舞院的永豐英歌隊(duì)
  陽剛中板的后溪英歌隊(duì)
  鄉(xiāng)土味濃的尖山英歌隊(duì)
  剛猛的新宮忠精英歌隊(duì)
  漁家武士的元高英歌隊(duì)
  技藝精湛的惠來英歌隊(duì)
  女子與少年齊來舞英歌
數(shù)風(fēng)流人物
  旱塘英歌的十三代傳人
  國家級的英歌舞傳承人陳來發(fā)
  老當(dāng)益壯的英歌大師張伯琪
  一身好武藝的洪飛鷹
  精心培育英歌幼苗的楊漢泉
  漁民出身的頭槌林炳光
  英歌的化妝世家陳氏三杰
  那些不會被遺忘的名字
為了明天的輝煌
  昨日聲譽(yù)滿京華
  明日道路更漫長

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：英歌是歷史文化的積淀。英歌的成因、歷史淵源眾說紛紜，但不管怎么說，它的產(chǎn)生和傳承發(fā)展，原因都不是單一的，正所謂一方水土養(yǎng)一方人，潮汕的自然環(huán)境和人文環(huán)境，也養(yǎng)育了英歌，在英歌中所折射出的精神內(nèi)涵、藝術(shù)品位和價(jià)值取向，都反映出英歌所承載的潮汕歷史文化的積淀。英歌是潮汕人社會生活的組成部分。潮汕人通過英歌，祈求平安吉祥，通過英歌表達(dá)愛憎，抒發(fā)斗志。從最初的游神賽會，到今天的節(jié)日盛會，商戶開業(yè)、樓宇落成、大橋通車、華僑觀光等等活動，無不請英歌隊(duì)到場表演，以表示歡樂和慶賀。英歌又是增進(jìn)鄉(xiāng)誼、鄰誼、僑胞和睦團(tuán)結(jié)的重要紐帶，它與人們的社會生活密不可分，在構(gòu)建和諧社會中發(fā)揮著積極的作用。英歌在潮汕地區(qū)經(jīng)久不衰，深受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?，在國?nèi)，甚至于海外，也早已產(chǎn)生并越來越有知名度和影響力。英歌是英雄的贊歌，它所表現(xiàn)的是水滸英雄攻打大名府的故事，著力渲染和歌頌的是一種揚(yáng)正壓邪、勇敢拼搏、斗志昂揚(yáng)、團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的英雄氣概和精神風(fēng)貌。英歌所體現(xiàn)的品格是正直向上的，英歌舞出了民族之魂，舞出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興最可寶貴的精神力量。英歌是力和美的集中展現(xiàn)，它的動作灑脫、利落，舞姿英武威風(fēng)，律動迅猛流暢，情感表達(dá)熱烈奔放，英歌群體運(yùn)動的隊(duì)形豐富，構(gòu)圖多彩，呈現(xiàn)出一幅幅充滿動感的瑰麗畫卷。它將舞蹈與武術(shù)融為一體，既有舞蹈的美感，又兼武術(shù)的張力，它是力和美的集中展現(xiàn)。英歌是群眾智慧的結(jié)晶，它融合了人物造型藝術(shù)、武術(shù)技術(shù)技巧、舞蹈姿態(tài)韻律、鑼鼓樂藝術(shù)等藝術(shù)形式，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，別具一格。英歌體現(xiàn)了潮汕人的聰明才智和審美情趣，英歌作為男子群體舞蹈的獨(dú)特魅力，使它成為廣東民間舞蹈的佼佼者。廣東民族民間舞蹈十分豐富，種類繁多，據(jù)20世紀(jì)80年代初廣東舞蹈家協(xié)會調(diào)查統(tǒng)計(jì)，共有四百多種，分布在全省各地。其中以漢族民間舞蹈為主體，還有瑤族、苗族、壯族、畬族等少數(shù)民族民間舞蹈。廣東漢族民間舞蹈最大量的是模擬動物的舞蹈。此外流傳于潮汕地區(qū)的英歌、粵北的采茶、湛江的儺舞，都具有突出的代表性。動物舞蹈中，流傳地區(qū)廣，舞耍隊(duì)伍多，技藝高，影響大的要數(shù)龍舞、醒獅、麒麟舞三大舞種了，而各地形形色色的動物舞蹈，如舞貔貅、舞鷹雄、舞鹿、舞蚌、舞馬、鳳舞、鶴舞、雄雞舞、蜈蚣舞、鱉魚舞、鯉魚舞、鱷魚舞等。天上飛的，地上跑的，水里游的都能見到，蔚為壯觀。英歌在廣東漢族舞蹈中，有著十分重要的地位，這不僅是因?yàn)樗谌俣嗄甑膫鞒邪l(fā)展中，深深扎根于潮汕地區(qū)廣闊的地域上，受到潮汕人的喜愛。還在于它作為一個(gè)大的舞種，形成了一整套完整的表演程式和特色各異的流派風(fēng)格。英歌有別于其他漢族舞蹈的個(gè)性特征，體現(xiàn)在水滸英雄好漢的造型，梁山泊草莽英雄戰(zhàn)斗故事的藝術(shù)呈現(xiàn)，具有強(qiáng)烈動感和韻律的豐富的形體動作語匯，變化順暢、場面壯觀的隊(duì)形調(diào)度與構(gòu)圖，強(qiáng)烈的剛毅豪壯的情感表達(dá)，振奮人心的鑼鼓伴奏等等方面，這一諸多藝術(shù)元素高度統(tǒng)一的群體舞蹈，是其他許多動作相對單一，借助大型道具，隊(duì)形相對簡單的漢族舞蹈所不能相比的。

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