中國民間音樂藝術(shù)

內(nèi)容概要

　　民間音樂是各族人民在長期的生活和勞動中自發(fā)的藝術(shù)創(chuàng)作，它源自于人們對生活的感悟，寄托了人們的思想情感，是各族人民集體智慧的凝結(jié)。
　　民間音樂是民風(fēng)，是民魂，是民族音樂的精髓，那些歷經(jīng)時(shí)間的流逝而積淀、留存下來的旋律，是每一個(gè)民族情感的最完美、最深刻的表達(dá)。
　　我國是一個(gè)有著深厚音樂傳統(tǒng)的國家，音樂的發(fā)展歷史悠久，品種豐富多樣，而民間音樂是中國傳統(tǒng)音樂中最為美麗動人的部分。本書以中國民間音樂的五大類——民間歌曲、民間器樂曲、說唱音樂、戲曲音樂、民間歌舞音樂作為介紹對象，通過簡練通俗的文字、大量精美的圖片、豐富的曲譜、近百首M
P3音響作品，向讀者展示了我國民間音樂的藝術(shù)成就。

作者簡介

　　王瀝瀝，女，江西興國人。畢業(yè)于中央音樂學(xué)院，獲音樂學(xué)碩士學(xué)位。現(xiàn)任廣州星海音樂學(xué)院音樂學(xué)系教師，主要從事中國民間音樂方面的教學(xué)和研究工作。已在國內(nèi)各大音樂期刊發(fā)表論文數(shù)十篇，出版了專著《民歌藝術(shù)》，并編有《漢族說唱戲曲音樂藝術(shù)》、《漢族說唱音樂曲集》等教材。

書籍目錄

序言
中國民間音樂藝術(shù)總論
第一章　民歌藝術(shù)
 一、我國民歌的發(fā)展歷史
 二、民歌與人們的生活
 三、民歌的藝術(shù)特點(diǎn)
 四、漢族民歌音樂藝術(shù)
 (一)號子
 (二)山歌
 (三)小調(diào)
 五、少數(shù)民族民歌藝術(shù)
 (一)蒙古族
 (二)藏族
 (三)維吾爾族
 (四)哈薩克族
 (五)朝鮮族
 (六)彝族
 (七)侗族
第二章　民間器樂藝術(shù)
 一、我國民間樂器的發(fā)展歷史
 二、我國民間器樂的藝術(shù)形式
 (一)我國民間樂器的分類
 (二)我國民間器樂曲的標(biāo)題
　　……
第三章　說唱音樂藝術(shù)
第四章　戲曲音樂藝術(shù)
第五章　民間舞蹈音樂藝術(shù)
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　我國是一個(gè)多民族國家，其中以漢族的人口最多，分布地域也最為廣泛，產(chǎn)生于不同地理環(huán)境下的漢族民歌內(nèi)容豐富，色彩多樣，藝術(shù)形態(tài)各具特色，作品數(shù)量浩如煙海。學(xué)術(shù)界通常將漢族民歌按照音樂特征的不同分為號子、山歌、小調(diào)三大體裁類別?！　。ㄒ唬┨栕印　√栕右步小皠趧犹栕印?，是產(chǎn)生并運(yùn)用于勞動中的民間歌曲。勞動號子應(yīng)該是民歌中最早產(chǎn)生的體裁了，在遠(yuǎn)古時(shí)期，人類在勞動的過程中，為了排解壓力、協(xié)調(diào)步伐，常常要發(fā)出一些呼號聲，例如：劉安在《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》中曾說到我國古代的《邪許歌》：“今夫舉大木者，前呼‘邪許’，后亦應(yīng)之。此舉重勸力之歌也?！边@是一首在抬木勞動中產(chǎn)生的歌曲，歌中的“邪許”是勞動中發(fā)出的呼號，同時(shí)也是為了協(xié)調(diào)勞動動作而發(fā)出的有節(jié)奏的、有音調(diào)的聲音，這就是最早的民歌——?jiǎng)趧犹栕拥碾r形。勞動過程中產(chǎn)生的這類藝術(shù)創(chuàng)作，魯迅先生在他的雜文《門外漢》中稱之為“杭育杭育派”（“杭育”也就是勞動中發(fā)出的呼喊聲）。應(yīng)該說，勞動為民歌提供了最原始的音調(diào)和節(jié)奏。勞動號子伴隨著人們的生產(chǎn)生活流傳至今。 　　……

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