舞動(dòng)南方

前言

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)守護(hù)中華民族精神家園林雄文化遺產(chǎn)由物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)構(gòu)成。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，是傳承歷史文化的載體，是中華民族的優(yōu)秀文化精神、民族情感和審美理想的體現(xiàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對保持中華文明的延續(xù)具有重要的作用，中華文明成為世界幾大文明中唯一綿延至今從未間斷的文明，中華民族豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)功不可沒。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)藏著中華民族的深層文化基因，凝結(jié)著民族的智慧，連結(jié)著民族的情感。保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力和創(chuàng)造力，有利于提高國家文化的軟實(shí)力，有利于維護(hù)世界文化的多樣性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，是促進(jìn)國際社會(huì)文明對話和共同發(fā)展的需要，特別是我國正處于推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的關(guān)鍵時(shí)期。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無論在價(jià)值觀念上還是在藝術(shù)形式上都為廣大群眾喜聞樂見，是全體社會(huì)成員加強(qiáng)溝通和增進(jìn)情感的橋梁，是廣大群眾共同的精神紐帶。保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是守護(hù)我們的精神家園，就是弘揚(yáng)中華民族文化。嶺南文化是中華文化的重要組成部分。南粵深厚的人文歷史底蘊(yùn)給我們留下了極為豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其種類之繁多、形式之多樣，在中國和世界都是少有的，目前有74個(gè)項(xiàng)目入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，有182個(gè)項(xiàng)目入選省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以獨(dú)特的方式撫慰著人們的心靈，一首粵劇曲調(diào)，能勾起無數(shù)廣東人對家鄉(xiāng)的思念和牽掛；一段生龍活虎的“醒獅舞”，可令世界各地的廣東人對故鄉(xiāng)魂?duì)繅衾@。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同書寫出南粵文明的壯麗史詩。近年來，我省積極推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，取得明顯成效。但是，隨著全球化、現(xiàn)代化和城市化進(jìn)程的加快，我省文化生態(tài)環(huán)境急劇改變，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到?jīng)_擊，漸漸失去生存的土壤，一些依靠口傳心授方式傳承的文化遺產(chǎn)因后繼無人瀕臨滅絕，加上一些地方對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)重視不夠，大量有歷史、文化價(jià)值的珍貴實(shí)物與資料遭到毀棄或流失。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)告訴我們，如果再不加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，我們的民族就可能面臨文化的失憶，造成中華民族悠久歷史文化的損失。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針。要認(rèn)真開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄體系，抓緊對具有重大歷史、文化和科學(xué)價(jià)值，并處于瀕危狀態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行保護(hù)。要把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入社會(huì)生活，在保護(hù)中利用，深入發(fā)掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，把保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，同發(fā)展文化旅游業(yè)結(jié)合起來。要鼓勵(lì)傳承，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。要推進(jìn)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的建設(shè)。為了進(jìn)一步挖掘、搶救、保護(hù)和宣傳我省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，喚起全體社會(huì)成員對民族文化遺產(chǎn)的熱愛之情，增強(qiáng)廣大群眾的保護(hù)意識，使那些處于困境中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以延續(xù)并發(fā)揚(yáng)光大，我們組織專家學(xué)者在對我省珍貴的、具有重大歷史價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行梳理、考證和研究的基礎(chǔ)上，編寫了《廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書》，讀者從中能夠了解到南粵非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史概貌、地方風(fēng)格、制作技藝和深厚的文化底蘊(yùn)。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)奇思妙想的靈感和巧奪天工的技藝帶給我們的是一個(gè)精美絕倫的藝術(shù)世界，看到它們，我們仿佛聽到南粵人民的低吟淺唱，仿佛看見那令人心馳神往的精神故鄉(xiāng)。該系列圖書有三個(gè)特點(diǎn)：一是突出知識性。注重文化內(nèi)涵的挖掘以及特殊技藝的介紹，對于每一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵、技藝、形態(tài)、歷史演變、藝術(shù)價(jià)值等給予全面介紹。二是呈現(xiàn)立體性。全方位、多視角地介紹每一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形態(tài)。三是體現(xiàn)通俗性。深刻而直觀地記錄時(shí)代的變遷，記錄民間豐富的生活，圖文并茂，生動(dòng)活潑，富有藝術(shù)表現(xiàn)力，給讀者以文化審美的感受。整套叢書堪稱我省優(yōu)秀的文化品牌，具有較高的閱讀和收藏價(jià)值。該系列圖書的編寫出版，對保護(hù)民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，傳承和弘揚(yáng)嶺南文化，提升廣東文化軟實(shí)力，具有重要的意義，在此，對付出辛勤勞動(dòng)的專家學(xué)者和編輯人員表示感謝！同時(shí)，希望讀者和我們一起為保護(hù)我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而共同努力！

內(nèi)容概要

《廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書》堪稱廣東省優(yōu)秀的文化品牌，具有較高的閱讀和收藏價(jià)值。該系列圖書的編寫出版，對保護(hù)民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，傳承和弘揚(yáng)嶺南文化，提升廣東文化軟實(shí)力，具有重要的意義。
本書為其中之一的《舞動(dòng)南方——南派醒獅》分冊，內(nèi)中具體介紹了：獅舞揚(yáng)威、驅(qū)邪迎祥舞南獅、自成一格的南派獅藝、雄獅爭霸
瑞氣千條等內(nèi)容。
 《舞動(dòng)南方——南派醒獅》由曾應(yīng)楓編著。

作者簡介

曾應(yīng)楓，女，國家一級作家，廣州市民間文藝家協(xié)會(huì)主席，廣東省民間文藝家協(xié)會(huì)副主席，中國民間文藝家協(xié)會(huì)理事，廣州市文學(xué)創(chuàng)作研究所專業(yè)作家。
1973年開始在報(bào)刊上發(fā)表作品。在文學(xué)創(chuàng)作和民間文藝的組織工作上都有建樹。創(chuàng)作的兒童文學(xué)、影視文學(xué)、報(bào)告文學(xué)、民間文學(xué)、小說散文等約三百萬字，曾三十多次獲得中國、廣東省、廣州市的各類文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)。其中民間藝術(shù)專著《俗話廣州》榮獲首屆中國民間文藝山花獎(jiǎng)、學(xué)術(shù)著作獎(jiǎng)；長篇兒童游記《小霞客華南游》榮獲第六屆廣東省優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)，第十二屆中國圖書獎(jiǎng)；《廣州民間藝術(shù)大掃描》獲廣東省第二屆民間文藝著作獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。
2000～2001年度被授予廣州市“三八”紅旗手榮譽(yù)稱號；2006年10月被廣州市委、廣州市政府評為廣州市創(chuàng)建全國文明城市工作先進(jìn)個(gè)人。

書籍目錄

獅舞揚(yáng)威
  中國舞獅，源遠(yuǎn)流長
  從宮廷走入民間
  在傳說中追溯獅舞身世
  南獅北獅，各有千秋
  乾隆皇欽點(diǎn)瑞獅之名
驅(qū)邪迎祥舞南獅
  飛鴻故鄉(xiāng)的佛山醒獅
  亦文亦武的廣州醒獅
  不怒而威的鶴裝獅
  中國醒獅之鄉(xiāng)的遂溪醒獅
  緊貼潮流的香港舞獅
  與醉龍共舞的澳門醒獅
自成一格的南派獅藝
  要舞南獅，先習(xí)南拳
  采青套路見功夫
  神似與形似
  在鼓聲中起舞
雄獅爭霸 瑞氣千條
  南海醒獅：大俠傳奇黃飛鴻
  工人醒獅：虎虎生威趙繼紅
  沙坑醒獅：威風(fēng)凜凜周鎮(zhèn)隆
  文車醒獅：大智大勇楊敖
  鐘村醒獅：有情有義舞獅人
  女子舞獅：巾幗不讓須眉
舞獅的禮儀習(xí)俗
  開光點(diǎn)睛
  起舞禮儀
  會(huì)獅禮儀
  拜祠堂禮儀
  賀喜儀式
  中途換人規(guī)矩
獅頭獅身有乾坤
  造型考究，制作精巧
  “金聲”的消失
  葉四牛：南海扎獅王
  黎家獅：佛山扎獅老行尊
叱咤風(fēng)云生 精神四飛舞
  獅鼓鑼鈸風(fēng)雷動(dòng)
  八面威風(fēng)的傳統(tǒng)套路
  觀賞獅藝的門道
鎮(zhèn)妖又吉祥的獅文化
  石獅是中國人的守護(hù)神
  傳承創(chuàng)新，代有傳人

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：北獅以表演武獅為主，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。北獅有一“獅子郎”，以古代武士裝扮，手握旋轉(zhuǎn)繡球，配以京鑼、鼓鈸、逗引獅子騰翻、撲跌、跳躍、登高等，活潑有趣。繡球是用絲織品仿繡球花制作的圓球。古代視繡球?yàn)榧橄矐c之物，所以便有了“獅子滾珠繡球”，后來又增加走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動(dòng)作。河北獅子舞重在登高，可躍上五張八仙桌，再翻騰而下。南派獅舞分文獅和武獅，以表演文獅為主，表演時(shí)講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動(dòng)作，惟妙惟肖，逗人喜愛，也有難度較大的獅子吐繡球、獅子玩繡球等技巧。南獅也是雙人舞，沒有“獅子郎”，卻有“大頭佛”。大頭佛是民間喜聞樂見的獅舞不可缺少的人物，多以成年男性表演，頭戴一肥嘟嘟的娃娃面具，身穿大長袍，腰束彩帶，手握大葵扇，一步一搖，邊走邊逗引獅子，以“逗”舞出各種古怪的招式，動(dòng)作滑稽風(fēng)趣，給民眾帶來歡樂。說起南獅的大頭佛，還有一個(gè)故事。傳說佛山地區(qū)一帶出現(xiàn)了那個(gè)叫“年”的怪獸，逢年過節(jié)出來傷人畜，搞得人心惶惶，人們既憎又怕，于是便用竹篾扎制了許多模擬獸頭，涂上斑潤色彩，一個(gè)供在廟里，祈求神靈保佑，其他埋伏在田野里，約定怪獸出來時(shí)以金鼓為號，一齊上陣，把怪獸趕跑。一天深夜，怪獸果然來了。守廟的小和尚一時(shí)驚慌失措，便用供桌上的獸頭罩住自己，藏身其中。怪獸來到供桌前，兩相對視。小和尚害怕得渾身顫抖。怪獸以為假獸頭是個(gè)活物，視為自己的同類，不斷張牙舞爪，嚇得小和尚魂不附體，顫抖得更厲害了，抖落了供桌旁的一面銅鑼，“咣啷”一聲，嚇得怪獸轉(zhuǎn)頭就跑。小和尚這才高聲疾呼：“怪獸來了，怪獸來了！”一時(shí)鑼鼓齊鳴，埋伏在田野間的鄉(xiāng)民舉著扎制的獸頭一齊沖出，狂呼亂舞，把怪獸嚇跑了，從此再也不敢來了。為了紀(jì)念這一勝利，人們每逢新春佳節(jié)，便舞獅志賀，舞醒獅時(shí)還有一個(gè)“睡佛”，俗稱“大頭佛”，他額高、眉精、眼大、口寬帶笑，拎一大葵扇不斷逗引獅子，這一特寫人物演的就是那廟里的小和尚。南獅表演肯定有“采青”，用整個(gè)“采青”過程展示其舞獅的技巧。而北獅沒有采青程序。表演的場地也不一樣，北方的獅子舞一般在舞臺、廣場或固定的場地上進(jìn)行；南方的醒獅在廣場慶典上舞，但甚少在舞臺上舞的。民間醒獅多穿街走巷，挨家挨戶去給人們拜年賀喜，以示瑞獅臨門，吉祥如意，各家主人特地在門口設(shè)“青”，即用一青綠的枝葉或生菜扎著一個(gè)小紅包，紅包內(nèi)有錢，讓獅子在鞭炮和鑼鼓聲中“采青”。逐漸地，在過年過節(jié)的風(fēng)俗中，舞獅成為一種不可缺少的內(nèi)容。南北舞獅的鼓樂伴奏也有區(qū)別，北獅是借助京劇鑼鼓點(diǎn)或本地特色劇種的音樂鼓點(diǎn)，用大鑼、小鑼、大鼓、京鼓、板鼓或響板。小鈸（镲）另有加嗩吶、笛子、笙等不同配吹樂曲，沒有固定的伴奏形式。南獅以大鼓、鈸（群镲）、大鑼為主，伴奏鼓點(diǎn)基本固定，有一定套路定式。不同動(dòng)作、不同神態(tài)、不同地點(diǎn)的表演，都有較為固定的伴奏鼓式。舞法上，南獅重“意”的舞法，喜則歡而跳躍，怒則儀態(tài)萬千，衷則閉睛穩(wěn)步，樂則躍而跨步。而北獅一直被塑造成傳說中菩薩出巡的坐騎形象，屬靈獸類，喜氣祥瑞。南北地區(qū)流傳的有關(guān)《獅子舞》起源的傳說也不相同，北獅傳說是姜子牙封神漏封一些兵將，散布瘟疫殘害人民，是玉皇令獅子下凡，經(jīng)過一番戰(zhàn)斗，收服了瘟疫，從此民間就有了獅子舞，而南獅的起源也與戰(zhàn)爭有關(guān)。

編輯推薦

《舞動(dòng)南方:南派醒獅》注重文化內(nèi)涵的挖掘以及特殊技藝的介紹，對于每一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵、技藝、形態(tài)、歷史演變、藝術(shù)價(jià)值等給予全面介紹；全方位、多視角地介紹每一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形態(tài)；深刻而直觀地記錄時(shí)代的變遷，記錄民間豐富的生活，圖文并茂，生動(dòng)活潑，富有藝術(shù)表現(xiàn)力，給讀者以文化審美的感受。挖掘文化瑰寶，凝聚奇思妙想，洞察社會(huì)幽微，守護(hù)精神家園。

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