社會主義在中國（1919-1965）

內容概要

本書采用中國傳統(tǒng)文學章回演義的體裁，將中國的社會主義思想史、社會主義運動史、中國共產(chǎn)黨歷史和中國近現(xiàn)代史的有關內容熔于一爐，既有對重大歷史事件客觀中肯的闡述，對重要歷史人物生動形象的刻畫，又有作者精辟深刻的思想評述。形式新穎生動，文筆簡潔流暢。
本書時間跨度自1919年五四運動至1965年“文化大革命”前夕，把這段時期馬克思主義在中國的傳播及與中國國情相結合，逐步形成中國特色馬克思主義理論的過程，以及科學社會主義思想在中國的實踐與發(fā)展，以開闊的歷史視野和敏銳的時代眼光作了細致的描述。尤其是對以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理與中國國情和革命實踐相結合，創(chuàng)立了包括新民主主義革命和新民主主義社會思想在內的新民主主義理論，建立中華人民共和國，在經(jīng)濟文化落后的半殖民地半封建的國度探索建設社會主義的理論和道路，進行系統(tǒng)的回顧與思考，冷靜客觀地總結其中的經(jīng)驗教訓，以求鏡古自悟，資政育人。

作者簡介

于幼軍，中山大學馬克思主義哲學專業(yè)畢業(yè)，在職研究生學歷，哲學博士?，F(xiàn)任國務院南水北調辦黨組成員、副主任。

書籍目錄

第一回 十月革命炮響　馬克思主義傳入中國
北李南陳相約　中國共產(chǎn)黨應運誕生……………………… 1
第二回 綱領應有高低　展宏圖需從國情出發(fā)
革命須分兩步　共產(chǎn)黨明晰任務目標……………………… 25
第三回 多年奮斗未果　永豐艦悔籌謀失策
決意聯(lián)俄容共　孫中山覓組黨良方………………………… 40
第四回 聯(lián)合戰(zhàn)線筑就　國民革命風起云涌
一代巨星隕落　偉人業(yè)績山高水長………………………… 57
第五回 浦江風云突變　蔣介石舉起屠刀
鮮血擦亮眼睛　槍桿子打出政權…………………………… 74
第六回 農村包圍城市　井岡道路通天下
軍隊效力人民　星星之火可燎原…………………………… 98
第七回 反對教條主義　思想路線正航向
探索蘇區(qū)新政　人民共和見雛形…………………………… 119
第八回 王明決策極左　中國革命誤入歧途
博古指揮胡亂　蘇區(qū)紅軍瀕于絕境………………………… 135
第九回 遵義航向撥正　力挽狂瀾于既倒
紅軍鐵流萬里　鍛造民族之脊梁…………………………… 155
第十回 張楊奮起兵諫　西安事變驚環(huán)宇
張毛力促和解　國共攜手赴國難…………………………… 176
第十一回　全民同仇敵愾　抗日烽火燃遍大江南北
中共深明大義　化解危局飲譽國內海外…………………… 196
第十二回 　潤之潛心耕耘　終成新民主主義理論
　陜甘起步試驗　探索人民共和國模式…………………… 214
第十三回　　順應歷史潮流　共產(chǎn)黨發(fā)出“五一口號”
　協(xié)商民主建國　眾黨派訂立《共同綱領》……………… 237
第十四回　　醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷　新民主主義藍圖鋪展
　推行土地改革　耕者有其田夢想成真…………………… 259
第十五回　　選擇與蘇結盟　外交方針一邊倒
　實施一五計劃　經(jīng)濟社會百事新………………………… 278
第十六回　　過早起步過渡　總路線取代《共同綱領》
　過急過快推進　超高速完成“三大改造”……………… 295
第十七回　　痛批個人崇拜　赫魯曉夫拋出秘密報告
　大興調查研究　中共八大探索建設新路………………… 319
第十八回　　整風急轉反右　雷霆震怒出重拳
　斗爭失去法度　千倍擴大實離譜………………………… 336
第十九回　　反冒進循正軌　頭腦清醒令步伐穩(wěn)健
　大躍進演鬧劇　主觀狂熱致夢想成空…………………… 356
第二十回　　公社化硬超前　勞民傷財罹患沉疴
　共產(chǎn)風亂神州　民心離散教訓深重……………………… 371
第二十一回　廬山風云突變　糾左急轉反右竟在一夜間
　反右狂飆再起　無辜蒙冤受難何止百萬眾……………… 387
第二十二回　客觀規(guī)律無情　三年躍進跌入深淵
　實事求是有道　八字方針走出困境……………………… 410
第二十三回　高調反修防修　“四清運動”整肅黨內走資派
　強化階級斗爭　　新創(chuàng)理論隱伏“文化大革命”……… 429
主要參考書目…………………………………………………… 452
后記……………………………………………………………… 459

章節(jié)摘錄

十月革命炮響馬克思主義傳入中國 北李南陳相約中國共產(chǎn)黨應運誕生 話說中國新文化運動和五四運動的領軍人物陳獨秀，高舉民主與科學的大旗，集結一批憂國憂民的志士仁人和熱血青年，以《新青年》雜志為陣地，向封建思想文化發(fā)起猛烈沖擊。恰在此時，列寧領導的俄國十月革命取得成功，猶如漆黑夜空一道閃電，震撼了中國新文化運動風云人物的心靈；而馬克思主義傳入中國，更是給正在向西方尋求救國救民真理的先行者們，送上認識世界和改造世界的嶄新思想武器，促使他們以嶄新的視野思考中國的前途命運，在新的斗爭實踐中逐漸成長為具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，毅然創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨，肩負起救國救民的歷史使命。 1919年6月11日下午，北京城南新世界游藝場人潮如涌，熱鬧嘈雜。在一僻靜茶室的靠墻角處，三位教授學者裝束的人在喝茶聊天。突然，其中一位頭戴禮帽、身著白西裝的40歲左右的中年男子，從上衣懷里拿出一沓傳單向周圍茶桌散發(fā)。傳單標題為“北京市民宣言”，內容有收回山東主權、罷免賣國官僚、給予市民集會和言論自由等五項要求。頓時，茶房熱鬧起來，茶客們爭相閱讀傳單，有人面露驚詫，有人大聲叫好。 三人相視而笑，起身離開茶室。時天色已晚，三人中的北大教授李大釗和高一涵與中年男子握別，那中年男子則繼續(xù)在游藝場各處游逛。晚上十時許，他來到游藝場樓頂花園，看見下一層露臺正在放映電影，就拿出一卷傳單從上面撒了下去。他轉身離開剛走幾步，就被兩個警察抓住。中年男子被押到警察局，一名警官開堂審訊，拍桌喝問：“姓名？” 中年男子神情自若，冷冷答道：“陳獨秀。” 警官一聽心里打了個顫，這可是叱咤風云的人物啊！于是便放低聲調問道：“可是北京大學的陳獨秀？” 陳獨秀傲然道：“正是?！?警官愣了一下說：“為何在公共場所散發(fā)過激言論的傳單？前一陣學生的不法行為是不是受你指使？”警官所指斥的“不法”行為，顯然是指五四愛國運動。 陳獨秀大義凜然：“何為過激？何為不法？難道愛國是過激？救國是不法？” 警官無言以對，他心中暗忖：這陳獨秀是個名人，還是報上去由上司審理，別給自己惹麻煩。于是對手下人說：“先把此人關進監(jiān)獄，聽候處置?！?在獄中，陳獨秀面對鐵窗心潮起伏，回顧反思自己這些年走過的道路，審視當下時局與革命形勢。 康有為、梁啟超維新變法失敗后，陳獨秀東渡日本，潛心研究西方資產(chǎn)階級政治學說，接受了資產(chǎn)階級民主主義思想，積極參加留學生革命活動?；貒螅仁窃诩亦l(xiāng)安徽創(chuàng)辦報紙，宣傳民主革命思想，后建立反清秘密組織“岳王會”，任總會長。辛亥革命時，他參加了安徽和浙江的革命斗爭。安徽光復后，他出任都督府秘書長，推行激烈的改革措施，因遭到守舊派的反對而受挫，后來參加安徽地區(qū)的反袁世凱斗爭又告失敗。 那時的陳獨秀陷入困惑和苦悶。救國救民之路究竟在何方？不學西方?jīng)]有出路-洪秀全想走農業(yè)社會主義、平均主義之路，失敗了；義和團憑借封建迷信和人多勢眾，抵抗不了西方列強的洋槍洋炮?？墒窍雽W西方又學不成-洋務運動以為師夷長技可制夷，學習西方的軍事、科技、工業(yè)可以強國制勝，結果失敗了；康有為、梁啟超維新變法，企圖學習借鑒西方的政治制度，改良封建統(tǒng)治制度，也失敗了；辛亥革命趕跑了清朝皇帝，推翻了封建王朝，祈望建立類似西方國家的共和制度，結果革命成果被軍閥篡奪，所建立的共和國名不副實；辛亥革命后至五四時期，國內一些學者、思想家，輪番傳播和介紹從西方引進來的各種主義、思潮，進行名目繁多的各種社會實驗，結果都一一草草收場，引不起國人注意。救國救民的根本之道在何方？他冥思苦想，終于豁然開朗：中國的出路，當務之急在于實現(xiàn)國民性的改造和文化的轉化，有了新文化，才能有新國民、新社會，新的政治制度才能得以實行和鞏固。 懷揣這一理想抱負，陳獨秀全力投入思想文化戰(zhàn)場。1915年9月，他在上海創(chuàng)辦《青年雜志》(第二期起改名為《新青年》)，由此拉開了中國新文化運動的序幕。1917年，蔡元培就任北京大學校長，提倡學術兼容并蓄，延攬全國許多具有新思想的學者來校任教，聘請陳獨秀為文科學長?！缎虑嗄辍肪庉嫴恳策w到北京，胡適、李大釗、魯迅、錢玄同、劉半農等參加了編輯部并充任主要撰稿人。這樣，《新青年》和北京大學就成了中國新文化運動的主要陣地。新文化運動的基本口號是“德先生”(Democracy)和“賽先生” (Science)，即民主與科學，其目的是“建設西洋式之新國家，組織西洋式之新社會”，即建立資產(chǎn)階級共和國，發(fā)展資本主義。 想到這里，陳獨秀不禁搖頭苦笑。原以為從西方國家找到了救國救民的良方，卻被現(xiàn)實擊得粉碎。第一次世界大戰(zhàn)使資本主義制度的矛盾弊端突出暴露，引起國人對西方文明價值的懷疑。特別是西方列強在“巴黎和會”上，不但拒絕同為戰(zhàn)勝國的中國提出的合理要求，如廢除外國在中國的勢力范圍、撤退外國在中國的軍隊、取消日本強迫中國簽訂的“二十一條”等，而且還竟然作出決定，將德國在中國山東的特權轉交給日本?！袄蠋煛币辉倨圬摗皩W生”，給國人以徹底打擊。西方之夢已破滅，新的道路在哪里？陳獨秀不由想起了摯友李大釗在俄國十月革命后提出走俄國人路的主張，這條路行得通嗎？陳獨秀陷入深深的沉思。 如同陳獨秀一樣，當時中國一批先進知識分子都在苦苦思索中國的前途命運，孜孜探求改造中國社會的道路。五四運動前后，他們以救國救民為己任，紛紛撰寫文章、著書立說、創(chuàng)辦刊物或建立社團，熱衷于研究、介紹和傳播國外形形色色的新思潮，提出各種改造中國社會的方案。那時的中國，呈現(xiàn)百家爭鳴的景象，鼓吹新思潮的報刊如同雨后春筍，一下子冒出來四百多種；新成立的各種社團組織數(shù)不勝數(shù)，僅北京在1919年注冊成立的社團就有281個。 在進行社會改造的方式、道路問題上，當時的思想文化界存在較大的分歧爭議，主要有三類主張：第一類主張繼續(xù)學習西方，走資本主義道路。他們認為資本主義社會雖然暴露出不少弊端，但仍然是比中國更為先進的思想文化和社會制度。第二類主張中西合璧，企圖尋求一種由中國的精神文化與西方的物質文明互補、化合而成的新文明。但究竟如何把兩者結合起來，他們或者拿不出切實可行的方案，或者又回到“中學為體西學為用”的老路上去。第三類則力主效法蘇俄走社會主義道路，認為只有社會主義才能救中國。這第三類主張日漸成為當時中國新思潮的主流。 然而，當時被中國人當作新思潮傳播的社會主義學說十分龐雜，五光十色。其中既有馬克思、恩格斯的科學社會主義，又有形形色色自稱或被稱為“社會主義”的各種資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的思想流派，如無政府主義、無政府工團主義、互助主義、新村主義、合作主義、泛勞動主義、基爾特社會主義、伯恩施坦主義等等。面對眾多的“社會主義”，大多數(shù)進步青年弄不清楚哪一種才是改造中國社會的良方妙藥，只是對社會主義抱著朦朧的向往摸索前行。 在此過程中，馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學社會主義以其思想理論的科學性和革命性，并憑借俄國十月革命成功的示范作用，在各種社會主義思潮中脫穎而出。1917年俄國十月革命的勝利，第一次把社會主義從思想學說和社會理想變?yōu)楝F(xiàn)實的社會制度，建立起人類歷史上第一個與資本主義國家迥然不同的新型國家，給正在黑暗中摸索徘徊的中國人民，尤其是一批首先覺醒的知識分子提供了方向、道路和方法的啟迪，使他們看到了新的出路和光明前景。1919年7月，列寧領導的蘇俄政府發(fā)表宣言，宣布廢棄沙俄過去與中國政府簽訂的一切不平等條約以及在中國境內享有的一切特權，更是使長期飽受帝國主義列強欺凌的中國人民大喜過望，奔走相告。 李大釗是最早在中國傳播馬克思主義并主張向俄國學習的播火者之一。他早年留學日本，通過河上肇等日本學者的譯作，閱讀了一批馬克思主義的經(jīng)典著作，逐步接受了馬克思主義。五四運動中，李大釗與陳獨秀同是領軍和核心人物，當時流傳一首嵌名詩盛贊兩人曰：“北大紅樓兩巨人，紛傳北李與南陳；孤松獨秀如椽筆，日月雙星照古今。”(李大釗曾用筆名“孤松”。)

媒體關注與評論

該書采取中國傳統(tǒng)文學章回小說的形式，把社會主義的理論原理和實踐活動融合起來寫，文字生動活潑，蘊含深刻思想，有助于馬克思主義大眾化、社會主義大眾化。--高放(中國人民大學一級教授、中國國際共運史學會原副會長)作者通俗地講述了數(shù)十年發(fā)生在中國的歷史事件，講述了一代又一代革命志士、社會主義者、共產(chǎn)黨人的奮斗歷程與個中的酸甜苦辣，拉近了歷史與讀者、社會主義理念與老百姓之間的距離。非?？少F的是，作者對20世紀50年代后期的反右派斗爭、“大躍進”、人民公社化運動和“廬山會議”反右傾等重大事件，既講得直截了當，并不遮遮掩掩，又始終能以平常心態(tài)、以理解與擁戴社會主義事業(yè)的心態(tài)來寫，道出社會主義在中國絕非一帆風順的道理。--王蒙(原國家文化部部長、著名作家) 該書是系統(tǒng)闡述中國社會主義思想運動和社會主義制度演進的一部好書，思想內涵豐富，大量應用史料，文筆簡潔流暢，可讀性和感染力比較強。--李君如(原中共中央黨校副校長、中共中央黨史研究室副主任)該書的思辨性、理論性非常強，又用很通俗的文字表述出來。作者對新民主主義革命歷史的述評，有不少新鮮的、精辟的見解；對建國以后的歷史寫得非常精彩，國內同類出版物很少能夠達到這種境界，是同類書當中最好的。作者確實做到了《后記》所言的寫作宗旨：實事求是，獨立思考，對歷史負責，對人民負責，對自己的良知負責。--陳鐵建(中國社會科學院近代史所研究員、中國現(xiàn)代史學會副會長)

編輯推薦

在中國共產(chǎn)黨誕生90周年前夕，本套叢書的第三卷及第一、第二卷增訂版的面世，對廣大黨員干部、知識分子和青年學生學習研究中共黨史，學習中國和世界社會主義思想史和運動史，從中吸取思想智慧，反思歷史經(jīng)驗教訓，從而以史為鑒，資政育人，堅持和創(chuàng)新中國特色社會主義理論和發(fā)展道路，大有裨益，是一部思想深刻精辟、文筆活潑流暢、可以給人啟迪、發(fā)人深思的好書。

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