千年海祭

前言

洋洋灑灑，淋漓盡致，一套介紹廣州乞巧節(jié)、廣州龍舟節(jié)、廣州波羅誕、廣州刺繡、廣州彩瓷的“廣州民間藝術(shù)系列叢書”就要正式出版了。其編寫單位為廣外I市民間文藝家協(xié)會，其主編是著名作家、廣州市民間文藝家協(xié)會主席曾應(yīng)楓女士。廣州，她讓我懷想于2005年在白云山下考察廣電產(chǎn)業(yè)發(fā)展盛況的感慨，令我重溫于2006年在番禺參加首屆中國飄色藝術(shù)節(jié)的舊夢，也叫我依然沉浸在2007年應(yīng)邀在從化與廣州文藝界交流和諧文化建設(shè)思考的激動中。廣州啊廣州，這座在中國近現(xiàn)代史上演出了無數(shù)威武雄壯的活劇的英雄城市，這片傾注了中華民族百年期盼的改革開放熱土，曾經(jīng)讓我，也讓多少國人為她的輝煌而自豪，為她的傳統(tǒng)文化命運而擔(dān)憂！是的，廣州經(jīng)受現(xiàn)代化文明之洗禮，于思想革命到制度革命都開中國社會風(fēng)氣之先；廣州迎接工業(yè)化、全球化之挑戰(zhàn)，從物質(zhì)文明、精神文明到社會文明建設(shè)都走在全民族之前列；廣州擁抱世界，亦被世界所擁抱，它走出中國、走出亞洲，也讓全人類走進(jìn)自己的家園。是什么讓廣州這樣目光遠(yuǎn)大、心胸開闊、態(tài)度從容、銳意進(jìn)取，引領(lǐng)著珠江三角洲乃至全中國一個多世紀(jì)現(xiàn)代化的潮流？是什么讓廣州融匯中西、貫通古今，正在實現(xiàn)從思想觀念、行為方式，到社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型？是什么讓廣州置身于全球化的背景卻不喪失個性，創(chuàng)造著巨大的物質(zhì)文明但精神永駐？

內(nèi)容概要

　　廣州，她讓我懷想于2005年在白云山下考察廣電產(chǎn)業(yè)發(fā)展盛況的感慨，令我重溫于2006年在番禺參加首屆中國飄色藝術(shù)節(jié)的舊夢，也叫我依然沉浸在2007年應(yīng)邀在從化與廣州文藝界交流和諧文化建設(shè)思考的激動中?！　V州啊廣州，這座在中國近現(xiàn)代史上演出了無數(shù)威武雄壯的活劇的英雄城市，這片傾注了中華民族百年期盼的改革開放熱土，曾經(jīng)讓我，也讓多少國人為她的輝煌而自豪，為她的傳統(tǒng)文化命運而擔(dān)憂！

作者簡介

曾應(yīng)楓，女，國家一級作家。廣州市民間文藝家；協(xié)會主席，廣東省民間文藝一家協(xié)會副主席。1973年開始發(fā)表文學(xué)作品，創(chuàng)作的兒童文學(xué)、影視文學(xué)、報告文學(xué)、民間文學(xué)、小說散文等約三百萬字，代表作有《小谷圍》《俗話廣州》《廣州民間藝術(shù)大掃描》《廣州牙雕》等，曾三十多次獲得各類文學(xué)創(chuàng)作獎。黃應(yīng)豐，男。曾任黃埔區(qū)文化局、旅游局副局長，區(qū)文聯(lián)副主席，廣州市民間文藝家協(xié)會副主席。是廣東省民間文藝家協(xié)會會員，現(xiàn)任黃埔區(qū)民間文藝家協(xié)會主席。從事民俗文化、民間文化的挖掘、搜集、整理工作三十余年，2005年至現(xiàn)在返聘任南海神廟文物管理所負(fù)責(zé)人。撰寫、主編《龍頭山夜話》《俗話黃埔》《南海神廟民間故事》《黃埔文萃》等。

書籍目錄

引子：“哥德堡號”尋舊夢，南海神廟祭祀禮滄海桑田黃木灣，盛極一世扶胥港曾經(jīng)滄海黃木灣海不揚波扶胥港祭祀海神成習(xí)俗國家祭祀南海神，歷代王朝加封爵南海神祭祀緣由南海神稱謂及傳說南海神與歷代皇帝民間廟會波羅誕，海神信仰賽盛宴官祭變民祭，海神稱波羅“第一游波羅，第二娶老婆”祀神祈福，求運求子集市長街，神品波羅雞四方會景，五子朝王花朝盛會換新顏歷史名人游波羅，遺下詩文碑林多張九齡兄弟遠(yuǎn)行萬里祀海神孔戣三次主祭勞苦功高韓愈撰碑文千古流芳蘇東坡題詩，陳白沙和韻浴日亭鄔大昕開鑿扶胥古運河楊萬里詩言古代波羅誕劉克莊喜賽海神祠屈大均情系南海神廟陳恭尹慷慨頌?zāi)久蘖肿佑X揮寫神廟第一聯(lián)張之洞“挑戰(zhàn)”林子覺孫中山游波羅莫秀英捐資修葺海神廟歷史名人詩文多海神信仰源流長，民間文化多姿彩波羅雞：波羅廟會吉祥物波羅粽：探親訪友最佳品傳說與故事：民眾智慧的結(jié)晶民俗文化創(chuàng)品牌，波羅廟會美名揚古廟修復(fù)價值提升附錄南海神廟古建筑南海神廟內(nèi)文物南海神廟楹聯(lián)南海神廟的古名樹參考資料后記

章節(jié)摘錄

插圖：南海神廟作為中國古代海上絲綢之路的起點，見證過廣州府這一中國門戶、世界大港的千年輝煌。作為長盛的海上絲綢之路的始發(fā)港，南海神廟的祭祀和崇拜也日益強化。所以說，作為一處名勝古跡，地理、歷史、人文的優(yōu)勢，缺一不可。首先，從地理上說，南海神廟距離廣州府治約八十華里；其次，神廟面向“南?！保灰f晉代裴淵在《廣州記》所云的“自此出海，冥渺無際”。就是清代文人崔弼所著的《波羅外紀(jì)》也說：“波羅廟去海不過百步，向來風(fēng)濤萬頃，岸臨不測之淵……”面向如此江海形勝，南海神廟盡收其靈氣。當(dāng)年，距離廣州市中心約三十公里外有個漁村，這就是裴淵所說的“古斗村”，就是今天的廟頭村。由于古斗村偎依在大海邊，靠山吃山，靠海吃海，于是，古村前的海邊豎起了闖海的桅檣，各路的番舶，亦乘著季候風(fēng)，源源向此涌來，逐漸就成為一個古港，成為中外商舶的聚散之地。與“夷舶往來，百貨豐盈”的港口相對應(yīng)，它的周邊，有一個商賈往來，華夷雜處的墟鎮(zhèn)，古籍稱這個面向滔滔南海的熱鬧市鎮(zhèn)為“南海鎮(zhèn)”。隋唐時期，廣州出海港口已經(jīng)由小村發(fā)展城鎮(zhèn)，南海鎮(zhèn)成為南海縣的縣治所在地。唐代后期南?？h治遷入廣州，到宋代南海鎮(zhèn)改名為扶胥鎮(zhèn)。據(jù)考“扶胥”乃古越語，“扶”即人也，“胥”即墟也，扶胥即人口多的墟市。但也有另一說法，古代黃埔盛產(chǎn)扶胥木，因而取名扶胥口、扶胥江、扶胥鎮(zhèn)。不管何種說法，南海神廟都是扶胥鎮(zhèn)的標(biāo)志，扶胥鎮(zhèn)的繁華與南海神廟的香火旺有密切的關(guān)系。漢武帝平南越后，即派使者沿著百越民間開辟的航線，從廣州黃埔出發(fā)，帶領(lǐng)船隊遠(yuǎn)航印度洋，經(jīng)過東南亞，橫越孟加拉灣，抵達(dá)斯里蘭卡后返航。他們用絲綢和黃金，從南亞、東南亞各國換回明珠、壁琉璃（藍(lán)寶石）及各種奇珍異石。漢武帝時期開辟的航線，標(biāo)志著海上絲綢之路的初步形成。在三國至隋朝這四百年間，是海上絲綢之路的拓展時期。公元二三世紀(jì)，廣州到大秦（羅馬帝國）的海上絲綢之路已經(jīng)形成。兩國互有使者來往，大秦國向朝廷奉獻(xiàn)珍珠奇石，必先經(jīng)廣州。史籍已有外域航船來往廣州（番禺）的明確記載。據(jù)《廣東通史》稱，東吳時期，朱應(yīng)和康泰奉命出使扶南（今柬埔寨）是從交州（廣州）州治番禺起航，當(dāng)時的港口就是黃木灣。朱應(yīng)和康泰兩位使節(jié)從黃木灣出發(fā)到東南亞數(shù)國，開辟了中國與南海的交通，幫助當(dāng)?shù)厝嗽炝艘环N叫“搭布”的服飾，成了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)服飾，流行至今。朱應(yīng)和康泰把出訪柬埔寨等國的所見所聞撰寫成書，朱應(yīng)寫了本《扶南異物志》，康泰寫了本《吳時外國傳》，雖然兩書已佚，但部分內(nèi)容被后來的史書，如《隋書·經(jīng)籍志》、《水經(jīng)注》、《扶南記》等引用。

后記

記得是20世紀(jì)70年代中的一個寒冬，在凜冽的北風(fēng)中，我從廣州轉(zhuǎn)了兩趟公交車，來到黃埔港。黃應(yīng)豐說要帶我去尋寶。我跟著他又坐了一趟車，下來后又走呀走，走得灰頭土臉，分不清東南西北，好不容易來到一處地方。喲，地方可不小，但是一片頹敗，是廟不像廟，是廠不像廠，地下橫七豎八堆著雕有陳跡古字的麻石條，還有些破舊不堪的雕梁畫棟，抬頭所見蛛網(wǎng)橫行，低頭所見亂石雜草，可還是掩藏不住那塊塊石碑和梁上雕花的大氣和精致。黃應(yīng)豐一處一處地告訴我，這就是曾經(jīng)輝煌的千年南海神廟，在全國數(shù)來是歷史最長的祭海神的地方，歷朝的皇帝要祭海，都選定此地，并派重臣前來?？上а剑?dāng)年莊嚴(yán)的廟堂成了廠房，幾百年以至上千年的大梁被亂丟亂砸……黃應(yīng)豐說著說著，嗓音在寒風(fēng)中哽咽。我們久久地立在破舊儀門下的瑟瑟寒風(fēng)里，穿堂而過的冷風(fēng)滲入衣衫，澆不滅兩位文化人的一腔熱血和滿腹期待。不久后聽說，政府要將南海神廟這寶貴的文物古跡恢復(fù)重修了。這是意料中的事。只是，我們當(dāng)年誰也沒有想到，我們從此與南海神廟結(jié)下了不解之緣。此后三十年，黃應(yīng)豐從一位工廠的業(yè)余作者成為區(qū)文化局區(qū)旅游局副局長，從領(lǐng)導(dǎo)崗位退下來后聘任為南海神廟管理委員會主任。我呢，從作家身份轉(zhuǎn)換為廣州市民間文藝家協(xié)會的帶頭人。幾乎每年的波羅誕日，我都會接到黃應(yīng)豐的邀請，到波羅廟游一游，與眾多的群眾擠一擠，然后興味盎然地買只波羅雞回家。近幾年，廣州市政府、黃埔區(qū)政府非常重視對南海神廟會民俗文化的挖掘，就如何做大做強這一珠江三角洲盛大的廟會，打造“海上絲綢之路”文化品牌和“波羅誕民俗”文化品牌搭建了很好的平臺。

編輯推薦

《千年海祭:廣州波羅誕》是由廣東教育出版社出版的。

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無

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