鵲橋七夕

前言

文化遺產(chǎn)由物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)構(gòu)成，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，是傳承歷史文化的載體，是中華民族的優(yōu)秀文化精神、民族情感和審美理想的體現(xiàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對保持中華文明的延續(xù)具有重要的作用，中華文明成為世界幾大文明中唯一綿延至今從未間斷的文明，中華民族豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)功不可沒。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊藏著中華民族的深層文化基因，凝結(jié)著民族的智慧，連結(jié)著民族的情感，保護好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

內(nèi)容概要

一個久遠的天上人間的神話傳說流傳千年，造就了農(nóng)歷七月初七的“七夕”節(jié)，民間又稱“乞巧節(jié)”。廣東地區(qū)過七夕與中原地區(qū)的七夕節(jié)最大的區(qū)別是，廣東人將一個久遠的民間傳說“拜七夕”演化為“擺七夕”，女子們將心愿的祈求化為具體的行動，用巧手做出一件件精美的工藝品，擺出一臺臺絢麗多彩的藝術(shù)品供案，既娛神更娛己，內(nèi)涵的豐富難以言說。嶺南文化真是富有傳統(tǒng)與善于創(chuàng)新的文化，廣東的女子的確是心靈手巧的女子，廣東的乞巧節(jié)是民眾們打從心里喜歡的民俗節(jié)日。本書圖文并茂地介紹了廣東乞巧節(jié)。

作者簡介

儲冬愛，女，生于湖北山區(qū)，長在鄂南小鎮(zhèn)，學于中南兩省。先后于1992年、1995年、2006年取得史學學士、史學碩士、文學博士學位，現(xiàn)為華南理工大學新聞與傳播學院副教授。

書籍目錄

粵人重巧夕  金風玉露一相逢  尋常百姓，鋪張乞巧  但乞鴛鴦老不分  移風易俗，乞巧式微當今織女善穿梭  璀璨天河，乞巧珠村  “西關小姐”展芳華  凌邊乞巧推陳又出新  波羅廟里七夕秀  “乞巧之鄉(xiāng)”花落東莞擺七娘  乞巧滿堂花勝景  乞巧婆婆與“八大元老”  現(xiàn)代巧姐與五朵金花  希望每天都是七姐誕  乞巧背后的男人：潘劍明  李光華與車陂沙美擺中元拜七娘祭祀與表演  玉女拜仙  白日里的“穿針斗巧”  乞巧游戲：正在消失的記憶睇七娘  聽大戲  吃七娘飯  睇七娘，論短長  唱粵曲，看七娘大戲  七娘飯，男士非請勿吃見代乞巧的時尚風  節(jié)徽：穿針引線“巧”標識  吉祥物：貓為伺物？  形象大賽：都市女兒秀

章節(jié)摘錄

插圖：牛郎織女的傳說源于神話故事，這種神話又來源于早期的天文星象知識，是古代先民星辰崇拜的歷史延續(xù)。最早在商周時期已經(jīng)有了牛郎、織女等星辰的記錄。在觀星授象的遠古時代.人們非常注意天上星宿的變化，尤其是以最亮的星為觀測的重點。北斗七星是中國古代定季節(jié)的傳統(tǒng)的標志，所謂十二斗建，即是指此而言。故道教將北斗七星作為特定的天象來祭祀。古時以斗并柄初昏時的指向定月序。正月北指，七月南指，按順時針方向，月移一辰。七月時織女星正是最亮的星星，它的旁邊有四顆菱形排列的小星。因為像織布梭子，故有織女星的命名。《夏小正》“七月”篇有“漢案戶”，“初昏?？椗龞|鄉(xiāng)”的記載。上古人們將織女星作為季節(jié)的標志星，“織女之紀，指牽牛之初，以紀日月，故曰星紀”。在西洋的星座體系中，織女星屬于天琴座，與另外兩顆星構(gòu)成一個大三角形，織女星是其中最亮的一個主星。與天琴座相對的是天鷹座，也有三顆，即河鼓一、河鼓二、河鼓三，通常說的牛郎星是指河鼓二?！稜栄拧分小昂庸闹^之牽?！?，指的就是河鼓二。人們把河鼓一和河鼓三視為牛郎挑的兩個孩子。牛郎星東南方的六顆牛宿星，被認為是牛郎牽的牛。在萬物有靈的原始思維觀念支配下。星辰也具有類似人類的生命與靈性，由此產(chǎn)生了遠古的星辰崇拜。

編輯推薦

《鵲橋七夕:廣東乞巧節(jié)》：挖掘文化瑰寶凝聚奇思妙想洞察社會幽默守護精神家園

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