光芒閃耀的大地

內(nèi)容概要

讓年輕的心重新柔軟吧，讓青春的翅膀重新堅強吧。因為有這么一群高中語文老師，他們自稱是“撫摸心靈的人”，他們結(jié)伴去尋找那種讓青春充滿棱角、激動和理想的力量。他們不約而同地聚焦在——文學(xué)。他們用了近兩年。利用課余時間去尋找，尋找這樣一種文字：“高深優(yōu)美的境界，字字珠璣的韻律，流露于字里行間的激情，能讓我們在人生的風(fēng)雨中豪情萬丈，讓我們在紙醉金迷中堅守高尚的人格……”他們選擇了——閱讀。選擇一齊去面對一些高貴的靈魂和純凈的心靈。

書籍目錄

一  大河從這里出發(fā)  天地人之道（節(jié)選）  青年佛徒應(yīng)注意的四項  讀圣經(jīng)札記  自由的孔子與不自由的蘇格拉底（節(jié)選）二  彼此間的端詳  相互負責(zé)（節(jié)選）  中國人的精神（節(jié)選）  漢字王國（節(jié)選）  四十七士（節(jié)選）  “河童式”的海外旅行竅門之交通工具三  一方水土一方人  中國現(xiàn)代文人的教書  雙城記（節(jié)選）  我的幽默觀（節(jié)選）  茶在英國四  歷史在這里凝神  蘇格拉底的申辯（節(jié)選）  文藝復(fù)興（節(jié)選）  北京大學(xué)和五四運動（節(jié)選）  余思或反思（節(jié)選）五  人類群星閃耀  嵇康（節(jié)選）  赤壁賦（節(jié)選）  懷念胡適先生（節(jié)選）  莎士比亞紀念日的講話（節(jié)選）  伏爾泰（節(jié)選）六  波影清音  句讀短箋  為什么讀經(jīng)典  雜交品種  世界上不止有中文七  遠笛悠揚  風(fēng)雨天一閣（節(jié)選）  天國與人間（節(jié)選）  火腿與狀元  福州屋檐的復(fù)辟  枕雨高臥坐擁愛瓷八  古風(fēng)今韻  色識（節(jié)選）  手工是一種遺產(chǎn)  深歌在槍聲中沉寂（節(jié)選）  風(fēng)雅之美（節(jié)選）  等待清潔（節(jié)選）

章節(jié)摘錄

　　一　大河從這里出發(fā)　　天地人之道（節(jié)選）　　大家別以為，孔夫子的《論語》高不可及，現(xiàn)在我們必須得仰望它?！　∵@個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣；就好像是春天要播種，秋天要收獲一樣。　　《論語》告訴大家的東西，永遠都是最簡單的?！　　墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活?！　≌f白了，《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲得心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標(biāo)?！　∷褪沁@么一本語錄。　　兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點點滴滴，被學(xué)生片片段段記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集編纂，后來就成了《論語》。　　我們會覺得，《論語》好像沒有很嚴密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每一則語錄都很簡短?！　∑鋵崳瑹o言也是一種教育?！　∽釉唬骸疤旌窝栽?？四時行焉，百物生焉。天何言哉？”（《論語·陽貸》）孔子對他的學(xué)生說，你看，蒼天在上，靜穆無言，而四季輪轉(zhuǎn)，萬物滋生。蒼天還需要說話嗎？　　《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏印！　〈蠹抑??？鬃拥茏尤?，其中有七十二賢人。他們每個人都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播?！　∥覀冋f孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的這片土地上最有行動能力，最有人格魅力的人?！　∩袷ド袷?，神基本上是接近天空的，是像李白那樣的人；而圣是接近土地的，是像杜甫那樣的人?！　】资ト藥Ыo我們的是一種在大地上生長的信念，他這樣的人一定是從我們的生活里面自然生長脫胎出來，而不是從天而降的?！　≈袊膭?chuàng)世神話是盤古開天辟地，但這個開辟不是像西方神話講的那種突變，比如說拿一把大斧子，啪，劈開，然后金光四射出現(xiàn)一個什么樣的天地萬物，這不是中國人的敘事情感?！　≈袊肆?xí)慣的敘事是像《三五歷紀》里面描述的那樣，是一個從容、和緩而值得憧憬的漫長的過程：　　天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲。天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。萬八千歲，天數(shù)極高，地數(shù)極深，盤古極長?！　∷f開始時“天地混沌如雞子”，盤古在里面呆了一萬八千年?！　『髞硖斓胤珠_了，但它不是作為一個固體“啪”地從中間斷裂，而是兩股氣逐漸分開，陽清之氣上升為天，陰濁之氣下降為地。　　這并不是天地開辟的完成，這種成長才剛剛開始?！　≈袊耸侵v究變化的。你看，盤古在天地之間“一日九變”，像一個新生的嬰兒，每天都在微妙地變化著。　　這種變化最終達到了一個境界，叫做“神于天，圣于地”?！　∵@六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實世界上很多的規(guī)則與障礙；又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進行其他行為的拓展。　　只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者；只有土地而沒有天空的人。是務(wù)實主義者不是現(xiàn)實主義者?！　±硐胫髁x與現(xiàn)實主義就是我們的天和地?！　”P古的變化還在繼續(xù)，這個故事還要接著講：　　天地開辟之后，天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盤古也“日長一丈”，跟著天地一塊兒長?！　∪绱擞诌^了一萬八千年，最后是“天數(shù)極高，地數(shù)極深，盤古極長”。　　人的意義跟天和地是一樣的，天地人并稱為“三才”?！　∷?，在孔子看來，人是值得敬重的，人又是應(yīng)該自重的?！　∽x《論語》我們會發(fā)現(xiàn)，孔夫子教育學(xué)生時很少疾言厲色，他通常是用和緩的，因循誘導(dǎo)的，跟人商榷的口氣。這是孔夫子教學(xué)的態(tài)度，也是儒家的一種態(tài)度。　　我們見到一些老師聲色俱厲，經(jīng)常指責(zé)他的學(xué)生不該如何如何。那是這個老師沒有到境界，真正好的老師會像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量著把這種天、地、人三才共榮共生的關(guān)系講透?！　∵@樣一種從容不迫的氣度，這樣一種謙抑的態(tài)度，其實正是中國人的人格理想?！　∨c西方不同，中國哲學(xué)崇尚的是一種莊嚴、理性和溫柔敦厚之美。《論語》中孔夫子的形象，就是這樣一種審美理想的化身?！　≡诳追蜃舆@個形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的一種飽和的力量。這種力量就是后來孟子所說的“浩然之氣”?！　≈挥挟?dāng)天地之氣凝聚在一個人心中的時候，它才能夠如此的強大。

編輯推薦

　　《高中自主閱讀文學(xué)精讀系列》分金卷、木卷、水卷、火卷、土卷五卷。金者，情感；木者，心靈；水者，文化；火者，理想；土者，家園；金、木、水、火、土，字簡意豐，千人千解。終其一點，“五行”乃是我們的祖先對宇宙最本原的認識，宇宙萬物相生相克，才有了這世界的無限循環(huán)，生生不息。而人世間，豈不是情由心生，心愿飛騰為理想，以理想創(chuàng)造文明世界，創(chuàng)造人類美好家園的循環(huán)？各卷就是圍繞著情感、心靈、文化、理想和家園的主題。在中外文學(xué)名家的作品中淘沙爍金，選出詩、文兩百多篇?！陡咧凶灾鏖喿x文學(xué)精讀系列》的選編宗旨是：摒棄庸俗、摒棄媚俗，甚至舍棄熟悉——為了讓閱讀者有一種新鮮感，重歸閱讀的本質(zhì)?！　≡凇陡咧凶灾鏖喿x文學(xué)精讀系列》里，我們不僅可以與古今中外的偉大靈魂相遇，同時還可以在“含英咀華”里欣賞到我們的語文老師跳出課本的卓越才華；在“讀者沙龍”里參與同齡人對作品的“評頭品足”?！陡咧凶灾鏖喿x文學(xué)精讀系列》讓我們享受閱讀帶來的那種像被光芒照耀著的真正的快樂。

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