烏托邦文學(xué)狂歡

前言

中華人民共和國的成立是劃時代的歷史事件。從此，中國進(jìn)入社會主義的發(fā)展階段，經(jīng)過60年的歲月，不但擺脫半封建半殖民地的屈辱地位，建成屹立于東方大地的偉大社會主義現(xiàn)代化的強(qiáng)國，而且對整個世界的歷史發(fā)展都產(chǎn)生了深刻的影響。新中國文學(xué)作為五四后中國新文學(xué)的繼承和發(fā)展，60年間盡管道路曲折，同樣取得巨大的成就。它以新的文學(xué)風(fēng)貌，向世界展現(xiàn)了中國各族人民所經(jīng)歷的歷史風(fēng)云和艱難斗爭，表現(xiàn)了他們在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，不怕艱難困苦，克服前進(jìn)道路上的種種障礙，團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，為實現(xiàn)自己的革命理想而不屈不撓地奮勇前行的英雄精神。同時在歷史過程中不斷開拓文學(xué)發(fā)展的廣闊的道路。廣東教育出版社為紀(jì)念中華人民共和國60周年，委托我主編這一套書，向讀者介紹60年我國文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r和它的成績與不足。我與責(zé)任編輯和相關(guān)作者商定，依60年發(fā)展階段的不同，分別請對該階段有研究的作者撰寫成四本書。大家知道，如何評價新中國文學(xué)，曾經(jīng)有過種種爭論。毋庸諱言，其間既存在文學(xué)觀念的分歧，也存在方法論和價值觀的分歧。

內(nèi)容概要

　　本書是一部研究“文革”文學(xué)史的專著。作者將“文革”文學(xué)放置到一個開闊的文化史視野中來加以考察，展示了“文革”時期各種不同類型的文學(xué)和文藝形態(tài)。在書中，作者對“文革”主流文藝和民間文化暗流，予以了同等程度的關(guān)注，構(gòu)造了“文革”文學(xué)吏的整體面貌。其中，既有對“文革”樣板戲的評價，也有對“文革”地下文學(xué)的描述；既有對紅衛(wèi)兵文藝的評價，也有對“文革”手抄本的介紹。對造反文化諸形態(tài)（如大字報、忠字舞、語錄操等）存在方式和生產(chǎn)模式，也作出了較為詳盡的介紹和分析。本書以史家之公正、理論家之洞見、批評家之膽識、文藝家之文采，將文化吏的宏觀視野與文化符號學(xué)的微觀深度分析結(jié)合在一起，描繪了一幅清晰的“文革”文化的歷史圖景。

作者簡介

張炯，福建福安人，1933年出生，中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所原所長，現(xiàn)任中國當(dāng)代文學(xué)研究會會長，中國社會科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員，中國作家協(xié)會名譽(yù)副主席。著有評論集和專著16種，主編有《新中國文學(xué)史》上下卷、《中華文學(xué)發(fā)展史》上中下卷、《中華文學(xué)通史》10卷、《中國文學(xué)通典》4卷。張閎，1962年出生，江西都昌人。文化批評家，隨筆作家。1981年畢業(yè)于江西省九江醫(yī)專。后就讀于華東師范大學(xué)中文系，獲文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為同濟(jì)大學(xué)文化批評研究所教授兼所長，博士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域為文化哲學(xué)與文化批評、當(dāng)代大眾文化研究。倡導(dǎo)文本細(xì)讀和文化符號學(xué)批評，并以獨立的批判立場、銳利的思想鋒芒和奇警的話語風(fēng)格，在文化批評界獨樹一幟。著有《聲音的詩學(xué)》、《文化街壘》、《黑暗中的聲音》、《感官王國》等，主編有《21世紀(jì)中國文化地圖》（多卷）等。

書籍目錄

總序 在曲折中開拓廣闊的道路前言“文革”文學(xué)研究概述緒論“文革”文學(xué)概觀一 “文革”文學(xué)的三個階段和三種模式二 紅衛(wèi)兵運動的文化狂歡三 樣板與反樣板：“文革”文藝新秩序四 暗流涌動：“文革”文藝的危機(jī)第一章 “文革”初期的文學(xué)狀況一 從文藝批判到政治斗爭二 紅衛(wèi)兵運動的文化后果第二章 紅衛(wèi)兵運動與“造反文藝”一 “造反文藝”與暴力美學(xué)二 大字報：革命的書寫與書寫的革命第三章 紅色樣板：“文革”文藝新法則一 京劇革命與樣板戲的誕生二 革命神話：樣板文藝的藝術(shù)體系三 樣板戲與形式第四章 在“樣板”的光輝照耀下一 文藝新秩序二 各種類型的樣板文藝三 非樣板文藝的零星抵抗第五章 艷陽天下的“陰影”一 “灰皮書”、“黃皮書”與地下閱讀二 “干?！?、“牛棚”等非常場所的文學(xué)三 食指的方向第六章 “知青之歌”與手抄本一 知青亞文化二 “傷痕敘事”與現(xiàn)代主義三 《第二次握手》及其他手抄本第七章 新文學(xué)的曙光一 “白洋淀詩群”二 “小抒情”的朦朧面容三 《波動》：新理性與新敘事四 這是最后的斗爭主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

“樣板戲”源自“文革”前的全國文藝調(diào)演。“文革”造反運動高潮過去之后，江青開始重新拾起被“文革”中斷了的現(xiàn)代京劇改編工作。由于當(dāng)時最具權(quán)勢的人物江青的介入和主導(dǎo)，樣板戲一枝獨秀，成為“文革”荒原上唯一綻放的花朵。第一批樣板戲共八部，通常稱之為“八個樣板戲”，包括現(xiàn)代京劇《紅燈記》、《智取威虎山》、《沙家浜》、《海港》、《奇襲白虎團(tuán)》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》，交響音樂《沙家浜》等。之后，還陸續(xù)排出其他樣板戲，計約二十部。樣板戲均為現(xiàn)代題材，其選材幾乎囊括了中國共產(chǎn)黨革命史的各個階段和社會主義時期的各個領(lǐng)域，主要為京劇，另有數(shù)部芭蕾舞劇和交響音樂。樣板戲確立了“文革”主流文藝的基本原則，這一原則經(jīng)由于會泳提出，稱之為“三突出”原則。所謂“三突出”，即是要求文藝作品大力塑造工農(nóng)兵的英雄形象，并且要求在人物塑造方面，在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物。在這一原則的指導(dǎo)下，“文革”舞臺上和文藝作品中，出現(xiàn)了一批“高大全”式的英雄形象，而這種英雄塑造手法，又被稱之為“紅光亮”。關(guān)于樣板戲的評價，至今依然存在爭議。持否定態(tài)度者認(rèn)為，樣板戲是江青集團(tuán)政治陰謀的一部分，它在內(nèi)容上是幫派政治的產(chǎn)物，在形式上是僵化、虛假的。它是與“四人幫”對人民的身心傷害聯(lián)系在一起的，并且，是對傳統(tǒng)京劇藝術(shù)的粗暴踐踏和破壞。持肯定態(tài)度者則認(rèn)為，藝術(shù)形式本身有某種相對的獨立性。樣板戲雖然出生于“文革”期間，并負(fù)載了幫派政治的內(nèi)容，但其在藝術(shù)上還是較為精美的。一旦剝離了政治語境，樣板戲仍有其較高的藝術(shù)價值。并且，傳統(tǒng)戲曲如果需要與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合、表達(dá)現(xiàn)代題材的內(nèi)容的話，樣板戲仍不失為一種有益的借鑒。無論如何，在相當(dāng)長的時間內(nèi)，樣板戲思維對中國文藝的深遠(yuǎn)影響依然不會完全消失。

編輯推薦

《烏托邦文學(xué)狂歡(1966-1976)》：共和國文學(xué)60年·第2卷

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