大眾文化的課程價(jià)值研究

內(nèi)容概要

本書是在我的博士學(xué)位論文《大眾文化的課程價(jià)值研究》的基礎(chǔ)上形成的。2004年9月至2008年6月，我在華南師范大學(xué)在職攻讀博士學(xué)位，師從強(qiáng)海燕教授。這是我人生中最美好、最值得回味的一段日子。    黑格爾說，音樂就是精神，就是靈魂，直接為自己發(fā)出聲響，在聽到自己的聲音中感到滿足，但是作為美的藝術(shù)，音樂須滿足精神方面的要求，要節(jié)制情感本身以及它們的表現(xiàn)，以免流于直接發(fā)泄情欲的酒神式的狂哮和喧嚷，或是停留于絕望中的分裂，而是無論在狂歡還是在極端痛苦中都保持自由，在這些情感的流露中感到幸福。這才是真正理想的音樂。    這帶有古典美學(xué)特征的音樂定義，讓我覺得偉大的哲人不是在說音樂，而是在說我的論文。盡管我的論文還不是真正理想的論文，但對我來說，它就是我的音樂。它是我的精神，是我的靈魂。它讓我經(jīng)歷的，何止是狄奧尼索斯般的狂歡！還有普羅米修斯似的痛苦，但更多的卻是：我真切地感受著命運(yùn)的垂青、上蒼的眷顧，讓我有機(jī)會在理想的追求中、在理性的思考中、在學(xué)術(shù)的探索中。

書籍目錄

導(dǎo)論 大眾文化進(jìn)入課程的現(xiàn)實(shí)訴求第一章 精英文化課程范式的反思與批判  第一節(jié) 精英文化課程范式的歷史考察  第二節(jié) 精英文化課程范式的反思與批判  第三節(jié) 精英文化課程實(shí)施的后果  第四節(jié) 大眾文化對精英文化課程范式的挑戰(zhàn)第二章 大眾文化課程價(jià)值的遮蔽機(jī)制  第一節(jié) 大眾文化價(jià)值的歷史偏見  第二節(jié) 大眾文化在課程中的負(fù)面影響  第三節(jié) 課堂中教師對大眾文化的抗阻  第四節(jié) 消除或跨越課程文化邊界的隱憂第三章 大眾文化的課程價(jià)值解蔽  第一節(jié) 大眾文化的課程價(jià)值內(nèi)涵  第二節(jié) 大眾文化的文化價(jià)值  第三節(jié) 大眾文化的課程文化價(jià)值第四章 大眾文化課程價(jià)值的課程論詮釋  第一節(jié) 大眾文化課程是生活經(jīng)驗(yàn)的課程  第二節(jié) 大眾文化課程是文化陶冶的課程  第三節(jié) 大眾文化課程是生活世界的課程  第四節(jié) 大眾文化課程是文化批判的課程第五章 大眾文化課程價(jià)值的課程實(shí)踐依據(jù)  第一節(jié) 歐美國家的大眾文化課程實(shí)踐  第二節(jié) 大眾文化在課程中的角色的演變第六章 關(guān)于我國課程文化重建的思考  第一節(jié) 我國課程文化重建的內(nèi)涵  第二節(jié) 我國課程文化重建的必要性  第三節(jié) 我國課程文化重建的可能性  第四節(jié) 我國課程文化重建的策略主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 精英文化課程范式的反思與批判　　翻開中外課程發(fā)展史，可以說，它是一部精英文化課程史。精英文化在課程中占有絕對的壟斷地位，并成為了一種課程范式。大眾文化在課程中即便偶露頭角，也是近幾十年的事，而且在很多國家都沒有受到重視，在課程史中處于一種缺席的狀態(tài)。在我國，情況更是如此。我國在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中雖有部分課程吸納了少量大眾文化，但引起了極大的爭議。本章回顧、反思和批判了精英文化課程的發(fā)展歷史，指出了精英文化課程存在的弊端和在大眾文化發(fā)展形勢下所面臨的挑戰(zhàn)。　　第一節(jié) 精英文化課程范式的歷史考察　　一、國外精英文化課程發(fā)展簡述　　1.古希臘、古羅馬時(shí)期的精英文化課程范式?！　∽鳛槿祟愔匾l(fā)祥地的古希臘，文明成果燦爛輝煌，尤其是在文學(xué)、藝術(shù)及哲學(xué)思想等領(lǐng)域所取得的成就，即使是在現(xiàn)代人看來，都令人嘆為觀止、景仰不已。從《荷馬史詩》到《底浦斯》，再到《被縛的普羅米修斯》，這些作品都是開拓西方文化歷史發(fā)展的先河之作，無一不是對美好世俗生活的熱情贊歌；在哲學(xué)方面，對自然本原的追問所形成的兩種不同的自然哲學(xué)觀，即經(jīng)驗(yàn)論和理念論對后來不同課程流派的形成產(chǎn)生了巨大的影響。反過來，“希臘文明對西方世　　界維系著最持久的影響，其文化仰仗于世世代代的課程得以保留下來”。

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