解讀中國(guó)古代教育思想

內(nèi)容概要

　　《解讀中國(guó)古代教育思想》采用“教育流派——代表人物——生評(píng)教育實(shí)踐——教育思想”的結(jié)構(gòu)主線，主要介紹自先秦至清初影響中國(guó)古代教育發(fā)展的各個(gè)教育思想流派及其代表人物的教育思想與文化教育時(shí)間，展現(xiàn)中國(guó)古代教育思想的發(fā)展脈絡(luò)及其狀況?！督庾x中國(guó)古代教育思想》主要涵蓋：中國(guó)古代儒家、道家、墨家、理學(xué)家、實(shí)學(xué)家等教育流派及其代表人物孔子、孟子、荀子、韓愈、老子、莊子、墨子、朱熹、王夫之、顏元等十位教育家的教育思想。重點(diǎn)分析介紹儒家的啟發(fā)誘導(dǎo)教育思想、道家的自然自主教育思想、墨家的科技創(chuàng)新教育思想、理學(xué)家的“置疑”、“自動(dòng)”教育思想、實(shí)學(xué)家的“經(jīng)世致用”功利教育思想?！　　督庾x中國(guó)古代教育思想》對(duì)希望了解中國(guó)古代教育家及其教育思想的人來(lái)說(shuō)，是一本不可多得的兼顧學(xué)術(shù)性與通俗性，規(guī)范性與流暢性的著作，可供師范院校教師、教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生和中小學(xué)教師閱讀。

作者簡(jiǎn)介

　　張傳燧，1956年生于貴州石阡縣，畢業(yè)于北京師范大學(xué)，先后獲教育學(xué)學(xué)士、碩士學(xué)位，現(xiàn)為湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授、副院長(zhǎng)、課程與教學(xué)論、高等教育學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士生、博士生導(dǎo)師；兼任全國(guó)高等教育自學(xué)考試指導(dǎo)委員會(huì)委員、全國(guó)課程論與教學(xué)論分會(huì)常務(wù)理事、全國(guó)教育史學(xué)會(huì)理事、湖南省教育學(xué)會(huì)教育史學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、湖南省高等教育研究會(huì)副理事長(zhǎng)等職。長(zhǎng)期從事中國(guó)教育史、課程教學(xué)論、高等教育學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的研究與教學(xué)，出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著近20部。在《教育研究》、《中國(guó)教育報(bào)》等全國(guó)性學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文120多篇，其中40多篇論文被《新華文摘》、《人大復(fù)印資料》、《高校文科學(xué)報(bào)文摘》等全文轉(zhuǎn)載；多項(xiàng)科研與教學(xué)成果獲全國(guó)、部、省級(jí)一、二等獎(jiǎng)。主要著作有：《中國(guó)教學(xué)論史綱》、《綜合實(shí)踐活動(dòng)課程論》、《課程與教學(xué)論》、《中國(guó)教育史》、《中國(guó)傳統(tǒng)教育》、《行走于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間》等。代表性論文有《教育到底應(yīng)如何面對(duì)生活》、《大學(xué)之“道”與大學(xué)之“器”》、《的反思與重構(gòu)》、《論教育傳統(tǒng)與教育創(chuàng)新》、《中國(guó)教學(xué)論發(fā)展的世紀(jì)回顧與前瞻》、《魏晉玄學(xué)教育思想研究》等。

書(shū)籍目錄

第一章 儒家教育思想解讀一、孔子的教育思想（一）教育思想的理論基礎(chǔ)——“人性論”（二）教育作用思想——“庶、富、教”與“習(xí)相遠(yuǎn)”（三）教育對(duì)象思想——“有教無(wú)類(lèi)”（四）教育目標(biāo)思想——“君子”與“成人”（五）道德教育思想——“仁者愛(ài)人”（六）課程與教學(xué)內(nèi)容思想——“詩(shī)書(shū)禮樂(lè)”（七）教學(xué)過(guò)程思想（八）教學(xué)原則與方法思想（九）教師風(fēng)范與教師思想二、孟子的教育思想（一）教育作用思想及其理論基礎(chǔ)——“民本論”與“性善論”（二）教育理想人格目標(biāo)思想——“人皆可以為堯舜”（三）教育內(nèi)容思想——“教以人倫”（四）教學(xué)方法思想——“自求自得”與“引而不發(fā)”（五）教師素養(yǎng)思想——“樂(lè)教英才”三、荀子的教育思想（一）教育作用思想及其理論基礎(chǔ)——“禮法論”與“性惡論”（二）教育培養(yǎng)目標(biāo)思想——“始乎為士，終為圣人”（三）課程與教學(xué)思想——“誦經(jīng)讀禮”與“聞見(jiàn)知行”（四）道德教育思想——“節(jié)欲疏導(dǎo)”（五）教師思想——“尊師重傅”四、韓愈的教育思想（一）教育作用思想及其理論基礎(chǔ)——性情三品說(shuō)（二）“傳道明道”與“就學(xué)愈明”的教育作用思想（三）以“道”為核心的教育內(nèi)容思想（四）學(xué)習(xí)原則與方法思想——“勤學(xué)、博學(xué)、善學(xué)、深思”（五）教師思想第二章 道家教育思想解讀一、老子的教育思想（一）教育思想的理論基礎(chǔ)——“道”及“人性論”（二）教育目的思想——“上士聞道勤行”（三）教育內(nèi)容思想——“行不言之教”（四）教學(xué)過(guò)程思想——“觀、明、玄覽”（五）教育方法思想——“自然無(wú)為”（六）道德修養(yǎng)思想（七）教師思想二、莊子的教育思想（一）教育目標(biāo)思想（二）教育作用思想——“睹無(wú)為之妙理，見(jiàn)自然之正性”（三）教學(xué)思想（四）貴師、重師思想第三章 墨家敦育思想解讀一、教育作用思想及其理論基礎(chǔ)——“強(qiáng)說(shuō)人”與“染絲說(shuō)”（一）“強(qiáng)說(shuō)人”的教育社會(huì)作用思想（二）“染絲說(shuō)”的教育個(gè)體作用思想二、教育目標(biāo)思想——培養(yǎng)“兼士”、“賢士”三、教學(xué)思想（一）教育內(nèi)容思想（二）教學(xué)原則思想四、道德教育思想（一）墨子“利本”道德教育的功利主義實(shí)質(zhì)（二）墨子“利本”道德教育的層次結(jié)構(gòu)（三）墨子“利本”道德教育的原則體系（四）墨子“利本”道德教育思想的現(xiàn)代價(jià)值五、教師思想第四章 理學(xué)教育思想解讀一、朱熹的教育思想（一）生平與教育實(shí)踐活動(dòng)（二）教育作用思想（三）教育階段的劃分及其教育思想（四）道德教育內(nèi)容和方法思想（五）教學(xué)思想（六）養(yǎng)成教育思想二、王夫之的教育思想（一）生平與教育實(shí)踐活動(dòng)（二）“氣理體用、行先知后”的哲學(xué)思想（_一）“教本政末”、“習(xí)與性成”的教育作用思想（四）“學(xué)思相資”、“教必著行”的教學(xué)思想（五）“循天下之公”、“以正志為本”的道德教育思想（六）“恒其教事”、 “溫故知新”的教師思想第五章 實(shí)學(xué)教育思想解讀一、顏元的生平與教育活動(dòng)及其背景（一）生平與教育實(shí)踐活動(dòng)（二）功利教育實(shí)踐及其思想形成的發(fā)展背景二、批判理學(xué)教育的思想（一）揭露傳統(tǒng)教育嚴(yán)重脫離生活實(shí)際（二）批駁傳統(tǒng)教育的義利對(duì)立觀（三）抨擊八股取士制度（四）批判“主靜”的傳統(tǒng)學(xué)校教育方法三、功利教育思想的主要內(nèi)容（一）“學(xué)校乃人才之本”的教育地位作用思想（二）“實(shí)才實(shí)德之士”的教育培養(yǎng)目標(biāo)思想（三）“真學(xué)實(shí)學(xué)”的課程內(nèi)容思想（四）“習(xí)而必行”的教學(xué)方法思想（五）師生觀——什么樣的師生關(guān)系四、附錄：顏元在中外近現(xiàn)代課程變革中的地位及其影響（一）從世界近代教育改革看顏元（二）從中國(guó)近現(xiàn)代課程改革看顏元（三）跨越時(shí)空：顏元現(xiàn)象反思后記

章節(jié)摘錄

　　第三章　墨家敦育思想解讀　　三、教學(xué)思想　　（一）教育內(nèi)容思想　　墨子的教育內(nèi)容是服務(wù)于他的教育目的的。他從當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治生活實(shí)際和經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)發(fā)展的需要來(lái)設(shè)計(jì)，對(duì)儒家的教學(xué)內(nèi)容采取擇其善者而從之，對(duì)不善者則棄之的態(tài)度。因此他所設(shè)置的課程內(nèi)容與儒家教育內(nèi)容既有相同的一面，也存在很大不同。出于培養(yǎng)“兼士”的需要，墨子為墨家私學(xué)確定了一套很有特色的教育內(nèi)容，主要包括“德行、言談、道術(shù)”等幾個(gè)方面?！　?.“厚乎德行”的政治與道德教育　　墨子很重視道德觀念的教育。他將“兼愛(ài)”與“正義”作為最高的道德理想，并看作是“上說(shuō)下教”教育的根本內(nèi)容，諄諄教導(dǎo)弟子要“視人之國(guó)若視其國(guó)，視人之家若視其家，視人之身若視其身”，實(shí)施無(wú)差別無(wú)等級(jí)的“兼愛(ài)”。墨子認(rèn)為，當(dāng)時(shí)最大的問(wèn)題是社會(huì)存在“三患”：“饑者不得食”、“寒者不得衣”、“勞者不得息”；而同時(shí)王公大人們?cè)趯で笾叭齽?wù)”：　“國(guó)家之富”、“人民之眾”、 “刑政之治”。墨子有志于解決“三患”，實(shí)現(xiàn)“三務(wù)”，他根據(jù)不同的社會(huì)問(wèn)題，采取不同的方針，提出了十大主張。這就是：通過(guò)“兼愛(ài)”實(shí)現(xiàn)人與人之間的平等與和睦；通過(guò)“非攻”去除強(qiáng)凌弱、眾欺寡的非正義征戰(zhàn)；通過(guò)“尚賢”破除世襲特權(quán)，實(shí)行民眾選舉的賢人政治；通過(guò)“尚同”規(guī)范人們的道德習(xí)慣、統(tǒng)一人們的思想行動(dòng)；通過(guò)“節(jié)用”、 “節(jié)葬”、“非樂(lè)”制止費(fèi)民、耗財(cái)：通過(guò)“非命”鼓勵(lì)人們?cè)谏鐣?huì)生活中自強(qiáng)不息；通過(guò)宣傳“天志”、 “明鬼”表明天與神鬼有懲惡揚(yáng)善的意志力量，以約束統(tǒng)治者的行為。這十大主張可概括為三個(gè)主要思想：兼愛(ài)、節(jié)用與神教。兼愛(ài)是核心，強(qiáng)調(diào)的是“相愛(ài)相利”，以及“君惠、臣忠、父慈、子孝、兄友、弟悌”等內(nèi)容。墨子以這些內(nèi)容來(lái)培養(yǎng)“兼士”高尚的思想品質(zhì)和堅(jiān)定的政治信念?！　　?/pre>








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