中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)言規(guī)劃的理論與實(shí)踐

前言

　　這部《中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)言規(guī)劃的理論和實(shí)踐》，是友生郭龍生的博士論文。龍生原是我任國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)主任時(shí)的部下，自獲得碩士學(xué)位后即任職于國(guó)家語(yǔ)委的語(yǔ)言文字應(yīng)用研究所。我離任后，他又隨我攻讀博士學(xué)位。語(yǔ)用研究所人少任務(wù)重，在他就讀期間，還承擔(dān)著不少課題和相關(guān)工作，因此難以按時(shí)完成論文。這樣，他的博士學(xué)業(yè)前后竟用了將近七年才得以完成。　　龍生是個(gè)極為敦樸實(shí)在的人。每當(dāng)上課或和他討論問(wèn)題時(shí)，我頗有其“不違如愚”的感覺(jué)，但他有時(shí)確實(shí)“亦足以發(fā)”，所以我常在心里發(fā)出“生也不愚”的感嘆。他畢業(yè)已經(jīng)幾年了，但只要我上課，則他必到，乃至每位師弟師妹的畢業(yè)論文答辯會(huì)，他更是很少缺席。什么時(shí)候如果發(fā)現(xiàn)他沒(méi)有坐在下面，那一定是出差了。師弟師妹也都把他視為真正的兄長(zhǎng)，有課或答辯就通知他，需他伸手，他必竭盡全力。其實(shí)論年齡和資歷，他們之間確乎已在師友之間了?！　∷龅墓ぷ?、他所要寫的博士論文，都需要他的這種“如愚”和執(zhí)著的性格和精神。　　語(yǔ)言規(guī)劃工作，政策性、學(xué)術(shù)性和社會(huì)性、操作性都很強(qiáng)。無(wú)論是從事這項(xiàng)工作，還是就語(yǔ)言文字的規(guī)范化進(jìn)行研究，既需要扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底，又必須耐得住寂寞；空頭理論家、邯鄲學(xué)步于外國(guó)語(yǔ)言理論和政策者，都不適合這個(gè)領(lǐng)域。功底、勤苦，龍生都是具備的。

內(nèi)容概要

本書從理論角度入手，以問(wèn)題為切入點(diǎn)，在全面梳理中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)言規(guī)劃資料的基礎(chǔ)上，分析了中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)言規(guī)劃的定義、目的、意義、任務(wù)、內(nèi)容、類型以及構(gòu)成要素等，構(gòu)建了中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)言規(guī)劃的理論框架。第一次從地位規(guī)劃、本體規(guī)劃和傳播規(guī)劃三個(gè)方面分析了中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)言規(guī)劃的特性與原則、方法與過(guò)程以及實(shí)施的條件等。本書還展望了中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)言規(guī)劃及其研究的未來(lái)，指出問(wèn)題，尋求對(duì)策，認(rèn)為中國(guó)急需建立更加完善的語(yǔ)言規(guī)劃運(yùn)行機(jī)制，統(tǒng)一協(xié)調(diào)，有效地管理中國(guó)境內(nèi)的語(yǔ)言文字工作。

書籍目錄

緒論第一章  中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)言規(guī)劃的定義  第一節(jié)  引言  第二節(jié)  定義第二章  中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)言規(guī)劃的目的、意義與任務(wù)  第一節(jié)  中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)言規(guī)劃的目的  第二節(jié)  中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)言規(guī)劃的意義  第三節(jié)  中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)言規(guī)劃的任務(wù)第三章  中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)言規(guī)劃的內(nèi)容與類型  第一節(jié)  中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)言規(guī)劃的內(nèi)容  第二節(jié)  中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)言規(guī)劃的類型第四章  中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)言規(guī)劃的構(gòu)成要素  第一節(jié)  語(yǔ)言規(guī)劃的主體：規(guī)劃的制定者與執(zhí)行者  第二節(jié)  語(yǔ)言規(guī)劃的客體：規(guī)劃的對(duì)象（接受者）與受益者  第三節(jié)  余論第五章  中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)言規(guī)劃的方法與過(guò)程  第一節(jié)  中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)言規(guī)劃的方法  第二節(jié)  語(yǔ)言規(guī)劃的過(guò)程模式第六章  中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)言規(guī)劃的特性與原則  第一節(jié)  中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)言規(guī)劃的特性  第二節(jié)  語(yǔ)言規(guī)劃的方法論原則第七章  中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)言規(guī)劃的實(shí)施條件  第一節(jié)  語(yǔ)言規(guī)劃實(shí)施條件的理論描述  第二節(jié)  中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)言規(guī)劃實(shí)施的時(shí)代背景與保障措施和制約因素  第三節(jié)  余論第八章  中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)言規(guī)劃及其研究的未來(lái)展望  第一節(jié)  中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)言規(guī)劃及其研究的現(xiàn)狀與未來(lái)  第二節(jié)  中國(guó)當(dāng)代社會(huì)生活及語(yǔ)言生活的變化  第三節(jié)  中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)言規(guī)劃及其研究的出路參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　荀子繼承了孔子正名論的主旨，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言文字必須規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，并且是由國(guó)家以行政干預(yù)的方式加以實(shí)施的。他折中于孔、墨，從語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律出發(fā)，注意到語(yǔ)言的相對(duì)穩(wěn)定性和語(yǔ)言的絕對(duì)變異性的特點(diǎn)，主張循名正實(shí)與取實(shí)予名相結(jié)合。他一方面糾正了孔子因循守舊、只求語(yǔ)言穩(wěn)定不顧語(yǔ)言變化的偏頗，另一方面又避免了墨子只見(jiàn)語(yǔ)言變化、取實(shí)予名而不顧語(yǔ)言穩(wěn)定的失誤，全面地處理了語(yǔ)言繼承與發(fā)展的關(guān)系。此外他還提出了語(yǔ)言規(guī)范的原則和推行民族共同語(yǔ)的方法。他的語(yǔ)言規(guī)范理論，既尊重社會(huì)對(duì)語(yǔ)言的約定俗成性，又強(qiáng)調(diào)了人，特別是明王圣賢干預(yù)語(yǔ)言生活、因?qū)嵵泼哪軇?dòng)性?！　∏厥蓟式y(tǒng)一中國(guó)后，實(shí)行“車同軌，書同文”措施，規(guī)范語(yǔ)言文字。秦朝文字政策很靈活，采用了多種切實(shí)可行的方法疏導(dǎo)社會(huì)用字。西漢中期以前，社會(huì)上對(duì)書法和文字規(guī)范非常重視，社會(huì)整體的文字規(guī)范意識(shí)較強(qiáng)。東漢末年曾出現(xiàn)過(guò)中國(guó)歷史上第一次碑刻經(jīng)書、規(guī)范文字的偉大工作。熹平石經(jīng)的誕生，使五經(jīng)有了官方石刻定本，后儒晚學(xué)，以石經(jīng)文字為準(zhǔn)的，在統(tǒng)一書面語(yǔ)言文字的同時(shí)，也提高了全社會(huì)語(yǔ)言文字的規(guī)范意識(shí)。唐初的顏師古奉詔刊正五經(jīng)文字，制作《字樣》，作為國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)頒行天下，開(kāi)創(chuàng)了官修正字書的先聲。顏元孫著《干祿字書》，顏真卿手寫并刻之于碑，通過(guò)科舉考試進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大了楷體正字的規(guī)范作用。隋唐時(shí)期的科舉考試從制度上保證并促進(jìn)了語(yǔ)言文字的規(guī)范。唐代科舉的興起對(duì)語(yǔ)文規(guī)范影響巨大，并一直貫穿于之后千余年的文教事業(yè)之中?！犊滴踝值洹纷鳛榍逭芾砗鸵?guī)范語(yǔ)言文字的成果，具有自覺(jué)的進(jìn)步的規(guī)范意識(shí)。作為“御定”的字典，它對(duì)于清代的文字規(guī)范有促進(jìn)意義。

編輯推薦

　　《中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)言規(guī)劃的理論與實(shí)踐》是龍生先生的博士論文?！吨袊?guó)當(dāng)代語(yǔ)言規(guī)劃的理論與實(shí)踐》試圖從語(yǔ)言規(guī)劃一般理論問(wèn)題的探討人手，對(duì)中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)言規(guī)劃中的重大理論問(wèn)題作較為全面的分析，力圖在探求中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)言規(guī)劃獨(dú)特之處的同時(shí)，總結(jié)中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)言規(guī)劃的規(guī)律，進(jìn)一步挖掘中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)言規(guī)劃實(shí)踐的理論價(jià)值，試圖構(gòu)建中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)言規(guī)劃的基本理論框架。

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