榮格心理分析師

前言

　　心理分析的視野，人類心靈的境界　　心理分析是人類自性的一面鏡子。涵蓋著遠(yuǎn)古的夢想與深遠(yuǎn)的無意識：心理分析也是一門學(xué)科，近百年來最具影響力的心理學(xué)科。于是，其過去、現(xiàn)在和未來，都需要我們從心去理解和領(lǐng)會。心理分析是一種實踐，一種醫(yī)心育人、積極創(chuàng)造、自我心性發(fā)展的實踐；這實踐的意義更是需要我們的切身感受和體驗。心理分析也是一種不斷的努力，是一種人生的追求，是一種心靈的境界，其中包含著自性化體驗與天人合一的理想，其意義與價值也就包含在這理想的努力與追求之中?！　⌒睦韺W(xué)作為一門學(xué)科，源于人類自我認(rèn)識的需要。《大不列顛百科全書》在注解心理學(xué)的時候，曾引用了傳說中特耳菲神殿的箴言：“人，要認(rèn)識你自己?！本褪沁@么一句話，經(jīng)過漫漫幾千年的演化，形成了我們今天的心理學(xué)?！　】v觀近代心理學(xué)的歷史，學(xué)者們曾以生理學(xué)為基礎(chǔ)。從感官反應(yīng)來描述心理：也曾有行為的導(dǎo)向，以外在的變化來形容內(nèi)部的狀態(tài)；也有當(dāng)今認(rèn)知的努力，借用電腦的技術(shù)來呈現(xiàn)人腦的規(guī)律。作為普通的心理學(xué)，經(jīng)過百余年的努力，圍繞自我認(rèn)識或認(rèn)識自我的主題，累積了豐富的意識心理學(xué)的知識體系?！　〖词故窃谛睦韺W(xué)作為學(xué)科初創(chuàng)之際，心理分析便已異軍突起，以無意識的探索為宗旨，積蘊(yùn)了心理學(xué)原始的動力。

內(nèi)容概要

《榮格心理分析師：比較與歷史的視野》追溯了分析心理學(xué)職業(yè)從 1913年的起源到現(xiàn)在的歷史，是此類專著的第一本。     托馬斯·科茨親身經(jīng)歷了榮格心理分析師歷史中的許多方面，因而能夠很好地帶領(lǐng)讀者穿越這個“運(yùn)動”的歷史，也能很好地記錄這個運(yùn)動在世界各地的發(fā)展。書中的章節(jié)對各個地域的發(fā)展作了深入敘述，如英國、美國和澳大利亞等。他還為一直以來充滿爭論的榮格與納粹、猶太人及猶太教之間的關(guān)系提供了新的信息。    《榮格心理分析師》既生動，又有很好的研究引證，因而不僅會吸引在這個分析領(lǐng)域工作的人，也是所有對榮格學(xué)派研究感興趣的人必不可少的閱讀材料。    托馬斯·B·科茨曾于1989年到1995年之間擔(dān)任國際分析心理學(xué)會的主席，也曾在1976年到1978年之間擔(dān)任舊金山榮格研究院的主席。目前，他在加州進(jìn)行私人開業(yè)的工作，并且在斯坦福大學(xué)醫(yī)學(xué)院的精神病科擔(dān)任講師。

作者簡介

　　托馬斯·B·科茨曾于1989年到1995年之間擔(dān)任國際分析心理學(xué)會的主席，也曾在1976年到1978年之間擔(dān)任舊金山榮格研究院的主席。目前，他在加州進(jìn)行私人開業(yè)的工作，并且在斯坦福大學(xué)醫(yī)學(xué)院的精神病科擔(dān)任講師。

書籍目錄

導(dǎo)論1 分析心理學(xué)與蘇黎世2 分析心理學(xué)俱樂部的角色3 分析心理學(xué)在英國4 分析心理學(xué)在紐約5 分析心理學(xué)在北加州6 分析心理學(xué)在南加州7 分析心理學(xué)在美國和加拿大的發(fā)展（1970年后）8 分析心理學(xué)在德國9 分析心理學(xué)在意大利10 分析心理學(xué)在法國11 分析心理學(xué)在歐洲的小國家12 分析心理學(xué)在以色列13 分析心理學(xué)在澳大利亞和新西蘭14 分析心理學(xué)在拉丁美洲15 分析心理學(xué)在南非16 分析心理學(xué)在俄羅斯和東歐各國17 在亞洲出現(xiàn)的分析心理學(xué)組織18 國際分析心理學(xué)會（IAAP）19 沙盤游戲治療的歷史20 觀察與結(jié)論參考文獻(xiàn)縮寫后記

章節(jié)摘錄

　　心理分析師的早期培訓(xùn)　　第一次世界大戰(zhàn)后，榮格走出了他“面對無意識”（Jung，1963）的生活，聲名也廣為傳播，尤其是在歐洲與講英語的國家。許多人會給榮格寫信，請求見他并接受分析。如果他們被接受的話，他們會來到蘇黎世待上或長或短的一段時間。由于種種原因，那時候分析時間通常比較短，主要的一個因素是資金方面的考慮，這阻止了人們在那里停留更長的時間?！　?925年榮格開始在蘇黎世用英語舉辦研討會（Jung，1990），在1928年至1939年之間他在每一個學(xué)期都會用英語進(jìn)行一次研討會。最初這些研討會的抄本只是有選擇性地發(fā)布：然而在近年，它們中的許多都被編輯和出版了。與榮格一同進(jìn)行分析的人們以及蘇黎世的分析師們都被邀請參加研討會。而且，榮格還作為瑞士聯(lián)邦技術(shù)大學(xué)（Eidgenissisc：herechnische Hochschule，ETH）的教授，每周給普通學(xué)生做一次關(guān)于分析心理學(xué)基礎(chǔ)方面的講座，接受分析而又懂德語的人也被邀請參加。這些講座很快被接受分析的人們翻譯成了英語?！　》治鲂睦韺W(xué)俱樂部的會議是定期召開的，由于講座經(jīng)常采用德語，大多從美國和英國來接受分析的人被阻擋在外了?！　》治雠c研討會的結(jié)合給第一代榮格心理分析師提供了專業(yè)培訓(xùn)。分析通常由榮格與托妮·沃爾夫來做。接受分析的人會在某天會見榮格，然后在這一天的晚些時候或者第二天會見托妮·沃爾夫。這種在某一時間會見多個心理分析師的分析方法叫做“多重分析”（Kirsch，1976），這種方法在蘇黎世被接受，成為經(jīng)常使用的模式，許多國家都仿照這種模式。倫敦的邁克爾·弗德漢姆（Michael Fordham）曾嚴(yán)厲批評這種方法（Fordham，1976），他認(rèn)為在這種情況下失去了分析與解釋移情／反移情的潛在意義。在多重分析模式中，病人與分析師都可能有過多的呈現(xiàn)。當(dāng)病人與分析師間產(chǎn)生消極的情感時，這類問題在轉(zhuǎn)向另一個分析師時可能被忽視了。然而，由于分析師不同的心理類型與性別，這也可能會對病人有所幫助。

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