邏輯學(xué)

前言

邏輯學(xué)是一門基礎(chǔ)性、工具性學(xué)科，學(xué)習(xí)和掌握邏輯學(xué)的基本知識(shí)，對(duì)于提高人們的邏輯思維能力，指導(dǎo)人們正確思維和成功交際，都有十分重要的意義。本書是為高校有關(guān)專業(yè)開設(shè)邏輯學(xué)基礎(chǔ)課程而編寫的邏輯教材，我們對(duì)本書內(nèi)容的定位是現(xiàn)代邏輯基礎(chǔ)與傳統(tǒng)邏輯精華。在教材編寫中，我們力求站在素質(zhì)教育的高度，緊密聯(lián)系讀者的思維實(shí)際，做到科學(xué)性、規(guī)范性、系統(tǒng)性與實(shí)用性的統(tǒng)一，力求讓讀者在掌握邏輯學(xué)基本知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)運(yùn)用邏輯知識(shí)分析問題與解決問題的能力和批判性思維能力。本書由華南師范大學(xué)胡澤洪、周禎祥、王健平主編，華南師范大學(xué)、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)、廣州大學(xué)、韓山師范學(xué)院等高校的部分邏輯學(xué)教師參加了本書的編寫。各章的執(zhí)筆分工如下：第一章：胡澤洪第二章：余炳元第三章：胡澤洪、馬麗、胡澤第四章：趙藝第五章：熊明第六章：周禎祥第七章：蔣正峰第八章：關(guān)老健、陳觀瑜第九章：王健平本書內(nèi)容較多，教師們?cè)谑褂帽窘滩臅r(shí)可以根據(jù)專業(yè)與學(xué)時(shí)的需要，選擇所教章節(jié)。比如，在一般情況下，作為非哲學(xué)專業(yè)的邏輯學(xué)課程，如果時(shí)間不夠，本書的第五章、第六章、第九章可以不講。

內(nèi)容概要

本書是為高校有關(guān)專業(yè)開設(shè)邏輯學(xué)基礎(chǔ)課程而編寫的邏輯教材，作者對(duì)本書內(nèi)容的定位是現(xiàn)代邏輯基礎(chǔ)與傳統(tǒng)邏輯精華，書中具體包括了：邏輯思維的基本規(guī)律、詞項(xiàng)邏輯、論證與謬誤、命題邏輯、謂詞邏輯、恒真式及其判定等方面的內(nèi)容。

作者簡介

胡 澤 武漢海關(guān)黨組成員 副關(guān)長　　男，1955年9月出生，滿族，黑龍江省青岡縣人，中共黨員，大學(xué)本科，現(xiàn)任武漢海關(guān)副關(guān)長，二級(jí)關(guān)務(wù)監(jiān)督。1970年參加工作，先后在解放軍6013部隊(duì)、九江地區(qū)汽車修理廠、南昌海關(guān)等單位工作，1994年以來先后任南昌海關(guān)所屬九江海關(guān)關(guān)長、南昌海關(guān)副關(guān)長等職務(wù)，2004年任武漢海關(guān)副關(guān)長。　　分管監(jiān)管通關(guān)處、審單處、技術(shù)處（包括科技運(yùn)行保障中心）、數(shù)據(jù)分中心、十堰海關(guān)、駐機(jī)場辦事處。　周禎祥，男，1944年出生，江蘇省著名中醫(yī)，主任中醫(yī)師。從事中醫(yī)臨床工作40余年，精于中醫(yī)內(nèi)、婦科常見病和疑難病癥的辨證治療。尤擅長運(yùn)用中醫(yī)理論治療呼吸、消化、神經(jīng)系統(tǒng)疾病，對(duì)哮喘、慢支、慢性胃炎、慢性萎縮性胃炎、血管性頭痛、肝膽疾病有豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，在省級(jí)以上刊物發(fā)表論文28篇。

書籍目錄

前言第一章 導(dǎo)論　第一節(jié) 邏輯的含義　　一、邏輯之詞源　　二、邏輯之含義　第二節(jié) 邏輯學(xué)的歷史與現(xiàn)狀　　一、傳統(tǒng)邏輯的產(chǎn)生　　二、邏輯學(xué)在近代的發(fā)展　　三、現(xiàn)代邏輯的產(chǎn)生與發(fā)展　第三節(jié) 語言、思維與邏輯　　一、思維與思維形式　　二、語言與邏輯第二章 邏輯思維的基本規(guī)律　第一節(jié) 概述　　一、邏輯思維基本規(guī)律的含義　　二、邏輯思維基本規(guī)律的客觀基礎(chǔ)　　三、邏輯思維基本規(guī)律的適用條件　第二節(jié) 同一律　　一、同一律的基本內(nèi)容和邏輯要求　　二、違反同一律的邏輯錯(cuò)誤　　三、同一律的作用　第三節(jié) 矛盾律　　一、矛盾律的基本內(nèi)容和邏輯要求　　二、違反矛盾律的邏輯錯(cuò)誤　　三、矛盾律的作用　第四節(jié) 排中律　　一、排中律的基本內(nèi)容和邏輯要求　　二、違反排中律的邏輯錯(cuò)誤　　三、排中律的作用　　四、正確理解排中律　　五、同一律、矛盾律和排中律之間的關(guān)孬第三章 命題邏輯　第一節(jié) 命題邏輯概述　　一、命題　　二、推理　第二節(jié) 復(fù)合命題及其推理　　一、復(fù)合命題　　二、復(fù)合命題的推理　第三節(jié) 命題演算　　一、重言式及其判定　　二、命題邏輯的公理系統(tǒng)　　三、命題邏輯的自然推理系統(tǒng)第四章 詞項(xiàng)邏輯　第一節(jié) 詞項(xiàng)　　一、詞項(xiàng)邏輯概述　　二、詞項(xiàng)及其指稱　　三、詞項(xiàng)分類　　四、詞項(xiàng)外延之間的關(guān)系 　第二節(jié) 直言命題　　一、簡單命題的主謂式整編　　二、直言命題的形式分析　　三、直言命題中詞項(xiàng)的周延性　　四、直言命題的真值情況　第三節(jié) 直接推理　　一、對(duì)當(dāng)關(guān)系推理　　二、命題變形的直接推理　第四節(jié) 間接推理　　一、三段論的形式　　二、三段論有效性的判定　　三、有效三段論的性質(zhì)第五章 謂詞邏輯　第一節(jié) 謂詞語言　　一、個(gè)體詞、謂詞與量詞　　二、謂詞語言　　三、直言命題的形式　　四、更復(fù)雜的形式　　五、等詞　第二節(jié) 模型與指派　　一、公式的直觀解釋　　二、模型和指派　　三、賦值　　四、自由變?cè)c約束變?cè)〉谌?jié) 恒真式及其判定　　一、恒真式　　二、演繹后承　　三、不可判定性　第四節(jié) 謂詞演算　　一、公理模式和推導(dǎo)規(guī)則　　二、可證公式　　三、健全性和完全性第六章 模態(tài)邏輯　第一節(jié) 模態(tài)邏輯概述　　一、模態(tài)和模態(tài)方陣　　二、模態(tài)邏輯的產(chǎn)生　　三、模態(tài)邏輯的發(fā)展　　四、模態(tài)邏輯的名稱　第二節(jié) 模態(tài)命題邏輯及其語形學(xué)　　一、模態(tài)命題邏輯　　二、模態(tài)邏輯的基礎(chǔ)：正規(guī)模態(tài)邏輯　　三、正規(guī)模態(tài)邏輯系統(tǒng)之間的關(guān)系　第三節(jié) 模態(tài)命題邏輯的語義學(xué)　　一、可能世界語義學(xué)　　二、框架和可通達(dá)關(guān)系　　三、模型和模型真　　四、模型真圖表表示法　　五、有效和邏輯后承　　六、局域演繹定理和全域演繹定理　第四節(jié) 帶量詞的模態(tài)邏輯　　一、模態(tài)命題邏輯的兩種擴(kuò)張　　二、時(shí)態(tài)邏輯　　三、帶量詞的模態(tài)邏輯第七章 歸納與類比　第一節(jié) 歸納推理概述　　一、歸納推理及其特征　　二、歸納推理的種類　第二節(jié) 探求因果聯(lián)系的傳統(tǒng)方法　　一、因果聯(lián)系　　二、探求因果聯(lián)系的傳統(tǒng)方法——穆勒五法　第三節(jié) 概率推理與統(tǒng)計(jì)推理　　一、概率推理　　二、統(tǒng)計(jì)推理　第四節(jié) 類比推理　　一、類比推理及其特征　　二、類比推理的種類　　三、類比推理的作用第八章 論證與謬誤　第一節(jié) 批判性思維及其培養(yǎng)　　一、批判性思維　　二、批判性思維的培養(yǎng)　第二節(jié) 論證　　一、論證及其構(gòu)成　　二、證明的種類　　三、反駁的種類　　四、論證的規(guī)則　第三節(jié) 謬誤　　一、形式謬誤和非形式謬誤　　二、謬誤的辨析第九章 語境、預(yù)設(shè)與會(huì)話含義　第一節(jié) 語境　　一、語境研究的歷史與現(xiàn)狀　　二、語境的含義及基本類型　　三、語境與交際過程　　四、語境在表達(dá)與理解中的作用　第二節(jié) 預(yù)設(shè)　　一、預(yù)設(shè)的基本含義　　二、不同類型語句的預(yù)設(shè)　　三、預(yù)設(shè)與語境　　四、語用預(yù)設(shè)　第三節(jié) 合作原則與會(huì)話含義　　一、合作原則理論　　二、會(huì)話含義理論　　三、禮貌原則　　四、誠意原則參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

第一章導(dǎo)論第一節(jié)邏輯的含義一、邏輯之詞源“邏輯”一詞，在我們的日常工作和生活中經(jīng)常出現(xiàn)，它也是個(gè)多義詞，其意義各種各樣。比如：1．大學(xué)生都應(yīng)該掌握基本的邏輯知識(shí)。2．他是北京大學(xué)哲學(xué)系邏輯專業(yè)的碩士研究生。3．張三的說法矛盾百出，不合邏輯。4．任何事物都有自己產(chǎn)生與發(fā)展的邏輯，自然界有自然界的邏輯，人類社會(huì)有人類社會(huì)的邏輯。5．把侵略說成是“友誼”，這是地地道道的強(qiáng)盜邏輯。在上面這五個(gè)語句中，語句1和2中所講的“邏輯”指的是作為一門科學(xué)的邏輯學(xué)．語句3中的“邏輯”指的是思維的規(guī)律或規(guī)則，語句4中的“邏輯”指的是事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，語句5中的“邏輯”則是指某種觀點(diǎn)或理論。毫無疑問，在本書中我們所講的“邏輯”是語句1與2中的含義，即指作為一門科學(xué)或?qū)W問的邏輯學(xué)。“邏輯”一詞的英文為Logic，源出于希臘文的“邏各斯”（logos，復(fù)數(shù)形式是logoi）。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特?fù)?jù)說有專論邏各斯的著作《邏各斯》。邏各斯的基本詞義包括言辭、理性、規(guī)律、思想、推理、論證等等。我們一般都認(rèn)為古希臘的亞里士多德是邏輯學(xué)的創(chuàng)始人，但是，盡管亞里士多德寫作有最早的邏輯學(xué)著作《工具論》，他并沒有使用過“邏輯”一詞。據(jù)邏輯史記載，亞里士多德之后的斯多亞學(xué)派使用過“邏輯”這個(gè)語詞，認(rèn)為它包括論辯術(shù)和修辭學(xué)兩部分，逍遙學(xué)派和古羅馬的西塞羅則比較正式地使用了“邏輯”一詞。只有到了近代，西方學(xué)者才在較為一致的意義上使用“邏輯”一詞。作為一門學(xué)科或科學(xué)，西方的Logic從明代開始就傳人中國。早先，中國的學(xué)者并沒有將其譯為“邏輯”或“邏輯學(xué)”，而是譯為“名學(xué)”、“辯學(xué)”、“名辯學(xué)”、“論理學(xué)”等等。著名思想家嚴(yán)復(fù)是將西方的Logic譯為漢語“邏輯”的第一人，嚴(yán)復(fù)之后，“邏輯”一詞在漢語中慢慢流行開來。二、邏輯之含義那么，到底什么是邏輯？從邏輯學(xué)發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀來看，“邏輯學(xué)”是一個(gè)范圍十分寬廣、含義并非完全確定的概念。根據(jù)我們的理解，我們認(rèn)為，可以把邏輯學(xué)定義為關(guān)于推理和論證的科學(xué)。何謂推理？推理就是以已有的知識(shí)為基礎(chǔ)，得出新的知識(shí)的思維過程，由于知識(shí)在邏輯上一般表現(xiàn)為命題，因此，推理也就是從已有的命題得出新的命題的過程或方法。在形式上，推理表現(xiàn)為一個(gè)命題序列，作為推理的基礎(chǔ)的已有命題我們稱作前提，新得出的命題我們謂之結(jié)論。下面兩個(gè)都是推理：1．如果它是一部獲獎(jiǎng)作品，那么，它就一定是一部優(yōu)秀作品。《芙蓉鎮(zhèn)》是一部獲獎(jiǎng)作品，可見，它是一部優(yōu)秀作品。2．甲隊(duì)只有體力強(qiáng)、技術(shù)高、配合好，才能戰(zhàn)勝乙隊(duì)。甲隊(duì)或者體力不強(qiáng)，或者技術(shù)不高，或者配合不好，所以，甲隊(duì)不能戰(zhàn)勝乙隊(duì)。何謂論證？論證是用某些理由去支持或反駁某個(gè)觀點(diǎn)的思維過程。一個(gè)完整的論證通常由論題、論據(jù)和論證方式三個(gè)部分組成，其中論題是論證者所主張并且要在論證中加以證明的觀點(diǎn)，論據(jù)是用來證明論題的理由或觀點(diǎn)，論證方式則是把論題與論據(jù)聯(lián)系起來的形式或方法。下面兩個(gè)例子都是論證：1．小張手中的物體肯定不是金屬，因?yàn)?，任何金屬都是?dǎo)電的。經(jīng)檢驗(yàn)，該物體并不導(dǎo)電。2．落后就會(huì)挨打，中國不想挨打，所以，中國不想落后。任何一個(gè)論證其實(shí)質(zhì)也就是一個(gè)推理：論據(jù)相當(dāng)于推理的前提，論題相當(dāng)于推理的結(jié)論，論證方式相當(dāng)于從前提到結(jié)論的推理形式。當(dāng)然，論證與推理也有不同的地方，其主要不同在于：作為推理，我們只關(guān)注從前提到結(jié)論的過程，至于前提本身的真我們并不太關(guān)心，但作為論證，我們不但關(guān)注論證方式，更關(guān)心論據(jù)的真從而確保論題一定為真。邏輯研究推理，但它并不研究推理中關(guān)于前提與結(jié)論所涉及的具體知識(shí)，那是各門具體科學(xué)的事情。邏輯學(xué)研究推理只是從思維方法、形式結(jié)構(gòu)的層面研究我們進(jìn)行推理時(shí)應(yīng)該使用的方法、技巧、標(biāo)準(zhǔn)和原則。運(yùn)用這些方法、技巧、標(biāo)準(zhǔn)和原則，我們就可以區(qū)分出什么是有效的推理，什么是無效的推理。對(duì)于我們通過推理所獲得的結(jié)論，有了邏輯這門學(xué)科，我們就能夠依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則來支持這些結(jié)論、修改這些結(jié)論或者駁斥這些結(jié)論。推理滲透在我們?nèi)祟惿鐣?huì)的一切活動(dòng)之中，無論我們講什么語言，我們有什么膚色，只要我們?cè)谛袆?dòng)，我們總是在進(jìn)行了某種形式的推理之后，再來實(shí)施這些行動(dòng)的。人類的實(shí)踐過程，也是一個(gè)不斷進(jìn)行推理的過程。推理是人類實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)特性，邏輯則是對(duì)這種實(shí)踐特性的理論概括，人類社會(huì)生活對(duì)推理理論的需要使得邏輯學(xué)的出現(xiàn)成為可能，并進(jìn)而成為一門不斷成長發(fā)展的學(xué)科。邏輯學(xué)家對(duì)于幾乎有關(guān)推理的所有事情都感興趣，但邏輯學(xué)家關(guān)注的有關(guān)推理的中心問題總是其前提和結(jié)論之間的邏輯關(guān)系。邏輯學(xué)家并不能夠考察有關(guān)推理的全部問題，因?yàn)橥评碜鳛橐粋€(gè)思維過程，還包含著邏輯要求之外的東西，例如推理的心理因素、推理的倫理因素、推理的人種因素、推理的文化因素等等。邏輯學(xué)家對(duì)推理的考察是把推理放在理性的層面上來考察，不管那些非邏輯的因素的。這個(gè)理性的層面表現(xiàn)為對(duì)論證這一推理的產(chǎn)出品的考察和評(píng)估。邏輯學(xué)對(duì)論證關(guān)注的主要是：當(dāng)我們接受一個(gè)結(jié)論時(shí)，我們接受這個(gè)結(jié)論的依據(jù)是什么？有什么理由和原則來保證論據(jù)和論題之間的推出關(guān)系？也就是，邏輯學(xué)要研究什么樣的論證是可以接受的，什么樣的論證是值得懷疑的，什么樣的論證是不能接受的。以此為標(biāo)準(zhǔn)，邏輯學(xué)將論證區(qū)分出好的論證和壞的論證。第二節(jié)邏輯學(xué)的歷史與現(xiàn)狀一、傳統(tǒng)邏輯的產(chǎn)生邏輯學(xué)是一門歷史悠久的古老的科學(xué)，從其產(chǎn)生至今，已經(jīng)有兩千多年的歷史。從歷史源頭來說，邏輯學(xué)有三大發(fā)源地：希臘、中國與印度。

編輯推薦

《高等院校通用教材?邏輯學(xué)》由廣東教育出版社出版。

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