作品與闡釋

前言

　　在中小學(xué)的語文學(xué)習(xí)中，我特別感激我的幾位語文教師，是他們激發(fā)并培養(yǎng)了我對文學(xué)的美好情感。 大約是1985年的秋天，新學(xué)期伊始，第一堂語文課，從教室外面走進(jìn)一個(gè)個(gè)子不高，但看起來很精神的小伙子。使我們感到驚訝的是，他并沒有帶一本書，只是手里拿著幾支粉筆。上課鈴響了，他似乎也沒有說話，只顧自己在黑板的左右兩側(cè)寫下兩首同名的詞，題目是《釵頭鳳》，作者是陸游和唐琬。 直到抄寫完畢。他才告訴我們他是誰。正是在這堂課上，我們不僅閱讀了兩首宋詞。我們還知道了離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)處的水鄉(xiāng)紹興，知道了古代的沈園，知道了與這個(gè)美麗的園林相關(guān)的關(guān)于陸游和唐琬的故事。那是一個(gè)凄婉的愛情故事，多少年都使人難以忘懷。也正是在這堂課上，我第一次知道了紹興不僅有陸游和唐琬的沈園，有魯迅的三味書屋。還有徐文長的青藤書屋，王羲之的蘭亭。 多年以后，我真的來到了紹興，站在沈園的那面墻下，重新閱讀鐫刻在墻上的那兩首詞，我首先想到的是這位可敬的語文老師。 是他在多年前的那節(jié)語文課上，用文學(xué)，通過想像力和情感，在我的心中播下了一粒種子。這是一粒夢想的種子。這夢想的種子一直存在于我的心中。它發(fā)芽、生長、開花，對遠(yuǎn)方充滿著與日俱增的期待。這夢想像樹一樣生長，使我對遠(yuǎn)方，對生活充滿了希望。 還記得中學(xué)時(shí)得到的一張明信片，上面是漫漫的被陽光染得火紅的沙漠，在沙漠中間有同樣被染紅了的一匹馬和騎在馬上的人?？ㄆ南旅嬗幸痪湓捠沁@樣地深入我的心：“人生最大的幸福是實(shí)現(xiàn)了童年的夢想。”我想，我不能說我已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了童年的夢想，但是，我至少應(yīng)該感到滿足：我有自己的夢想，并始終為這種夢想而努力。這總比活著但沒有夢想要好。 我想說：這正是文學(xué)的力量。 我們學(xué)習(xí)文學(xué)，并不都是為了成為詩人、小說家和劇作家，而是文學(xué)中確乎有一種超凡脫俗的力量，這種力量與想象有關(guān)。與情感有關(guān)，這種力量能夠感發(fā)我們的生命。不管我們從事什么，這種力量都至關(guān)重要。 當(dāng)前的中學(xué)語文教育正面臨著重大的變革。 就某種意義上說，語文教育就是國語教育，亦即母語教育。中國現(xiàn)代新文學(xué)的開創(chuàng)者之一胡適有個(gè)很有名的論斷，即“文學(xué)的國語，國語的文學(xué)” 。他說：“我們所提倡的文學(xué)革命，只是要替中國創(chuàng)造一種國語的文學(xué)。有了國語的文學(xué)，方才可有文學(xué)的國語。有了文學(xué)的國語，我們的國語才算得真正的國語。國語沒有文學(xué)。便沒有生命，便沒有價(jià)值，便不能成立，便不能發(fā)達(dá)。”①胡適出于當(dāng)時(shí)的文學(xué)革命提倡白話文的需要，將“國語”特指與古代文言文相對應(yīng)的現(xiàn)代白話文，他認(rèn)為文學(xué)革命的目的是要替中國“創(chuàng)造一種國語的文學(xué)”，他認(rèn)為“有了文學(xué)的國語”才算得上“真正的國語” ，說“國語沒有文學(xué)，便沒有生命，便沒有價(jià)值，便不能成立，便不能發(fā)達(dá) ”。胡適的話在今天仍然值得我們深思，如果這“國語”現(xiàn)在可以看成是“ 母語”的同義詞，而文言文與白話文分別是它的兩個(gè)系統(tǒng)。那么，在中學(xué)語文教育中，“國語”教育或者說是“母語”教育的關(guān)鍵是什么呢？我覺得，這就是“文學(xué)的國語”教育。套用胡適的表達(dá)，我們也幾乎可以說，語文教育“沒有文學(xué)，便沒有生命，便沒有價(jià)值，便不能成立，便不能發(fā)達(dá)”。文學(xué)教育至少可以說是中學(xué)語文教育最為重要的部分，那種所謂的語言學(xué)意義上的語文教育如果不與文學(xué)教育結(jié)合起來，至少是一種落伍的教育觀念。因此，本書的目的即是為中學(xué)語文的文學(xué)教學(xué)提供一種入門性質(zhì)的導(dǎo)論。 本書故意避開了對文學(xué)的定義、文學(xué)文體（詩、小說、散文）的定義煩瑣的歷史考證與難免獨(dú)斷的顧此失彼的結(jié)論，而是將之作為不言自明的約定俗成的某種東西，從分析其要素出發(fā)讓讀者自己去判斷，去形成自己的結(jié)論。 作品與闡釋是本書關(guān)注的重點(diǎn)。本書涉及到各種文體的理論時(shí)，有個(gè)基本的原則，是從作品中學(xué)習(xí)理論，而不是在理論下學(xué)習(xí)作品，也就是說，作品在這兒不是理論的例證，相反，理論更像是對作品的某種理性的分析與升華。 這樣，對中學(xué)教師來說，本書可能為分析文學(xué)作品提供某種可資操作的借鑒。本書特意在詩、小說與戲劇三個(gè)專題的最后一部分摘錄了一部分關(guān)于此類文體的評論，以彌補(bǔ)理論上的缺陷，以期與本書論述的內(nèi)容構(gòu)成某種有益的互補(bǔ)關(guān)系。 本書的意圖是提供一種簡明的關(guān)于文學(xué)的理論與作品分析的示范，當(dāng)然，這是入門性質(zhì)的導(dǎo)論，其目的在于使讀者在理解文學(xué)的要素的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)更好地欣賞與享受文學(xué)所帶給我們的愉悅。這種愉悅在文學(xué)的教學(xué)中應(yīng)該具有相當(dāng)重要的基礎(chǔ)性地位。文學(xué)的快樂作用經(jīng)常被我們放到次要的地位，而文學(xué)的教育作用則片面地得到強(qiáng)調(diào)，那古老的“寓教于樂”的教誨其實(shí)在文學(xué)教育中仍然有得到提倡的必要。 本書的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)是如何通過分析文學(xué)語言來理解文學(xué)作品的美學(xué)效果和思想內(nèi)容，這與那種旨在將文學(xué)作品視為語言學(xué)材料與社會(huì)學(xué)材料進(jìn)行閱讀是不同的。將文學(xué)作品視為語言學(xué)材料，就意味著以發(fā)展語言學(xué)理論為目的，“在研究時(shí)將注意力集中于闡述和改進(jìn)相關(guān)語言學(xué)模式，僅注重語言學(xué)描寫本身的精確性和系統(tǒng)性，而不考慮作品的思想內(nèi)容和美學(xué)效果”①。將文學(xué)作品視為社會(huì)學(xué)材料，就意味著以驗(yàn)證社會(huì)理論為目的，在研究時(shí)將注意力集中于闡述文學(xué)作品所體現(xiàn)的社會(huì)學(xué)意義，僅注重語言描寫本身的內(nèi)涵，而不考慮作品的美學(xué)效果。閱讀文學(xué)作品就某種意義上說即是閱讀文學(xué)語言，理解作品，即是理解作為文學(xué)存在的基礎(chǔ)的語言，文學(xué)閱讀與欣賞需要從文學(xué)語言中找到根據(jù)。 書中涉及的文學(xué)作品的例子，本來是想限定在中學(xué)語文課本中出現(xiàn)的課文之內(nèi)，隨著寫作的進(jìn)展，發(fā)現(xiàn)有許多教材課文的選文并不理想，而且，隨著新的課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，隨著多種新教材的出現(xiàn)，選文肯定將會(huì)發(fā)生很大的變化，中學(xué)教育將會(huì)觸及更多精美的文學(xué)作品。因此，我采用一種折衷的方式，即一部分作品是現(xiàn)有的中學(xué)語文教材中已經(jīng)選入的文學(xué)作品，而另一部分作品是沒有選人的，但在我看來完全可以在中學(xué)教育中使用的比較好的文學(xué)作品。因此，這種選文的目的既是著眼于將來的，也是著眼于培養(yǎng)如何閱讀文學(xué)作品舉一反三的能力。

內(nèi)容概要

　　“文藝學(xué)與中小學(xué)語文教學(xué)”課題在現(xiàn)有文藝學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上，對我國中小學(xué)文學(xué)教育的基本理念、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和課程實(shí)施等進(jìn)行審視，總結(jié)歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并借鑒外國在文學(xué)教育方面的經(jīng)驗(yàn)，以解決我國中小學(xué)文學(xué)教育所遇到的理論和現(xiàn)實(shí)問題。本課題的研究成果是多卷本的系列著作。這些研究成果主要為中小學(xué)語文教師提供具有較強(qiáng)針對性和可操作性的理論、思路與方法。其次，這些成果適用于從事中小學(xué)語文教學(xué)研究的工作者，包括各級教研室的教研員和高校語文教育學(xué)專業(yè)的教師、研究生。另外，這些成果也適合研究文藝學(xué)和對這方面感興趣的人員閱讀，因?yàn)檫@些成果拓展了文藝學(xué)的研究領(lǐng)域和研究方法?！段乃噷W(xué)與中小學(xué)語文教學(xué)研究叢書·作品與闡釋：文學(xué)教學(xué)引論》是系列之一，主要研究了文藝學(xué)和中小學(xué)文學(xué)教育引論。

書籍目錄

前言第一章 什么是文學(xué)一、文學(xué)的故事二、文學(xué)與人文三、文學(xué)的“無用之用”四、文學(xué)與情感第二章 語言與意蘊(yùn)一、作為語言藝術(shù)的文學(xué)二、口語與文學(xué)語言三、意蘊(yùn)及其解釋第三章 詩、抒情與修辭一、詩與抒情二、詩的外形三、詩歌語言的音樂性四、反復(fù)五、意象六、想象七、比喻八、象征九、關(guān)于詩的評論第四章 小說與敘事一、作為敘事文的小說二、敘事與真實(shí)三、人物四、事件與情節(jié)五、環(huán)境六、敘事時(shí)間七、敘事視角八、關(guān)于小說的評論第五章 戲劇一、作為表演的戲劇與作為文學(xué)的戲劇二、戲劇要素三、中國古代戲曲四、西方古典悲劇與喜劇五、現(xiàn)代戲劇六、關(guān)于戲劇的評論結(jié)語 文學(xué)經(jīng)典和文學(xué)的未來參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　文學(xué)的人文性與其人文學(xué)科屬性息息相關(guān)。人文學(xué)科在西方是人類社會(huì)三大學(xué)科——自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科——之一的綜合性學(xué)科，主要指以人類的信仰、情感、道德和美感等為研究對象的文科科系的學(xué)科，通常包括文學(xué)、語言、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等領(lǐng)域。人文學(xué)科與自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)無論是研究的對象，還是研究的方法和目的，都有著很大的不同。自然科學(xué)（如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等）研究自然現(xiàn)象，人文學(xué)科和社會(huì)科學(xué)都研究人類自身和由人類組成的社會(huì)。但是，社會(huì)科學(xué)研究的是比較外在帶有物質(zhì)性的社會(huì)現(xiàn)象，如社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、人口學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究；而人文學(xué)科研究的是比較內(nèi)在的關(guān)于人類存在的目的和意義的，與心靈世界、精神現(xiàn)象相關(guān)的問題，如宗教學(xué)、文藝、文藝?yán)碚摗⒄軐W(xué)和歷史研究等。從研究方法來看，社會(huì)科學(xué)（如經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人口學(xué)等）大多建立在“定量化”和“經(jīng)驗(yàn)性” 的科學(xué)實(shí)證方法的基礎(chǔ)上，它們也研究人，但研究的仿佛不是活生生的個(gè)體的人，如用諷喻性的話講，人是作為機(jī)器與數(shù)字進(jìn)入他們的研究視野的：而人文學(xué)科則是評價(jià)性的學(xué)問，其根本的研究方法是情感性的體驗(yàn)。是非實(shí)證的價(jià)值評價(jià)。從研究目的來看，社會(huì)科學(xué)的目的是為了獲得知識，獲得根據(jù)一定的歷史理性看來是合理的某種知識：而人文學(xué)科的研究目的是在獲得知識的基礎(chǔ)上獲得對人性的理解和體驗(yàn)，如文學(xué)藝術(shù)、美學(xué)、哲學(xué)和宗教等，它考慮的是人的存在價(jià)值和意義。所以，其最終指歸是人本主義，在這里，個(gè)人的歡樂和痛苦是具有重要的價(jià)值和力量的?？偟恼f來，正像一些西方學(xué)者所言，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)處理的是“我一它”關(guān)系，人文學(xué)科處理的是 “我一你”關(guān)系。在“我一它”關(guān)系中，研究對象（無論是社會(huì)還是自然）是作為“物”進(jìn)入研究者的視野的，只有在“我一你”的關(guān)系中，研究對象才獲得了活的生命。這時(shí)，主體和研究對象是一種情感上息息相通的交融關(guān)系。正是在這種關(guān)系中，人性因素才得到最大限度的發(fā)揮?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《文藝學(xué)與中小學(xué)語文教學(xué)研究叢書·作品與闡釋：文學(xué)教學(xué)引論》從文藝學(xué)宏觀理論方面對中小學(xué)文學(xué)教育進(jìn)行闡釋，主要分析文學(xué)教育在人的全面發(fā)展過程中的作用。在此基礎(chǔ)上，從文藝心理學(xué)、文藝美學(xué)、文藝語言學(xué)、文藝文化學(xué)、文藝社會(huì)學(xué)等視角來關(guān)照中小學(xué)文學(xué)教學(xué)。這對于目前中小學(xué)文學(xué)教育具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)應(yīng)用價(jià)值。從理論意義方面來看，對文學(xué)教育的目的、內(nèi)容與方法，以及文學(xué)理論的發(fā)展對文學(xué)教育的作用等方面都會(huì)有比較深入的探討。從現(xiàn)實(shí)應(yīng)用價(jià)值來看，目前的中小學(xué)文學(xué)教育正處于舉步維艱的狀況。而這些研究成果會(huì)為目前的改革提供直接的參考和借鑒。





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