全漢賦

內(nèi)容概要

賦是兩漢四百年間最流行的文體，以至于有“漢賦”的專名，而把它當成兩漢時期文學的代表，如清焦循說：“一代有一代之所勝，欲自楚騷以下，撰為一集，漢則專取其賦，魏晉六朝至隋則專錄五言詩，唐則專錄其律詩，宋專錄其詞，元專錄其曲?！保ā兑子嗷a錄》）近人王國維說：“凡一代有一代之文學，楚之騷，漢之賦，六朝之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者?！薄叮ㄋ卧獞蚯沸颍窛h賦同唐詩、宋詞、元曲一樣，在文體前標明時代，史是說明這一文體在這個時代達到了高峰，并不說明這一文體是這個時代突然出現(xiàn)的。它的產(chǎn)生和形成有一個歷史發(fā)展過程。    賦作為一種文學體裁，據(jù)現(xiàn)有材料，它最早行流于戰(zhàn)國時代，而根據(jù)我國文學體裁形成的一般規(guī)律，我們也可以推定賦作為一種文學體裁，在文人把它引入文壇之前作為一種通俗文學形式，當曾長期在民間流傳。

書籍目錄

陸賈  孟春賦賈誼  吊屈原賦  鵬鳥賦 并序  旱云賦  簴賦枚乘  梁王菟園賦  柳賦  臨霸池遠訣賦  笙賦  七發(fā)鄒陽  酒賦  幾賦公孫乘  月賦路喬知  鶴賦公孫詭  文鹿賦羊勝  屏風賦劉安  屏風賦  薰籠賦司馬相如  子虛賦  上林賦  哀二世賦  大人賦  美人賦  長門賦 并序  梨賦  錢葅賦  梓桐山賦  難蜀父老盛覽  列錦賦董仲舒  士不遇賦慶虬之  清思賦孔臧  諫格虎賦  楊柳賦  鸮賦  蓼蟲賦劉勝  文木賦劉徹  悼李夫人賦枚皋  皇太子生賦東方朔  皇太子生賦  非有先生論  答客難司馬遷  悲士不遇賦王褒  洞簫賦  甘泉賦劉向  請雨華山賦  雅琴賦  圍框賦  芳松枕賦  麒麟角杖賦  合賦  ……附錄后記

章節(jié)摘錄

　　【譯文】　　1 賈誼任長沙清王吳差的太傅，三年，有鵬鳥飛進賈誼的房間，停在座位邊。鵬很像鶚，是不吉祥的烏。當時賈誼已貶放到長沙。長沙既偏僻又潮濕，賈誼自己也十分傷感而悲哀，覺得壽命不會長久，就寫了這篇賦安慰自己。賦文中寫道：　　漢文帝七年初夏四月二十八日那天黃昏，有一只貓頭鷹飛進我房里，停在座位旁邊，它的神態(tài)十分悠閑自得。對于它的飛臨，我暗暗覺得疑怪，總怕有什么緣故，于是就翻開卜筮之書，書上明示著：“荒野的鳥飛進屋內(nèi)，意味著主人將要離開?！蔽揖蛦栘堫^鷹：“我離開這兒，又會往哪兒去呢？有吉祥的征兆請告訴我，即使有災禍也請對我講明。人的生死年壽都有定數(shù)，請告訴我的期限又在何時？”貓頭鷹深深地嘆了口氣，昂起頭，拍打著翅膀，口里講不出話，我只好用自己想到的來代它作答：　　2 “宇宙間萬物的發(fā)展變化，本來就無窮無已，總是不停地運轉(zhuǎn)，或推移變化，周而復始。天地間有形之物與無形之氣之間也是互相轉(zhuǎn)化、連續(xù)不斷，好像蟬的蛻化一樣。其中的奧妙真是精微深遠，不能用言語去說透徹！禍又潛伏在福內(nèi)，福依托在禍中；憂愁和歡樂聚集在一家之門，吉與兇同在一處。從前吳國是那么強大，吳王夫差卻偏偏兵敗而亡；越王勾踐雖然曾戰(zhàn)敗而棲居會稽山中，后來又發(fā)憤圖強，轉(zhuǎn)敗為勝而稱霸于世；李斯西游秦國取得成功，高居相位，最后卻慘遭腰斬而亡；傅說盡管曾和奴隸們一起筑墻服役，后來卻作了武丁的賢相。所以說禍和福啊，同繩子的各股線互相依存沒有什么不同，天命是無法用言語來解說的，誰能知道它的終極！水勢受到阻遏則流得更疾速，箭受到弓的激發(fā)就射得更遠。萬物是彼此影響、互相作用而引起種種變化。云彩受熱上升，遇到冷就凝成雨降下，萬物的因果關(guān)系就是如此錯綜復雜。大自然推動萬物，使之發(fā)展變化，是無邊無際的。天和道都是高深莫測的，憑人的思慮謀劃是不可能干預它的，人的生命長短都有命運安排，怎么能知道它的確切期限？　　3 “再說天地間就像一個大熔爐，造物主就像一名工匠，陰陽的變化好比炭，萬物就像一塊銅。萬物忽聚為物，忽散為氣，忽而滅，忽而生，哪里有一定的規(guī)律？千變?nèi)f化，沒有終極！偶然生而為人，又有什么值得貪戀珍惜，一旦死后，身體化為其他物質(zhì)，也沒有什么值得憂慮！眼光短淺的人只顧自己，把萬物看得卑賤，把個人看得特別重；而通達知命的人眼光遠大，心胸開闊，認為萬物都是不斷變化，循環(huán)反復的，所以也沒有什么不相宜的。貪財者為財而亡，重義輕生者為名捐軀。追求虛名、懷有野心的人謀取權(quán)勢而死，普通的百姓又都貪生怕死。那些為利所誘和被貧窮所迫的人都在為趨利避害而東奔西跑，只有道德修養(yǎng)高深的人才能對萬物的千變?nèi)f化都看得毫無差別，等視齊觀?！　　?/pre>








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