課程改革中的若干問題

內(nèi)容概要

　　新課程改革從某種意義上說是一場(chǎng)新文化傳播運(yùn)動(dòng)。為了幫助廣大教師深入了解本次課程改革的精神實(shí)質(zhì)，作者以問答這一簡(jiǎn)單明了的形式，從目標(biāo)、功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、實(shí)施、評(píng)價(jià)及管理等多個(gè)層面逐一分析和釋疑?！墩n程改革中的若干問題》的內(nèi)容無論是對(duì)一線課改教師還是即將進(jìn)入課改的教師來說，都是一個(gè)很好的理論與實(shí)踐平臺(tái)。當(dāng)然，關(guān)注此次課程改革的其他讀者也會(huì)從中獲得很多有價(jià)值的信息。

作者簡(jiǎn)介

　　石鷗，湖南新寧人，湖南師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，全國(guó)教學(xué)論專業(yè)委員會(huì)副主任委員，湖南省優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)專家。主要從事課程與教學(xué)論、教育基本理論、高等教育等領(lǐng)域的研究，出版，主編《教學(xué)別論》、《教學(xué)病理學(xué)》、《差距與超越》、《中小學(xué)課程與教材改革》等學(xué)術(shù)著作與教材十多本，發(fā)表論文六十多篇，比較早地提出教育教學(xué)中的病理現(xiàn)象、效果衰減現(xiàn)象、內(nèi)容異變與失真現(xiàn)象、教育學(xué)邊界等概念。目前主要從事基礎(chǔ)教育課程改革研究，為教育部基礎(chǔ)教育課程研究湖南師范大學(xué)中心主任。

書籍目錄

課程改革，并不神秘中國(guó)基礎(chǔ)教育課程正進(jìn)行著一場(chǎng)什么樣的大改革？我國(guó)為什么要開展本次大規(guī)模的基礎(chǔ)教育課程改革？我國(guó)的基礎(chǔ)教育課程改革經(jīng)歷了哪幾個(gè)重要階段？本次基礎(chǔ)教育課程改革的主要目標(biāo)是什么？在功能上，本次課程改革主要改什么？什么是課程結(jié)構(gòu)?本次課程改革在結(jié)構(gòu)上主要改什么？在內(nèi)容上，本次課程改革主要改什么？在實(shí)施上，本次課程改革主要改什么？在評(píng)價(jià)上，本次課程改革主要改什么？在課程管理方面，本次課程改革主要改什么？如何理解、管理與開發(fā)地方課程？如何理解、管理與開發(fā)校本課程？在課程資源方面，本次課程改革主要改什么？本次課程改革所追求的三維目標(biāo)指什么?它們之間的關(guān)系怎樣？本次課程改革要求教師轉(zhuǎn)變什么觀念?轉(zhuǎn)換什么角色？什么足綜合課程?本次課程改革設(shè)置什么樣的綜合課程？綜合實(shí)踐活動(dòng)是一門什么樣的課程？它包括哪些內(nèi)容？如何理解與實(shí)施研究性學(xué)習(xí)？作為學(xué)習(xí)方式的研究性學(xué)習(xí)與作為課程的研究性學(xué)習(xí)，二者是什么關(guān)系？如何理解與實(shí)施社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐？選用不同版本的教科書是否會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量和考試成績(jī)？如何運(yùn)用成長(zhǎng)記錄袋這種質(zhì)性的評(píng)價(jià)方法？高中課程改革的主要特點(diǎn)、價(jià)值是什么？如何實(shí)施？高中課程的學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目、模塊指的是什么？它們是什么關(guān)系？如何運(yùn)作？什么是學(xué)分制管理？為什么要實(shí)行學(xué)分管理？高小新課程方案關(guān)于各學(xué)科學(xué)分的分配是怎樣的？關(guān)于高中新課程方案的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)是怎么同事？它與教學(xué)大綱是什么關(guān)系？課程改革實(shí)驗(yàn)兩年來已經(jīng)取得哪些主要進(jìn)展？還存在什么問題？什么是課程？課程有哪些主要類型？當(dāng)前國(guó)際基礎(chǔ)教育課程改革有哪些主要?jiǎng)討B(tài)?附錄附錄1　基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要（試行）附錄2　義務(wù)教育課程設(shè)置實(shí)驗(yàn)方案附錄3　普通高中課程方案（實(shí)驗(yàn)）后記本書參考書目

章節(jié)摘錄

　　5．強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度和價(jià)值觀　　新課程特別注重學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出要“形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程”。這一思想在課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)中也體現(xiàn)得淋漓盡致?！　?duì)于語(yǔ)文、歷史這種“思想性”、“政治傾向性”較強(qiáng)的學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生積極的情感和正確的態(tài)度，仍然是其主旨，但是不同學(xué)科所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)有所區(qū)別，或者其內(nèi)涵發(fā)生了變化。如語(yǔ)文，一向都是一門工具性很強(qiáng)的學(xué)科，人們習(xí)慣于把語(yǔ)文的價(jià)值定位為工具性。當(dāng)然語(yǔ)文作為一門專門學(xué)習(xí)漢語(yǔ)語(yǔ)言的工具，是重要的交際工具，但語(yǔ)文在作為一門工具的同時(shí)，還具有豐富的人文內(nèi)涵。新課程提出語(yǔ)文教育實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一，提升語(yǔ)文教育的人文內(nèi)涵成為課程內(nèi)容選擇的重要標(biāo)準(zhǔn)。例如傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)主要局限于讓學(xué)生掌握生字、詞，再對(duì)文章進(jìn)行分段，如果有思想的提升也只限于簡(jiǎn)單地歸納中心，學(xué)生并沒有真正內(nèi)化，更談不上以此來指導(dǎo)自己的行為。而新課程中的閱讀，不僅要學(xué)生文通字順，而且“注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感”、“能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性和豐富自己的精神世界”，要求學(xué)生大聲地朗讀，有感情地讀，在讀中去品味、揣摩、感悟、積累、欣賞和沉醉，在讀中讓學(xué)生關(guān)心自然和命運(yùn)，關(guān)心作品中的人物命運(yùn)，感受作品人物的喜怒哀樂，從而獲得情感體驗(yàn)，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，形成正確的價(jià)值觀和積極向上的人生態(tài)度?！　∈穼?shí)的機(jī)械記憶并不是歷史教學(xué)的真正意義所在，歷史的意義在于事實(shí)背后帶給我們的啟示，所謂讀史能明智，“智”不是歷史知識(shí)，而是通過學(xué)習(xí)知識(shí)來獲得智慧。而“智慧”既包括從歷史的角度觀察現(xiàn)實(shí)問題的能力，也包括歷史體驗(yàn)之后的思想升華。的確，歷史教育在培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)、人文素養(yǎng)和科學(xué)精神中具有不可替代的功能，但在我國(guó)以往的歷史教學(xué)中，僅僅局限于知識(shí)的傳授是無法完成這一任務(wù)的，應(yīng)該盡力去挖掘蘊(yùn)藏于知識(shí)和史實(shí)中的巨大精神財(cái)富。為此，新課程在強(qiáng)調(diào)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀上提出要“培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)歷史文化的認(rèn)同感；對(duì)國(guó)家和民族的歷史責(zé)任感、使命感和愛國(guó)主義情感；樹立為國(guó)家和民族做貢獻(xiàn)、積極進(jìn)取的人生態(tài)度和人生理想；形成健全的人格和健康的審美情趣；培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神；增強(qiáng)承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力；確立求真、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度；強(qiáng)化民主與法制意識(shí)；逐步形成面向世界、面向未來的國(guó)際意識(shí)”?！　〔粌H語(yǔ)文、歷史等人文學(xué)科中都特別突出了情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，即使在數(shù)學(xué)、物理等一些少有“人情味”的學(xué)科中也滲透了情感的因素。比如《物理課程標(biāo)準(zhǔn)》非常強(qiáng)調(diào)物理課程在情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，使學(xué)生“能保持對(duì)自然界的好奇，能初步領(lǐng)略自然現(xiàn)象中的美妙與和諧，對(duì)大自然有親近、熱愛、和諧相處的情感”；“具有對(duì)科學(xué)的求知欲，樂于探索自然現(xiàn)象和日常生活中的科學(xué)道理，有動(dòng)手探究簡(jiǎn)單日常用品或新器件中科學(xué)原理的興趣與勇氣，有將科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于日常生活、社會(huì)實(shí)踐的意識(shí)”及“有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度”等。　　在實(shí)施上，本次課程改革主要改什么？　?。ㄒ唬┱n程實(shí)施的涵義 　　有關(guān)課程實(shí)施的問題在20世紀(jì)60年代末到70年代初才進(jìn)入人們的研究視野，它是隨著對(duì)“學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)”失敗原因的反思而不斷提上研究日程的。課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期課程目標(biāo)的基本途徑。盡管它是一個(gè)應(yīng)用比較廣泛的概念，但人們對(duì)其定義并沒有一個(gè)明確的界定。目前，人們對(duì)于課程實(shí)施的涵義，至少有以下兩種不同觀點(diǎn)：　　第一，課程實(shí)施即課程采用。在20世紀(jì)五六十年代，人們經(jīng)常把“課程實(shí)施”等同于“課程采用”，在他們看來，課程一旦被采用，便意味著課程實(shí)施了，大功告成了。而事實(shí)上這是兩個(gè)完全不同的概念。采用是個(gè)人之間或組織之間相互傳播的終點(diǎn)，是決定使用新課程的時(shí)刻。但課程采用可以用多種方式，有的可能嚴(yán)格按照課程計(jì)劃執(zhí)行，有的可能表面采用，實(shí)際上自行其是，有的甚至完全不予以理會(huì)。比如在20世紀(jì)60年代，美國(guó)編制了大量課程，以解決文盲、缺乏知識(shí)和被忽略的人群（包括有身體缺陷的、掙扎在貧困線上的和不準(zhǔn)備升高等院校的人）的教育問題。而最終各種研究表明，大多數(shù)課程并沒有被采用，或者是在采用時(shí)完全背離了課程改革者的初衷。為探究其原因，人們把研究的視線更多地放在了學(xué)校和學(xué)區(qū)這類組織內(nèi)課程采用的變化過程，并逐漸達(dá)成了一種共識(shí)，一致認(rèn)為教育改革包括課程改革一般都經(jīng)過三個(gè)主要的、交錯(cuò)的階段：①開始、編制或采用；②實(shí)施或使用；③制度化和其他結(jié)果（伯曼Bermall，1981）。。可見，課程采用并不等于課程實(shí)施，它們是課程改革過程中兩個(gè)不同的發(fā)展階段。課程采用是指作出使用某項(xiàng)課程改革計(jì)劃的決定的過程，它所關(guān)注的焦點(diǎn)為是否決定采用某項(xiàng)課程改革計(jì)劃；而課程實(shí)施關(guān)注的焦點(diǎn)是課程計(jì)劃在實(shí)際應(yīng)用中所發(fā)生的情況以及影響課程實(shí)施的各種因素。　　簡(jiǎn)單地將課程采用等同于課程實(shí)施嚴(yán)重地影響著我們的改革實(shí)踐：既然課程采用就是課程實(shí)施，那么對(duì)于任何一項(xiàng)改革，人們通常的做法是改革的設(shè)計(jì)者集中于對(duì)方案本身的科學(xué)性、完整性和可行性的論證或說明（再以是否達(dá)到方案的目標(biāo)來考察實(shí)施的情況）。在人們看來，只要方案設(shè)計(jì)合理，具有科學(xué)性、可行性，遵照方案實(shí)施，自然而然地就能達(dá)到改革目標(biāo)。這造成對(duì)方案和結(jié)果之間的具體實(shí)施過程缺少深入研究，對(duì)人們究竟做了什么和沒做什么一無所知。而事實(shí)上，“人們?cè)趯?shí)際中做了什么和沒有做什么是一個(gè)關(guān)鍵性的變量”（Fullan，1982），它是改革成敗的關(guān)鍵?！　〉诙?，課程實(shí)施即教學(xué)。教學(xué)是教師和學(xué)生以課程為中介而進(jìn)行的師生活動(dòng)過程，它是課程實(shí)施的主要途徑。因?yàn)榻處熤挥邪炎约旱慕虒W(xué)建立在已有的課程計(jì)劃的基礎(chǔ)之上，把課程計(jì)劃作為自己選擇教學(xué)策略、組織教學(xué)內(nèi)容、確定教學(xué)方法的依據(jù)并直接指導(dǎo)其教學(xué)行為，課程計(jì)劃或課程改革或課程方案才能實(shí)施。在此意義上，許多人提出課程實(shí)施過程實(shí)際上就是教學(xué)過程?！　≌n程實(shí)施即教學(xué)，實(shí)質(zhì)上是課程與教學(xué)整合的反映。持此觀點(diǎn)的人認(rèn)為：課程不僅僅是存在于“觀念狀態(tài)”的可以分割開的“計(jì)劃”，“預(yù)期結(jié)果”或“經(jīng)驗(yàn)”，課程根本上是生成于“實(shí)踐狀態(tài)”的無法分解的、整體的“教育”活動(dòng)?！罢n程實(shí)質(zhì)上就是實(shí)踐形態(tài)的教育”，課程是“一段教育進(jìn)程”，而不是靜止地孤立于教學(xué)之外。

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