誰滅了我們的愛情

前言

20世紀(jì)末，《新周刊》就給愛情發(fā)了訃告，在其封面以大號黑體字宣稱“愛情已死”?，F(xiàn)在，十多年過去，愛情這玩意兒到底是死是活？或者說死得如何又活得怎樣？……事實(shí)上，十年來，每一對原本幸福的公眾人物的離異或分手，都會引發(fā)一場全民“我們還能相信愛情嗎”的疑問與困惑……如果說愛情已死，難道這些年來人們相信的美好愛情就是借尸還魂？更可靠的說法或許是，愛情至今都沒死，但是似乎也活得并不好。    那么，到底是什么現(xiàn)象或理由，讓人類早在十多年前就已宣告愛情死亡？而這十多年來，愛情恍若臥病經(jīng)年的風(fēng)燭老人，舉凡有點(diǎn)風(fēng)吹草動就搞得人心惶惶，榻前的孝子賢孫紛紛詢問：“死了嗎？這回真的死了嗎？”……愛情這東東，惠顧人類千年萬載，難道就要給我們這幫不肖子孫送上西天？    愛情死不死，首先在于我們心中有沒有，“相信愛情”是愛情存活的首要前提。男性做完“少年維特”之后，更多的都長為男人。我這里不說成長，是因?yàn)?，對愛情來說，在男性這里，這真不是一個(gè)好的開端。男人對待愛情有了理性，更有了無可無不可的平和。他們知道了在愛情之外，還有功名財(cái)富抱負(fù)責(zé)任等一系列更應(yīng)該是所謂的男人要去追求的東東?，F(xiàn)代社會，物欲橫流更把男人逼上絕路，男人已經(jīng)無暇顧及其他，其中也包括愛情。男人，似乎早已不相信愛情。    而女人，她們更像是愛情中的不死鳥。有多少女人能在不“相信愛情”的前提下開始“愛情”？又有多少女人在傷過痛過之后，能夠清醒地認(rèn)識到，如果她對愛情依然這么狂熱愚忠，下一個(gè)男人怎會更好？……最美好熱烈的愛情往往發(fā)生在青春年少，之后男人發(fā)生裂變，女人卻拒絕轉(zhuǎn)折。有的女人，即便擁有一張滄桑的容顏，她的心底依然還有一個(gè)粉紅色的公主夢。    愛情的蹊蹺還在于，對愛情無可無不可的男人，卻常常成為愛情的贏家。有研究者已經(jīng)指出，愛情雙方是存在博弈的，就是你越在乎——越有信仰越認(rèn)真執(zhí)著，反而會越先被愛情開除出局。這可能是人性的吊詭之處。聰明的現(xiàn)代人也許深諳愛情的博弈規(guī)則，于是誰也不肯率先出手，率先解盔卸甲袒露自己，將自己擺上愛情的圣壇。男女都不相信愛情的結(jié)果自然就是愛情已死，感情求證代之以曖昧調(diào)戲，床上銷魂也只是一場肉欲的盛宴。準(zhǔn)隆有人早就給愛情下了死亡通告。愛情，不帶這么無聊又無恥的。    或許我們可以投訴男人的賴皮無情，一個(gè)要雙贏的游戲，必須雙方都恪守游戲規(guī)則；或許，我們也可以贊美女人的忠貞，因?yàn)樗齻兊膱?jiān)持，愛情，才能垂死掙扎到如今。    可是，我們，特別是女性，就不能讓我們的愛情活得更好嗎？    毫無疑問，拯救愛情的唯一良方是男女雙方爭取共贏。如果男人像女人一樣感性點(diǎn)，把愛情看得重要點(diǎn)；或者女人像男人一樣理性點(diǎn)，不要總是咬著愛情這一口死不放松，或許我們可以實(shí)現(xiàn)愛情的同步。盡管熱度是考量愛情境界的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，但是在男性集體愛無能的情形下，女性也只有退而求其次。女人能做的，也就是如果不能改變男人，那么先來改變自己。在相信愛情的前提下，對待愛情多一點(diǎn)理性，而不是一味兀自發(fā)燒，狀若抽筋。    就是說，男人不信，我先相信行不行？雖然我先相信了，我有可能會被傷害，會被玩死……但是，“我不下地獄誰下地獄”？男人都說：“永恒之女性，引領(lǐng)我們上升?！監(jiān)K，沒錯(cuò)，在愛情這件事上，我們得做得比男人漂亮。    所以我們先相信愛情，亮出我們的信仰與氣度，并且，我們對待愛情的姿態(tài)也會比他們更漂亮，我們不僅有感性的女性魅力，也有理性的平和和睿智。    讓一個(gè)人變得更理性一點(diǎn)，說起來容易做起來難，如果我們不說豈不是更不會去做？事實(shí)上，又有多少姐妹知道我們應(yīng)該保持怎樣的理性來對待愛情？比如說，我在前文說過愛情之于很多女性是一個(gè)公主夢，做公主意味著你可以高高在上——被欣賞，被寵愛，甚至為所欲為……這一切值得我們孜孜不倦地追求；而為所欲為與高高在上都帶有對對方的輕視與侵犯。難道愛情就要毫無原則地成全女性的至高夢想？    當(dāng)然不能是這樣的。但是卻也未必不可以這樣。愛情的意義就在于它可以讓你更自由恣意，不害怕不孤獨(dú)生命力更強(qiáng)大……由此看來，不自由之弱者會更渴望愛情，但是弱者在得到有保障的愛之前，其弱者特性往往會在兩性關(guān)系中暴露無遺。林黛玉對待賈寶玉任性到刁蠻，苛刻到有精神潔癖……但是寶玉能夠包容，因?yàn)榈谝?，黛玉值得寶玉遷就與欣賞；第二，寶玉有著人類高貴又稀缺的強(qiáng)者品質(zhì)：慈悲。如果說男性在這個(gè)世俗世界比女性擁有諸多優(yōu)越性的話，寶玉就是一個(gè)菩薩般的男性，他能包容一個(gè)渴望愛情的弱女子個(gè)性中的弱點(diǎn)和黑暗。更何況，黛玉的任性苛刻、情感潔癖其實(shí)還是一個(gè)有尊嚴(yán)的弱者氣質(zhì)，跟公主的高高在上為所欲為并不一樣。    這是林黛玉和賈寶玉演繹的愛情故事，也是中華民族最為經(jīng)典的古典愛情，其中蘊(yùn)含著我們這個(gè)民族對于人的終極價(jià)值包括兩性關(guān)系最深刻的思考。我們的曹公雪芹，一個(gè)最偉大睿智的男人，他對熱愛愛情的女人崇高致敬的同時(shí)，也對女人作出了寬容和讓步?？墒牵F(xiàn)代男人，有曹雪芹和賈寶玉的胸懷和情懷的能有幾人？    所以我們只有改造自己。回到我們所說的公主夢，是的，被男人像公主一樣款待的女人是幸福的，女人做到這種地步夫復(fù)何求？可是，即便真能做這樣的公主，那么你這樣做就對嗎？或者說，如果做不成還要怨天尤人咒罵所有的男人，這對男人公平嗎？如果我們能看清這個(gè)問題，或許我們可以找到更好的男人以及更好的愛情。問題是，陷入愛情的糊涂女人有多少能意識到這一切？是的，在愛情上，我們堪稱最美好的人類，可是，在愛情觀乃至踐行愛情的過程中，我們實(shí)在有太多需要檢點(diǎn)之處：    我愛上了一個(gè)男人，任我怎樣明示暗示他總是不大理會我，我還該不該愛他？    我愛的男人卻不愛我，而我卻難以自拔，那我應(yīng)該怎么辦？    為什么剛開始是他追求我，然后處著處著他卻愈發(fā)冷淡不愛理我了？    分手了，為什么我總對他念念不忘，惶惶然如喪家之犬？    要解開太多的為什么和怎么辦，最重要的還是作為女人，你要培養(yǎng)理智冷靜的意識，要矯正女性特質(zhì)中的黑暗和虛妄，要做到這一點(diǎn)，除了在歷練中成長，還要從書籍中學(xué)習(xí)，包括從俺這本小書中學(xué)習(xí)……    說到這里，為了打住我洶涌而至的廣告語句，讓我們回到為什么人們總是認(rèn)為愛情已死。我們得承認(rèn)，愛情在這個(gè)年代變得稀缺了，之所以稀缺，主要因素還是用來衡量愛情的模本發(fā)生了變化。古典愛情時(shí)代，精神戀愛是其主旋律，因?yàn)閮尚越佑|遠(yuǎn)沒現(xiàn)代人方便。西風(fēng)東漸之后，國人的西風(fēng)卻只刮得比西方還要兇猛，不少西方小伙來到中國都驚訝于中國姑娘的開放生猛。我們可能還不能一味認(rèn)為我們這一代都胡作非為，忘了祖上含蓄內(nèi)秀悶騷的光榮傳統(tǒng)，更多的原因，可能還得歸結(jié)于愛情一再挫敗后的破罐子破摔。是啊，古典美好的愛情那么難求，我們何不痛痛快快大干一場？于是剛認(rèn)識就上床，天一亮就分手……各種“愛情”粉墨登場。    然而筆者還要說，這畢竟是少數(shù)，極少數(shù)，道德潰瘍、性交濫觴，這只是封閉已久的人性甫一放開的副產(chǎn)品，我們還是不要被這些妖孽迷了眼睛，據(jù)此斷言愛情已死，已化厲鬼。那么我們還要不要這種開放？我們是不是要回到古典時(shí)代，春風(fēng)桃花一照面，就輾轉(zhuǎn)相思送了小命？西湖舟子借把傘，就不做神仙也要為君奴？更擰巴經(jīng)典的是同窗共床三學(xué)年，不辨對方是雄雌，一經(jīng)確定女兒身，就非君不娶女不嫁？……    古代人這么玩或恐是情非得已，因?yàn)閮尚越煌臋C(jī)會極少，更多的愛情只能存在于臆想之中。但是中華民族這一類的愛情故事也給我們造成了一種愛情錯(cuò)覺，我們以為，特別是胸懷熱切的愛情夢想的小女子總以為，那個(gè)人你一經(jīng)愛上就值得你奉獻(xiàn)終生。這，固然有愛情志士的忠烈勁頭，但更多的是狂熱信仰導(dǎo)致的實(shí)踐上的簡單粗暴。倘若，看上一個(gè)男人就能與之百年好合，你這一輩子就可以如此牢靠地歲月靜好，這不是幼稚就是有嚴(yán)重的投機(jī)心理。這幼稚投機(jī)簡單粗暴的結(jié)果只能是，你會死得很難看。所以不怪天不怪地，還是要怪我們愛情的傳統(tǒng)文化也在戕害我們這些愛情的孝子賢孫。    那么，我們怎樣從傳統(tǒng)文化的禁錮中走出來，怎樣找到新時(shí)期的新愛情？別無選擇，我們只有革新我們的愛情觀。如果我們要定義愛情的話，相信現(xiàn)代人對于愛情都比先人有更高要求，要兩情相悅要激情蕩漾還要天長地久……愛情要達(dá)到如此之高的境界真是挺難的，難怪人們以為愛情已駕鶴西去，因?yàn)槲覀兏y找到愛情的身影。    在如此高標(biāo)準(zhǔn)之下操作愛情，只有男女雙方進(jìn)行全方位的接觸了解，兩性關(guān)系才有持以恒久的可能。但是往往越是了解深入，精神溝通可以趨于牢靠，身體的新鮮感、情欲激情卻肯定下降。現(xiàn)代人的困惑就在這里，兩情相悅激情澎湃并不難，難的是這種狀態(tài)能否持久？不能持久或許就是我們宣稱愛情已死的一大理由。    應(yīng)該說，怎么使得愛情之樹常青是現(xiàn)代人在愛情上的最大困頓，但正是因?yàn)槔ьD艱難，探索才存在諸多必要。如果幸福唾手可得，幸福的滋味是不是不夠深厚？所以現(xiàn)代人——特別是業(yè)已解放的新女性，理應(yīng)在追求幸福的道路上勇于嘗試?？梢砸灰娒婢蜕洗?，不是所有赤裸裸的肉欲都會毀掉號稱優(yōu)雅高貴的愛情；可以覺得眼前的男人不爽就痛快地將他踹掉立馬開始勾搭下一個(gè)，可以本來只想釣一個(gè)凱子卻發(fā)現(xiàn)到手的是個(gè)寶貝，可以……可以的太多，我還得聲明，我這不是說我們獲得了胡來的權(quán)利，如今七十二變的愛情和胡來的區(qū)別還在于你相不相信愛情，你是不是奔著美好愛情而去。    不管怎么說，我們在這個(gè)時(shí)代，“可以”在愛情上做的事太多，這是權(quán)利更是幸福，我們得感謝這個(gè)時(shí)代，它讓我們，特別是女性獲得了前所未有的自由。也只有手段自由的前提下，我們才有獲取愛情的更多可能。    事實(shí)上，讓我們獲得自由的手段并不多。權(quán)力使人獲得支配的自由，財(cái)富使人獲得兌換的自由，愛情能帶給我們自由嗎？答案是：能!當(dāng)你跟相愛的人在一起，你可以像花兒那樣地開放……這種自由的感覺是不是賽過神仙？本來就有說愿做鴛鴦不羨仙的。那么就有很多人，特別是女人，她們更喜歡愛情自由帶來的精神陶醉。從這一方面來說，女人，確實(shí)是比熱衷于權(quán)力和財(cái)富的男人更詩意更高貴的人類。這，也是我們女人，也只有我們女人，可以跟愛情死磕到底的最重要理由。    所以，不是愛情風(fēng)雨飄搖奄奄一息，是男人在愛情上發(fā)生蛻變；更是時(shí)代在變，愛情亦花樣百出，令人眼花繚亂，將信將疑……事實(shí)上，沒有誰能滅掉我們的愛情，滅掉愛情的只能是我們自己。如果我們不再相信愛情，如果我們對愛情墨守成規(guī)不敢越雷池一步，那么我們只有宣告愛情已死，有事燒紙。

內(nèi)容概要

　　我愛上了一個(gè)男人，任我怎樣地明示暗示他總是不大理會我，我還該不該愛他？
　　我愛的男人卻不愛我，而我卻難以自拔，那我應(yīng)該怎么辦？
　　為什么剛開始是他追求我，然后處著處著他卻愈發(fā)冷淡不愛理我了？
　　分手了，為什么我總對他念念不忘，惶惶然如喪家之犬？
　　……
　　她支持女人藏私房錢，不反對女人搞婚外戀……如果所有女人響應(yīng)她的號召做到這兩條，是不是很要男人的命？她說“不要錢、不要名分的幾不要情人，在現(xiàn)實(shí)生活中往往是SB”；她還說女人失戀要先承認(rèn)是自己“瞎了狗眼”……骨子里她不認(rèn)為男人能跟女人平起平坐談情說愛，但仍在兩性關(guān)系上懷抱遠(yuǎn)大理想。
　　作者文筆潑辣，一針見血。在邊敘邊議中，直指女性婚戀的種種誤區(qū)。上至公眾人物、娛樂明星，下至同事女友，作者在分析其情感案例的同時(shí)，試圖還原愛情與婚姻的真實(shí)面目。

作者簡介

　　劉利，女，江蘇人，南京大學(xué)中文系本科畢業(yè)后到深圳工作，曾在外資企業(yè)、風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)構(gòu)供職，現(xiàn)為自由職業(yè)者。
　　為上?！肚嗄陥?bào)》、《大都市》、《上海采風(fēng)》等多家報(bào)刊雜志專欄作者；在《天涯》、《上海文學(xué)》、《小說選刊》等文學(xué)雜志發(fā)表小說二十萬字。出版過隨筆集《詩經(jīng)的秘密——那些情愛中的黑暗與甜蜜》，長篇小說《木婚》等。熱衷用文字談情說愛，主張女性不必過于熱衷愛情；文風(fēng)潑辣，卻無意引領(lǐng)女性做一個(gè)心中無愛的潑皮。

書籍目錄

序
?戀愛?煉愛
　認(rèn)輸需要的力量
　不同版本的灰姑娘
　感情的事不要問
　他愛你嗎？
　愛的胡話
　愛情算老幾？
　我們怎樣“現(xiàn)代”起來
　愛的天才
　如今我們怎樣分手
　再說說分手
　狗皮膏藥、抹布以及小蜜蜂
　愛情就是要算計(jì)
　高位出局
　承認(rèn)自己瞎了狗眼
　這口氣，爭了又如何？
　相愛的人終會漸行漸遠(yuǎn)
　女人都是疼痛的
　我愛你，咋就與你無關(guān)了？
　誰是誰的好學(xué)校？
　人類為什么會愛同類？
　張愛玲的愛情答案
?婚姻?昏姻
　愛情愛情滿天飛
　愛的阿喀琉斯之踵
　幸?；橐雠c雞蛋無關(guān)
　指導(dǎo)了一場家庭女權(quán)運(yùn)動
　私房錢與股東義務(wù)
　家庭活報(bào)劇
　各自鬼混吧
　看著他老了獻(xiàn)寶
　情人是個(gè)什么東西？
　跟K小姐談婚外戀
　一個(gè)全職主婦的人生煩惱
　不要做情人
　愛與欲，有多少男人能分清？
　論美滿婚姻的倒掉
　恭喜倪震周慧敏
　余則成和左藍(lán)能幸福嗎？
　女人之間，沒有輸贏
　這個(gè)大爺不好當(dāng)
　受控于房與受控于心
　還是元配好
?她們?他們
　遍地哀鴻
　流氓中產(chǎn)階級
　十七英里的刺激
　我心目中的美好女人
　男人到底有多壞
　愛情之一種
　一個(gè)閨蜜的暴富神話
　寫什么信呀？
　職業(yè)太太
　高爾夫的袍
　“成熟”女人，變態(tài)女人
　血淚賬，變天賬
　那些蹉跎了青春的女子
　風(fēng)流男人

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：但是，在這苦短的人生中，你只能愛一個(gè)人，你再不能喜歡別的人，這意味著什么？意味著賈寶玉跟林妹妹結(jié)了婚就不能覬覦寶姐姐的一截白膀子，意味著還要無視撕扇子的晴雯的巧笑倩兮、美目盼兮……人生苦短，誰肯失卻這些美好的樂趣？如果你能做到，我不能尊你為神，我只能稱你為木頭。所以說，婚外戀，它就是有著一個(gè)很爛俗的所謂人性的理由。但是，未必有這人性的理由，我們就可以扯虎皮張大旗。如果搞一個(gè)婚外戀的家伙，可以稱為婚姻中的“范跑跑”的話——因?yàn)槿诵缘谋灸?，在關(guān)鍵時(shí)刻他沒經(jīng)受住考驗(yàn)，做出了不負(fù)責(zé)任不理性的舉動，但是，后面我們就再不能學(xué)“范跑跑”，認(rèn)為自己很人性而理直氣壯，不負(fù)責(zé)的行徑還值得張揚(yáng)與推廣。我們要做的依然是向榜樣學(xué)習(xí)，跟地震中保護(hù)孩子以身殉職的老師一樣，在婚姻中懂得為對方和家庭奉獻(xiàn)，爭取最大限度的和諧婚姻。說到底，我永遠(yuǎn)尊重這個(gè)世界上彌足珍貴的東西——愛情——這世界上最美好和動人心魄的情感?！坝踵跌F兮，無食桑葚！吁嗟女兮，無與士耽！”斑鳩為貪食桑葚而送命，女子為愛戀一個(gè)男人不惜飛蛾撲火。人總比貪吃的斑鳩理智，但是人更比貪吃的斑鳩狂熱。在這個(gè)背景下看愛情，看待一場赤心誠意的婚外戀，哪怕你將要走進(jìn)墳?zāi)?，你能想起的生命的火光一定會有這一切。

媒體關(guān)注與評論

有不少被愛情——其實(shí)狹隘地說是被某一個(gè)男人徹底迷住的女人，她們愛情的全部過程就是求證一個(gè)并沒有真心全意來愛她的男人是不是愛她，她們不甘心不愛的結(jié)果，總在期待奇跡，便就是在這求證與期待中，她們經(jīng)受著“愛情”的痛苦與折磨。我當(dāng)然相信愛情，這世界上最美好、最令人癲狂與青春勃發(fā)的情感，我花大力氣哂笑的其實(shí)是那些愛情的假冒偽劣產(chǎn)品。正因?yàn)閻矍榭梢砸I(lǐng)你到如此激蕩的人生狀態(tài)，我們才要把有限的激情投入到無限的美好中去，而不是無限的折騰與煎熬中去。當(dāng)鄙人從《詩經(jīng)》、唐詩宋詞讀到《紅樓夢》的時(shí)候，我就覺得中國女性的情人事業(yè)可以徹底歇菜了。我們動不動張嘴閉嘴就是愛，可是，愛到底是什么？這固然是個(gè)難題，只是多半的男人現(xiàn)在還不配思考這個(gè)難題，要先讓他們弄清他們的欲望并不是愛，這就已經(jīng)夠難為人家的了。我得說，舉凡我欽佩的男人，我覺得他們身上都有明顯的女性特質(zhì)，同時(shí)，他們身上的男性特質(zhì)相對稀少。我們可以以一個(gè)偉大女性的話來概括這種現(xiàn)象，那就是伍爾夫說過:“偉大的頭腦都是雌雄同體的?！迸耍肋h(yuǎn)是第二性。即便有一個(gè)女人強(qiáng)大到跟男人叫板，更多的可能，她是一個(gè)紙老虎。除非，女人不愛，這才是女人真正強(qiáng)大的時(shí)候?！　　?jiǎng)⒗?/pre>


編輯推薦
《誰滅了我們的愛情》愛情，常將我們卷進(jìn)人性的黑洞，貪婪，自私，嫉妒，脆弱，恐懼，昏聵，焦躁，任性……這些幽暗吞噬著愛情，把我們弄得一戀愛就抽筋。





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