東方神話

出版時(shí)間：2011-9 出版社：新世紀(jì) 作者：雷切爾·斯多姆頁數(shù)：256 譯者：曾玲玲
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前言

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的亞洲文明，孕育了眾多瑰麗多彩的神話傳說和震撼人心的傳奇故事。本書共有三大部分，開篇講述的是中東、古巴比倫、古伊朗、古埃及、迦南和希伯來等地區(qū)的古代文明和古老的神話傳說。第二部分介紹了印度、斯里蘭卡、尼泊爾等中亞和南亞地區(qū)的印度教和佛教眾神。中國(guó)的道教、佛教傳說以及民間宗教故事，日本道教諸神的起源以及在東南亞群島和西伯利亞之間的遼闊大地上所流傳的萬物有靈論和薩滿教傳說都將在本書最后一部分為您娓娓道來。本書除收錄了各類神靈的故事以外，還收錄了許多關(guān)于妖魔和人間英雄的傳說。美索不達(dá)米亞地區(qū)被譽(yù)為“西方文明的搖籃”，而印度教和佛教諸神直到現(xiàn)在仍然占據(jù)了現(xiàn)代宗教信仰的主導(dǎo)地位，高高在上地享受著全世界信徒的頂禮膜拜。更有趣的是，經(jīng)過后世文化的繼承和發(fā)展，或是經(jīng)過傳教者的遠(yuǎn)播，從一些古老神話的故事里衍生出了各種不同版本的情節(jié)和人物身份。例如公元前500年，佛祖釋迦牟尼在印度北部的菩提樹下得道，佛教南此誕生。公元前后，佛教傳入了中國(guó)；6世紀(jì)前后，佛教又向東傳到了日本。阿彌陀佛的祭祀儀式或許是受到了古伊朗宗教的影響，由其衍生出的阿彌陀成為日本佛教的最高神。他在日本民眾中的地位和受尊崇的程度甚至超過了佛祖釋迦牟尼，并成為印度教神話人物毗濕奴的化身。不同的神話傳說反映出了人性的復(fù)雜多變和彼此間的相互影響，從而引發(fā)人們對(duì)生命和生存意義的思考。在各種文明中，不約而同地出現(xiàn)了有關(guān)創(chuàng)世紀(jì)的神話，并且具有晾人的相似之處，比如都認(rèn)為最初是從浩瀚無邊的海洋中孕育出了宇宙萬物。源自不同文明的神話傳說都認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)世界之外還有一個(gè)世界。東方的印度教和佛教一致認(rèn)為，輪回是生命的延續(xù)，涅槃才是最終的解脫。此外，“滅世的大洪水”也是一個(gè)具有強(qiáng)大的威懾力和感染力的主題，許多神話故事都對(duì)它進(jìn)行了大肆渲染。

內(nèi)容概要

　　本書匯集了伊斯蘭、希伯來、巴比倫、埃及、印度、中國(guó)、日本等東方諸國(guó)膾炙人口和鮮為人知的神話故事，帶領(lǐng)我們進(jìn)入包羅萬象的神話世界，并從中領(lǐng)略東方不同文明和種族對(duì)宇宙、人類起源充滿激情與想象的闡釋。這里既有對(duì)神明的崇拜，對(duì)山川風(fēng)物的贊美，也有對(duì)那些帶有鮮明民族烙印的傳世英雄的頌揚(yáng)。全書分為三部分，西亞神話包含了影響古埃及、波斯、小亞細(xì)亞、蘇美爾及巴比倫等地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活的諸神傳說。中亞和南亞神話具有濃厚的文化色彩，其中以印度神話最為絢爛多姿。東亞神話以中日兩國(guó)為代表，吸收了來自亞洲其他國(guó)家的宗教傳說，并增添了具有本國(guó)特色的新詮釋。

作者簡(jiǎn)介

　　雷切爾·斯多姆，專供宗教及文化題材的作家。作品包括《追尋天堂人間》《神圣的大?！芳啊墩谢暾摺罚⑴c了一系列有關(guān)神話的書籍的編輯工作。

書籍目錄

前言
埃及和西亞神話
　簡(jiǎn)介
　動(dòng)物崇拜
　大洪水的傳說
　巨蟒與龍
　通往神界之路
　地獄
　有生死的神靈
　英雄與理想
　天使與精靈
中亞及南亞神話
　簡(jiǎn)介
　神話中的山
　菩薩
　錫山卡
　毗濕奴的化身
　圣河
　母親神
　五方五佛
　佛陀的生活
東亞神話
　簡(jiǎn)介
　陰和陽
　創(chuàng)世紀(jì)神話
　八仙
　蒙古的薩滿巫師
　中國(guó)的龍
　七福神
　妖魔
　中國(guó)的圣山

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：瑣羅亞斯德（Zoroaster）是古伊朗偉大的宗教改革者，相傳于公元前6-前5世紀(jì)時(shí)生活在伊朗的東北部；但現(xiàn)在學(xué)者認(rèn)為他生活的時(shí)期應(yīng)該更早，大約在公元前1200年左右。關(guān)于瑣羅亞斯德的故事很多，在創(chuàng)世之初就有關(guān)于其誕生的預(yù)言；據(jù)說他一降世便會(huì)微笑，讓整個(gè)宇宙都充滿了歡樂。盡管邪惡的精靈一直試圖消滅幼小的瑣羅亞斯德，但在最高善神阿胡拉·瑪茲達(dá)的保護(hù)下，他順利地長(zhǎng)大成人?，嵙_亞斯德30歲時(shí)，阿門薩斯般塔斯帶給他很多啟示——擁有了這些圣靈的天賦，就能夠幫助他成功地抵御黑暗主神安格拉·曼尤的誘惑。當(dāng)時(shí)，古伊朗非常流行多神崇拜，瑣羅亞斯德對(duì)此進(jìn)行了公開譴責(zé)，并建立了一套新的宗教體系；其主要的教義是善與惡、正與邪的斗爭(zhēng)，具體體現(xiàn)為安格拉·曼尤和阿胡拉·瑪茲達(dá)的斗爭(zhēng)。盡管瑣羅亞斯德的理論是二元論的表現(xiàn)，但本質(zhì)上屬于一神論的宗教體系。P88-89世界四方的守護(hù)天王（TheGuardianKings）是保護(hù)佛法的神，也是觀自在菩薩的助手。據(jù)說他們居住在須彌山上，在佛教守護(hù)者因陀羅天庭的門前。起初，他們慈眉善目，但后來演變成兇惡的武士。據(jù)說在喬達(dá)摩佛陀離開皇宮時(shí)，守護(hù)天王曾幫助過他。毗沙門天王，即多聞天王，是守護(hù)天王之首，守護(hù)北方和冬季。他的名字意為“多聞”，也是守護(hù)統(tǒng)治者的夜叉的首領(lǐng)。毗樓勒叉，意為“力量”，即增長(zhǎng)天王，守護(hù)著南方和冬季。他對(duì)抗無知，保護(hù)人類善的根基。在西藏，毗樓勒叉經(jīng)常戴著象頭頭盔。提頭賴式，即持國(guó)天王，意為“維持王法”，他守護(hù)著東方和春季。毗樓博叉，即廣目天王，意為“廣目”，守護(hù)著西方和秋季。毗樓博叉通常被描繪為身著盔甲，腳踩巖石或惡魔的形象。在印度教中，守護(hù)天王被稱作“世自在”。毗樓勒叉有時(shí)也被當(dāng)作守護(hù)地下寶藏的財(cái)富之神庫維爾來崇拜。P126-127觀音菩薩（Guanyin）是中國(guó)佛教的慈悲大士，由印度的觀自在菩薩演化而來，在日本被稱為“觀音圣者”。他的使命是幫助人世間所有的生靈走出迷途。觀音本是男身，后來被賦予了女性的特征。據(jù)說她能夠保佑女性懷上兒子，所以有時(shí)她的塑像是懷抱嬰兒的形象，但是她最典型形象卻是千手千眼。有時(shí)她又被塑造成提著籃子的年輕女人，站立在云端，或者騎著飛龍出現(xiàn)在瀑布前。相傳觀音住在東海的一座小島上，她教導(dǎo)人類開始學(xué)習(xí)農(nóng)耕，而且還用自己的乳汁注滿了每一顆谷粒，使其健康飽滿。這位慈悲大士會(huì)對(duì)所有向她求助的人伸出援助之手，尤其是人們受到洪水、妖魔、火災(zāi)威脅或生命危在旦夕的時(shí)候，她就會(huì)毫不猶豫地從天而降。也有人說她站立在茫茫大海的一塊絕壁之上，時(shí)刻準(zhǔn)備去營(yíng)救遭遇海難的人們。這些傳說都蘊(yùn)含著佛教“輪回”的觀念，寓意塵世間的一切生靈生生不息的循環(huán)。人們相信觀音法力無邊，據(jù)說她能治愈幾乎所有的疾病，因此觀音得到世人的信奉和祭拜。尋常百姓的家里都供奉著觀音菩薩的雕像，觀音的生辰和佛誕對(duì)佛教徒有極其重要的意義。P194-196地藏菩薩（Jizo-Bosat-su）是地藏王菩薩即乞叉底藥沙在日本的稱謂。他是兒童的保護(hù)神，也能幫助孕婦和旅行在外的人。他在日本有很多信眾，人們更愿意把他看作一個(gè)令人尊敬的人而不是神，每年在“向地藏菩薩坦承罪過”的儀式上，他的虔誠(chéng)信徒都要向他一一坦承自己曾經(jīng)犯下的過錯(cuò)。據(jù)說如果子女死去，他們的父母只是哀悼年輕生命的終結(jié)，而不向神明禱告讓孩子獲得重生，那么這些孩子將被送到地獄的河邊或者流沙形成的海灘上。在那里，他們必須一刻不停地建造廟宇，但是每到晚上，廟宇就被惡魔摧毀。地藏菩薩出現(xiàn)以后，撫慰這些可憐的孩子，把他們裹進(jìn)自己長(zhǎng)袍的皺褶中，并告訴孩子們：他就是他們的父母。P204日本的鬼（TheOni）不是死人的靈魂，而是一種妖怪，是一種巨大的有角的魔鬼。傳說它們?cè)醋灾袊?guó)，是隨著佛教傳入日本的，所以佛教中每年都要舉行某種驅(qū)除鬼的儀式。鬼有各種顏色，如紅鬼、藍(lán)鬼、黑鬼，它們有3個(gè)手指、3個(gè)腳趾，有些還有3只眼睛。大部分的鬼殘忍又好色，據(jù)說它們從天上飛下來，專門偷取那些將死之人的靈魂。有個(gè)故事便敘述了小英雄桃太郎（）解救許多被鬼強(qiáng)行抓去的年輕女孩。牛頭和馬面是兩種專門負(fù)責(zé)捕捉那些有罪之人的鬼。他們?cè)谧サ侥繕?biāo)后，將其用有火的四輪馬車送到閻魔王面前。有些鬼是疾病之源，其余的據(jù)說是由妒婦和過分悲傷的婦人變成的。烏托（Ot）是蒙古族的一位司掌火的皇后，據(jù)說她是在創(chuàng)世紀(jì)之初天和地分離以后誕生的。每當(dāng)舉行婚禮時(shí)，人們就會(huì)向?yàn)跬衅矶\，希望得到她的庇佑。她的光輝照耀著整個(gè)蒙古高原。傳說最初烏托和西伯利亞地區(qū)土耳其人的母親神烏彌是兩位一體的。

編輯推薦

　　神話，既是神明的歷史，也是古代人類對(duì)世界的另一種解讀和記錄，透過撲朔迷離的神話譜系，今人得以一覽古代先民精神世界的全貌?！　≈袞|和亞洲地區(qū)所流傳下來的神話和傳說具有獨(dú)特的文化特色。在這個(gè)神話的國(guó)度里既有對(duì)神明的崇拜，對(duì)山川風(fēng)物的贊美，也有對(duì)那些帶有鮮明民族烙印的傳世英雄的頌揚(yáng)。人們敬畏著不可知的命運(yùn)，同時(shí)也有抗?fàn)幍木?。在混沌的現(xiàn)世中的人們相信，神明將引領(lǐng)和守護(hù)他們，渡過無盡的苦難?！　　度宋恼洳貓D鑒：東方神話》以翔實(shí)的文字和豐富而珍貴的圖片，將讀者引入包羅萬象的神話世界，并從中領(lǐng)略不同地區(qū)的文明對(duì)宇宙萬物、人類起源充滿激情與想象的闡釋。　　中東地區(qū)、印度、中國(guó)、日本、東南亞等地　　神話傳說的圖文典藏　　412個(gè)條目涵蓋神明、妖魔、宗教、英雄歷險(xiǎn)、山川風(fēng)物、歷史文化　　505幅彩圖講述大河孕育出的文明和傳說

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評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

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用戶評(píng)論 (總計(jì)88條)

說起東方的神話，對(duì)于我們這些從小聽故事的人來說好像總覺得自己差不多都知道了，什么女媧、盤古、大禹，還有天上的神仙等等，而這本書把東方神話包括了中東、印度、日本等。
更有趣的是，大概是地區(qū)間文化交流的緣故，很多不同的神話人物在不同的地區(qū)往往因當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗而衍生出不同的故事。
比如說布袋和尚這個(gè)人物，從中國(guó)傳到日本之后，成為七福神之一，被賦予了新的背景傳說，雖然都被稱為“鬼”，中國(guó)的鬼和日本的鬼也很不同。
最有趣大概是在印度神話這一部分，可以看見許多后來佛教流傳到中國(guó)之后被吸收到我們的神話故事中的經(jīng)典人物，比如釋迦牟尼，菩薩，飛天，還有小時(shí)候最熟悉的孫悟空的原型，等等。而這本書里也整理了這些神話人物的各種出處源流，感覺確實(shí)是有意思。
我覺得東方的神話更具神秘色彩，特別中國(guó)，印度，東南亞等地區(qū)，
但凡與這些地區(qū)的人文類都倍感好奇，哈哈?。?/li>
對(duì)東方各地的神話闡述都比較詳細(xì)。
難得的是可以找到這么多的圖片，以前看的圖片貌似沒這個(gè)專業(yè)，
這里的圖片考究性要強(qiáng)一些。
作為學(xué)術(shù)書籍挺有價(jià)值的，對(duì)消遣沒什么幫助。作者寫作很嚴(yán)謹(jǐn)，圖片出處都注得很清楚。可作為了解世界各個(gè)文明神話的普及讀物。
雖然日本神話多了點(diǎn)，但還是不錯(cuò)
先是簡(jiǎn)單介紹神話，再按字母順序排列，查找方便，要是有詳細(xì)些的歷史內(nèi)容能更明白。
一直很想研究下歐洲的神話，此書一看發(fā)現(xiàn)，里面最令人發(fā)暈的人物的名字。名字太復(fù)雜，讀著讀著就有點(diǎn)弄不清這個(gè)名字是哪個(gè)神的了?？磥淼幕c(diǎn)時(shí)間邊看邊做筆記才行呀！
對(duì)于有此方面愛好的書友們，還是值得推薦的。
我有好幾個(gè)版本。
有適合小孩看的，的快速了解的。
再到這本，想更深入地了解神話世界！~
很不錯(cuò)哦，再把中國(guó)古代神話的書，拿著看看，更加生動(dòng)
書的質(zhì)量很好，圖文并茂，有很多有特色的畫面，了解到不曾了解的神話
同時(shí)也適合感興趣和需要對(duì)其了解學(xué)習(xí)的成人，需要看蕩氣回腸的神話故事，應(yīng)該買更加有針對(duì)性的。
一本關(guān)于神話故事，很喜歡，
特別是兒子，對(duì)這些感興趣。
在書店逛的時(shí)候，兒子就想買一本神話的書，，剛好看到這本，

就回到當(dāng)當(dāng)買，的確便宜一點(diǎn)，，我也瀏覽過，插圖比較豐富，也適合中學(xué)生看，

兒子滿意就好?。
其實(shí)神話這一塊就那樣，簡(jiǎn)單隨意地看看就好！~版本不一樣解釋也不一樣~
喜歡神話的話，這套書不錯(cuò)，圖書的質(zhì)量對(duì)得起這個(gè)價(jià)格，封面和插圖都賞心悅目！
孩子也適合看，可培養(yǎng)藝術(shù)氣息！~
了解東方宗教文化啟蒙書
彩頁，圖文并茂，正版圖書，質(zhì)量好。方便了解東方各地人文風(fēng)貌。
身為東方人，當(dāng)然要支持東方的。
而且東方的神秘色彩這么強(qiáng)列！！
推薦的理由是東方二字
很多沒有見過名詞，長(zhǎng)見識(shí)了。
原來這神明方面也有很系統(tǒng)的記載。
慢慢欣賞。
人文類的書我都喜歡慢慢看，快速閱讀就有點(diǎn)浪費(fèi)了。
對(duì)于這書來說不適合，那些圖片都是經(jīng)過精挑細(xì)選的。得慢慢來。
故事本身很精彩，翻譯的文采也很高。
文字比較好懂，而且彩圖也非常多。
里面的故事挺吸引的，很佩服前人的想像力。
想像力是無窮的，人類進(jìn)步必須的。
增強(qiáng)一下自己的人文知識(shí)，哈哈。
書的質(zhì)量不錯(cuò)，對(duì)得起這個(gè)價(jià)格。
文字編排方面也還好，畢竟圖片這么多，要穿插好文字也不容易，
一不小時(shí)可能就會(huì)圖不達(dá)意，一張圖不知是哪段文字這樣的事件，
還好在這書上沒有發(fā)現(xiàn)。
彩圖很多
作為一個(gè)詞典類別的圖片書，它做的蠻不錯(cuò)的。
很好很強(qiáng)大，多一點(diǎn)中國(guó)的內(nèi)容就更好了
我自己比較喜歡，孩子也是，繪圖較清晰，文字也得體，希望能夠培養(yǎng)起小孩的閱讀興趣
感覺還可以，就是故事要弄懂也不容易，感覺有點(diǎn)復(fù)雜這個(gè)故事。
雖然價(jià)格稍貴，但圖文并茂，書的紙張、印刷都不錯(cuò)。內(nèi)容也豐富有趣！
本來想買給孩子看的，看來只能由大人來閱讀與欣賞啦！
很喜歡，圖文并茂，三冊(cè)都訂了，都看完了
很不錯(cuò)的一本書，內(nèi)容要是再多一些就更好啦~！
這本書填補(bǔ)我在這類書的空白，讓我的視野更廣闊
覺得這本書還是可以有的。
起碼有收藏價(jià)值，對(duì)孩子價(jià)值觀，藝術(shù)等培養(yǎng)還是起到一定作用。
還可以的質(zhì)量好.
圖文并茂哈是不錯(cuò)的，就是內(nèi)容有點(diǎn)淺
這個(gè)數(shù)的質(zhì)量真的很好，內(nèi)容的話排版不是很喜歡，但是內(nèi)容很好
這套書很精致，其他的都買了，沒有道理剩下這本。
喜歡！??！五星好評(píng)！??！
成套看很爽，畫冊(cè)精美，文筆生動(dòng)。
書的質(zhì)量真心不錯(cuò)喲，很實(shí)惠
印刷的特別精美，平常想看的都在上邊，解說詞寫得詳細(xì)
不錯(cuò)，但是不夠詳細(xì)感覺~
相當(dāng)于知識(shí)教材書,不錯(cuò).精美極了.
書質(zhì)好好看
喜歡看這些好玩的。
圖文并茂，印刷精美，值得收藏！
圖書質(zhì)量不錯(cuò)，是正版，感覺很滿意。
圖文并茂
要說好吧也不是特別好
要說不好吧好像也不是
就是那種說不清的書
期待后續(xù)品種
基本介紹都收錄了，但還不夠全面。
一套回來的，同樣精彩。
這一套3本是最好的軟精裝書用的紙張很好每本里面都有書簽
以前沒有系統(tǒng)的看過這類的書。
都是東一點(diǎn)西一點(diǎn)的看，現(xiàn)在總算把之前不懂的地方連接起來了。
內(nèi)容十分精彩，情節(jié)引人入勝；出版社對(duì)該書布局及排版格式也是十分的到位
滿足了我的求知欲，挺好。
太棒了，不說印刷質(zhì)量什么的，光內(nèi)容就非常好，太值了。
書不錯(cuò)，看來是正版，小紅馬物流超快
值得看看。。。
很好，裝幀美觀，內(nèi)容生動(dòng)
印刷精美的書，值得收藏
嘿嘿，物超所值哦！
跟歐洲神話一樣
例如，說“大威德金剛”是“神”，這是對(duì)佛教不了解。佛菩薩、本尊，這些并不是神，而在輪回之外。佛教其實(shí)是無神論，天神和餓鬼、人類一樣是眾生，尚未解脫生死。所以，說佛、菩薩、本尊是“神明”，是完全錯(cuò)誤的。不知道是作者的問題，還是翻譯的問題。
神明雖然也是人想像出來的，
但里面有很多東西也很有道理，就像佛家學(xué)說，很多思想值得借鑒。
畢竟是傳承了這么多年，肯定有其存在的價(jià)值。
紙張上乘，印刷色彩正、堪稱精美！不過，內(nèi)容一般吧（個(gè)人覺得）。另外，圖書價(jià)格確實(shí)小貴@！
內(nèi)容大只翻了一下，很多彩圖，我的最愛，很有用，就是邊邊角角磕壞了一點(diǎn)
買了三本，有兩本送人。
真的挺精美，拿起來看的感覺都不一樣。
涵蓋范圍很廣但是有很多重復(fù)
原先我覺得網(wǎng)上買東西不大靠譜。
現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)是自己不靠譜，多落后，覺得送來的書還是挺給力的，
起碼質(zhì)量是可以的。價(jià)格也要便宜一些，
這本書總體上還算滿意，比較多插圖，可以更加形像地理解。
大概翻閱了一下，圖文并茂，但有的介紹太簡(jiǎn)約了。
很不錯(cuò)的書，內(nèi)容彩頁都很不錯(cuò)，適合閱讀。
印刷還不錯(cuò)，有一本邊角稍微有些折了。
講的不是很詳細(xì)是按人名來寫的故事會(huì)有重復(fù)感覺有點(diǎn)亂不過查的時(shí)候會(huì)很方便
內(nèi)容有點(diǎn)雜，看起來有點(diǎn)累
比小時(shí)候的好看，可能隨著年齡的改變吧，自己的需求也改變了。
56折買的，自己看看也不錯(cuò)，屯著等孩子長(zhǎng)到11歲左右看
設(shè)計(jì)得很好看的書。
紙張很好，有很多不錯(cuò)的圖片，對(duì)每個(gè)神話人物都有一小段講解，但是內(nèi)容豐富性，以及對(duì)整個(gè)神話體系的闡述比較薄弱，只適合用于偶爾查閱一下某個(gè)人物是誰。
只適合入門,詳細(xì)的內(nèi)容真心不多?？赐暌院蠡旧暇褪恰芭?，我知道XXX是XXX里的神話人物?！庇悬c(diǎn)失望....
很沒勁，就是紙張和印刷還不錯(cuò)，內(nèi)容好沒意思。就是給神話人物作介紹的，一個(gè)人物就草草幾行字，不好。
全是人物介紹。如果是一個(gè)一個(gè)精彩的故事多好啊。
圖畫多了一些，不過還不錯(cuò)。
封面感覺就是爛歪歪的紙殼還不如一張紙呢
這一套書最可貴的就是大量的實(shí)物圖，以及相對(duì)于紙質(zhì)不那么離譜的價(jià)格。至于敘述內(nèi)容，沒有一定的專業(yè)功底的話，就抱著“不可全信”的態(tài)度看一看啦。以前在亞馬遜買過同一套其他本，對(duì)東東對(duì)賣家應(yīng)該說沒什么意見，主要是郵局太扯了，書的塑封都還好好的，書卻折角了。
內(nèi)容還算豐富就是排版差
書質(zhì)挺不錯(cuò)，基本上是對(duì)每一位神的簡(jiǎn)介
我是事先看過內(nèi)容，對(duì)這種神話類的書籍有興趣才買的，內(nèi)容我自己很感興趣，就是排版和字體方面我不是特別喜歡就是了，總體上來說還是不錯(cuò)。

東方神話

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