神淵古紀(jì)·烽煙繪卷

用戶評(píng)論 (總計(jì)22條)

•   號(hào)書號(hào)書號(hào)話好書號(hào)書
•   　　我不知道如何來(lái)評(píng)價(jià)襄垣這一個(gè)人，他執(zhí)著，執(zhí)著的近乎瘋狂。他不喜殺人，卻于鏖鹿山血涂之陣前奪取千千萬(wàn)萬(wàn)的生命?？梢哉f(shuō)襄垣的瘋狂與太古時(shí)代部落混戰(zhàn)有著巨大的關(guān)系，弱肉強(qiáng)食在那個(gè)時(shí)代得到充分演繹。尋雨，一個(gè)靈動(dòng)心思單純善良的女孩，對(duì)于尋雨選擇和蚩尤成婚，我感到莫名的心傷，原以為襄垣會(huì)和尋雨在一起的。對(duì)于尋雨的遭遇，是時(shí)代的悲劇，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)。蚩尤有著統(tǒng)一神州大地的野心，比當(dāng)今那些生活無(wú)目標(biāo)，渾渾噩噩生活的人好的太多。
•   　　過(guò)了相信童話的年紀(jì)。
  　　埋頭于眼前的得失經(jīng)營(yíng)，勾畫著功成名就的種種愿景。心狹物窄，卻不自知。甚至于，忘了多久，沒有看看天了。
  　　幸好，人也許永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)相信神話的年紀(jì)。
  　　從紫氣彌漫的鴻蒙，到清濁一體的混沌；從燭龍以第一口龍息激蕩創(chuàng)世之火，到盤古開天辟地，燭龍掌控時(shí)光流轉(zhuǎn)；再至鐘鼓，師曠，蚩尤，襄垣，太子長(zhǎng)琴。。。。字里行間隱隱透著仿佛自悠悠太古而來(lái)的神秘力量。
  　　相信神話了，看天，看云，聽雷，聽雨，自有了一凡別的感觸。
  　　人的生之源頭，死之盡頭的命題，儒家是狡猾躲過(guò)了，科學(xué)的解釋是那樣有限且無(wú)情。
  　　若將來(lái)有了孩子，問(wèn)我這些事，我肯定不講宇宙大爆炸，一定要給她講講遠(yuǎn)古諸神的故事，魂魄輪回的傳說(shuō)。
  　　
•   　　 之前的神淵古紀(jì)殘章和這個(gè)可能不是一個(gè)人寫的，寫的太過(guò)戲謔，人物表現(xiàn)蒼白無(wú)力，對(duì)話太僵化，感染力不強(qiáng)。有些劇情太過(guò)突兀，比如一些打斗場(chǎng)面從開始到結(jié)束，一句“下一刻”就結(jié)束了；蚩尤前兩劍敗得那么慘，怎么第三劍就砍傷伏羲了；怎么襄垣犧牲自己，就把那個(gè)斷劍修好了？
  　　 總之，很失望，買的不值。
•   　　 從頭到尾襄垣都執(zhí)著于鑄劍，面對(duì)愛情他放棄，面對(duì)朋友的死他化悲憤為力量，因鑄劍而癡，也為鑄劍而狂，成也始祖劍，敗也始祖劍。最后終于不把人命當(dāng)一回事，千萬(wàn)人的魂魄鑄造始祖劍，甚至以身殉劍，最后是為了哥哥。沒有蚩尤襄垣早不存在于世上，蚩尤外表強(qiáng)悍，內(nèi)心卻是渴望安逸的生活，和尋雨一起過(guò)著幸福的日子，襄垣恰恰相反，外表和善，內(nèi)心卻無(wú)比強(qiáng)大，從頭到尾沒有人動(dòng)搖他鑄劍的決心，就算是有好感的尋雨，他寧愿放棄愛情也要鑄劍。
  　　 我無(wú)法想象襄垣單單靠著和哥哥的約定為精神支柱而走下去，一生仿佛只為鑄劍而活，除此之外就只有親情和友情支撐著他。我想的襄垣就是這么簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到只為鑄劍而狂，當(dāng)千萬(wàn)人祭奠下鑄成的始祖劍被尋雨法杖所斷的時(shí)候，似乎襄垣明白了，奪取人性命的劍不是強(qiáng)大的劍，真正強(qiáng)大的因該是守護(hù)之劍，所以他選擇成為劍靈守護(hù)哥哥，守護(hù)人類不被神給消滅。
  　　 其實(shí)最后沒有理解襄垣的恰恰是哥哥蚩尤，蚩尤拿到始祖劍并非用他守護(hù)人類，而是用來(lái)守護(hù)自己的城，最后同伏羲一樣，制定規(guī)則奴役他人，這也導(dǎo)致最后蚩尤和伏羲大戰(zhàn)戰(zhàn)死，但是墮入魔道向神界復(fù)仇，也拉開龍淵部族鑄造七劍向神宣戰(zhàn)的序幕，太子長(zhǎng)琴和百里屠蘇、歐陽(yáng)少恭的悲劇只是這千年仇恨的小小章節(jié)而已。
  　　 古劍第二結(jié)局也提到襄垣已經(jīng)回到成魔的蚩尤身邊，相信古劍二，人神魔千年的恩怨會(huì)有所了斷。
  　　 我命由我不由天，神話時(shí)代終將完結(jié)，人類可以按照自己的意愿而活，但是誰(shuí)又能順自已意愿，因?yàn)樘旖缰挥幸粋€(gè)伏羲，人類中將會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)伏羲，這便是伏羲懼怕人類的原因。
  　　
•   　　沒有看那兩篇番外誒，據(jù)說(shuō)師曠那篇是基中之基？反正我說(shuō)下正文好了
  　　襄桓，一開始看，類似縹緲錄里面的那個(gè)阿什么什么，身體羸弱，性格內(nèi)向，但是意志堅(jiān)定。一生都在追求所謂的“劍”，一個(gè)可以屠滅神祗的利器——雖然到后來(lái)才發(fā)現(xiàn)他對(duì)哥哥蚩尤的感情還是看的比劍重的。為了劍，他罔顧上萬(wàn)人的性命，以血涂之陣，最后以身飼劍，終于鑄成人間第一把，創(chuàng)始劍。其實(shí)這是個(gè)很沒有主角一貫性格的主角——主角一般都是善良的心存仁念的，并且有著堅(jiān)定的信念——這個(gè)襄桓只有后者。他其實(shí)和他哥，蚩尤，是一路人，但又有很大差別。蚩尤的戾氣是“熱”的，沖鋒殺敵，征服外族，用敵人的鮮血，開辟安邑的盛世；襄桓的戾氣是“冷”的，用滾燙鐵水澆下懸崖，滅了天吳一族；開啟血涂之陣時(shí)拿奴隸試驗(yàn)的理所應(yīng)當(dāng)，仿佛就是上萬(wàn)只小白鼠。這種不動(dòng)聲色的戾，更讓人膽寒。
  　　蚩尤——這個(gè)家伙毀了我的三觀，我可是一向討厭大男子主義的角色的——是這本書里面最鮮活，我最喜歡的角色。一開始覺得是個(gè)頭腦簡(jiǎn)單的暴力狂，雖然到后來(lái)覺得他頭腦還是不算太復(fù)雜。整本書，他三分之一的時(shí)間用來(lái)清滅收并外族，三分之二的時(shí)間用來(lái)幫弟弟找鑄劍材料。需要五行神的元素，他二話不說(shuō)的去找諸神，膽敢在金神眼皮子底下強(qiáng)搶，差點(diǎn)像陵梓一樣死翹翹；和尋雨成婚后，襄桓傲嬌的出走去找鑄劍爐，他扔掉尋雨一路屁顛屁顛的跟著弟弟走了，尋雨是神馬人啊，是讓暴力狂變成好好先生的蚩尤的老婆??；之后更是驅(qū)趕上萬(wàn)奴隸攻襄桓鑄劍……小時(shí)候那些破事也不必說(shuō)了，蚩尤總結(jié)出來(lái)就是——好哥哥。而最后和伏羲的對(duì)決，也如飛蛾撲火般（只是觀眾這么覺得吧）如果不是預(yù)先知道了結(jié)局，多么希望蚩尤可以毀天滅地，屠滅神祗啊。蚩尤在小說(shuō)里，其實(shí)一向喜歡向“魔”靠攏，殺戮，決絕，然后加上點(diǎn)柔情，而這種個(gè)性真是讓人著迷。
  　　尋雨——其實(shí)沒啥感覺啊，至少，沒被作者努力營(yíng)造的善良溫柔的形象打動(dòng)到，真心的。。一開始以為襄桓是和以前一樣開了主角掛的那種，女人都喜歡他，BOSS都賞識(shí)他，幸運(yùn)女神都眷顧他——對(duì)的，一開始還以為尋雨喜歡的襄桓，你看嫁給蚩尤嫁的不情不愿的，知道真相后更是兩次反叛蚩尤，蚩尤氣的差點(diǎn)就要劈了她（不過(guò)你沒劈嘛說(shuō)明真喜歡尋雨的）最后帶著魚婦的眼珠掛掉，可以理解為她依然忘不了蚩尤吧。很神奇，兩個(gè)性格、世界觀、價(jià)值觀完全不同的人，居然走到一起了居然互相喜歡了！
  　　其實(shí)對(duì)安邑那些兄弟沒啥印象——一個(gè)大男人主義的，一個(gè)半人半尸的外族祭司，一個(gè)意外（其實(shí)只是我很意外而已）被金神戳死的好基友——還有誰(shuí)么？。。
  　　諸神么。。風(fēng)神應(yīng)該是大家最有好感的吧，當(dāng)真是如~沐~春~風(fēng)~；火神很熱情，金神是作為反派出現(xiàn)的，其他兩只打醬油的；除了五行神，伏羲一如既往的壞，女媧神農(nóng)一如既往的親民，哎，不知從何時(shí)開始大家都開始愛說(shuō)伏羲壞話的，真是悲了個(gè)催啊~至于鐘鼓么，就是一叛逆猖狂的騷年~哦對(duì)了，太子長(zhǎng)琴也露了把臉哦
  　　誒。。。好像整篇都只是在JJYY人物設(shè)定了，評(píng)論不應(yīng)該都要談?wù)劚緯锏膬r(jià)值觀等高深的東西么~~就，從言情角度看，這滿滿的都是兄~弟~基~情；從歷史角度看，這是個(gè)可歌可泣的奴隸解放史；從勵(lì)志角度來(lái)看，這是個(gè)追求理想最后終于達(dá)到的故事~
  　　啊，突然發(fā)現(xiàn)我的題目名字和整片內(nèi)容基本沒什么關(guān)系呢~~就，整篇文章的風(fēng)格都是簡(jiǎn)單的，干練的，用一種肅殺、果斷的氣勢(shì)，來(lái)寫一個(gè)悲壯的，結(jié)局注定的故事~從文字角度來(lái)說(shuō)，寫的比古劍好，要不是玩過(guò)游戲，我看古劍小說(shuō)當(dāng)真要便秘了，很澀，人物形象、篇幅長(zhǎng)短沒控制好。
  　　扯遠(yuǎn)了，總結(jié)一下吧，這小說(shuō)還不錯(cuò)~（啊哈哈哈哈哈）
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　天地之間有許多事情，是你的睿智所無(wú)法想象的。——《哈姆雷特》
  　　
  　　世界上最美麗的東西莫過(guò)于天上的星空和人心深處的真實(shí)。——歌德
  　　
  　　
  　　一切的一切，大抵還是要從那個(gè)夏天的傍晚說(shuō)起，年幼的襄垣驚異于誰(shuí)安放好了天空中的萬(wàn)千繁星，銀河璀璨如帶，橫亙于天際。存在得如同永恒。他所不知道的是，眼目所及的湛藍(lán)夜幕、千億星辰，是創(chuàng)世之初，造物的主宰都不曾見過(guò)的美好。
  　　第一次心跳呼吸，第一次見到龍，第一次仰望星空的美麗，第一次親手鑄造兵器……在不間斷的時(shí)間里連綴起的記憶與夢(mèng)想，漸漸明晰而熱烈。
  　　又或是那一晚，當(dāng)他與鐘鼓一同仰望星空，聽燭龍之子細(xì)細(xì)訴說(shuō)心底最大的遺憾。時(shí)間里的故事，只有開始，沒有后來(lái)。后來(lái)，是留給他人書寫的如煙傳說(shuō)。早春的夜晚，淡淡的草香席卷了一切，有些愿望，竟如同天上的星星一樣微渺。
  　　再或者是那一晚，那個(gè)女孩的眼睛單純而清澈，猶如夜空里最亮的星辰。這一場(chǎng)相遇，何嘗不是改變了無(wú)數(shù)人的命運(yùn)。
  　　襄垣捧著陶塤，在星空下細(xì)細(xì)吹唱，“你知道他們信奉什么嗎？星辰，他們認(rèn)為天頂五大星宮對(duì)應(yīng)世間五音，他們將受星辰感應(yīng)而領(lǐng)悟的音編在一起，稱之為‘律’?！?br /> 　　亙古的時(shí)間長(zhǎng)河里流淌著的聲音，與天地萬(wàn)物共同律動(dòng)著的呼吸起伏，確實(shí)不必信奉與畏懼任何神明。
  　　聲律的記憶比凡人的生命還要長(zhǎng)久。當(dāng)鐘鼓試圖探入襄垣的命魂，看見的不是琴，而是劍。他不是師曠，再也沒有人會(huì)是師曠。正如燭龍?jiān)f(shuō)，再有水虺，也不會(huì)是鐘鼓。
  　　走過(guò)北面的荒鏡之山，東北的鏖鏊巨山，西南的雷澤，極北的不周……不止一次命懸一線，在生死與鮮血之間，最初天真的執(zhí)著漸趨瘋狂，漸入魔障。
  　　若有一樁事、一個(gè)人，讓你執(zhí)著而不能放下，究竟是幸抑或不幸。只是再長(zhǎng)久與執(zhí)著的心愿，在時(shí)間的河流里都顯得那么無(wú)足輕重。
  　　與浩大的正篇相比，還是更愛白雪琴音的斷章一些，那是遺落在無(wú)盡時(shí)光的罅隙里，一些細(xì)密纏致的情感與往事。不曾在正經(jīng)的史書上留存痕跡，只是在那一個(gè)人的心里留下了印記。關(guān)于馴服與被馴服，關(guān)于星辰與心愿，關(guān)于琴韻與光陰……
  　　總是會(huì)情不自禁地關(guān)注那些無(wú)關(guān)緊要的細(xì)枝末節(jié)，那些所謂的百無(wú)一用的美好。清晨的一場(chǎng)雨，傍晚的一抹光，初見的眼神，分開的背影……
  　　榣山一曲余韻未了，盛大的霸業(yè)藍(lán)圖讓他們?nèi)ヤ侁愅瓿?，留在這里的只有最初的感動(dòng)與純粹。
•   　　就像那誰(shuí)說(shuō)的，作品經(jīng)不經(jīng)典，游戲賣不賣座，世界觀不是決定因素，關(guān)鍵在人物。
  　　
  　　光看里頭那地圖就覺得世界觀沒多大，跟當(dāng)初看滄月的鏡系列感覺有點(diǎn)像，但無(wú)疑勝過(guò)云荒世界的設(shè)定，因?yàn)槲乙恢庇X得云荒的設(shè)定沒什么架空的感覺……
  　　
  　　簡(jiǎn)要說(shuō)一說(shuō)我對(duì)于其中人物的感覺——
  　　
  　　襄垣：大概是人身體越柔弱，精神就會(huì)越敏銳、越警醒。因?yàn)樗麄儫o(wú)法像體格健壯的人那樣沖動(dòng)行事、瀟灑快意，所以這種人往往更善于忍耐，善于機(jī)謀，也善于借刀殺人?！狟Y 耽美作家淮上
  　　
  　　襄垣為劍而生，但并非心中只有劍，之所以鑄劍，除了證明自己，也是為了當(dāng)年救下自己一命的哥哥。序文里說(shuō)的從襄垣身上看到了執(zhí)著什么的，我覺得并不算是什么值得稱頌的品質(zhì)，他的執(zhí)著在我看來(lái)就是偏執(zhí)，因?yàn)槠珗?zhí)所以冷酷，將人物化，就算他有熱血，在我看來(lái)依然缺乏人的感情。
  　　
  　　所以個(gè)人是不會(huì)喜歡襄垣這樣的角色，不過(guò)他倒是一個(gè)沒有太多主角光環(huán)的角色。
  　　
  　　
  　　蚩尤：殺戮成性，暴虐嗜血，對(duì)兄弟卻照顧始終，對(duì)老婆更是百依百順，是個(gè)有真性情的漢子。奴隸社會(huì)體制下長(zhǎng)成他這樣已是很好，但這兩兄弟的行為方式還是讓我不由掩卷感嘆：還是文明社會(huì)好……
  　　
  　　除了最后用始祖劍開掛的描寫之外，其他時(shí)候都覺得蚩尤像個(gè)血性真男兒?？吹剿麑掖畏胚^(guò)尋雨不是沒有動(dòng)容，但一想到尋雨的族人也是他殺的就又會(huì)覺得他活該……
  　　
  　　
  　　尋雨：由于戲份和角色定位的問(wèn)題，一直對(duì)尋雨沒啥感覺。后來(lái)有感覺是始于她與蚩尤單獨(dú)談話的時(shí)候，蚩尤希望尋雨理解自己被神威脅性命的感受，但又說(shuō)這種感覺你不懂。這個(gè)時(shí)候?qū)び贻p輕說(shuō)：“我懂。我現(xiàn)在就是這種感覺?！?br /> 　　
  　　那一刻頓時(shí)覺得這個(gè)女祭司的直覺感受力令人吃驚。她也的確有膽識(shí)。
  　　
  　　尋雨的人生無(wú)疑是個(gè)杯具，兩兄弟手下的犧牲品，這說(shuō)明了三觀正確的人不適合在那個(gè)時(shí)代生存。只是總覺得尋雨臨死時(shí)依然沒有完全泯滅對(duì)蚩尤的愛，當(dāng)然蚩尤也沒有。
  　　
  　　關(guān)于她有個(gè)疑點(diǎn)：最后她都變成老嫗了，怎么她兒子還是個(gè)少年？還有，懷孕四個(gè)月就生了孩子是澤部人的特質(zhì)么？
  　　
  　　【其他人】
  　　
  　　辛商：講義氣的大哥，比襄垣更像是蚩尤的兄弟。不過(guò)作為一個(gè)女權(quán)主義者，自然看不慣他的某些行為……
  　　
  　　陵梓：一個(gè)純正而又杯具的好娃，他在本作中的意義主要就是和襄垣攪基……當(dāng)然在我看來(lái)，陵梓的性格要討人喜歡得多。
  　　
  　　玄夷：只有我一個(gè)人覺得這個(gè)祭司挺好的么？雖然本作里幾乎所有人都不待見他……
  　　
  　　烏衡：這個(gè)妹子雖然在感情上沒有引發(fā)我太大共鳴，但是我覺得她是個(gè)性格非常好的女人。她不是重點(diǎn)人物，但是幾段描寫都突出了她與眾不同的性格。
  　　
  　　師曠：毫無(wú)疑問(wèn)，白雪琴音這個(gè)斷章讓我們領(lǐng)略了基情中的基情，乃是本書亮點(diǎn)中的亮點(diǎn)，我灰常喜歡這個(gè)占了不到幾頁(yè)紙的角色。
  　　
  　　【神】
  　　
  　　伏羲、女媧、神農(nóng)：存在感都很弱，沒啥好說(shuō)的，各有立場(chǎng)，無(wú)謂對(duì)錯(cuò)。
  　　
  　　金神蓐收：他很明顯是作為負(fù)面形象出場(chǎng)的。
  　　
  　　木神句芒、水神共工、土神后土：沒他們什么事。
  　　
  　　火神祝融：我懷疑他的戲份在下一本里。
  　　
  　　風(fēng)神飛廉：全書中除了陵梓以外，我最待見的一位神祇。果然身為人類，本能地還是喜歡會(huì)與人類親近的傻乎乎的神。
  　　
  　　雨神商羊：一直覺得他是個(gè)裝逼控是我的錯(cuò)覺么？
  　　
  　　夜神閻羅：裝逼控二號(hào)。
  　　
  　　燭龍之子鐘鼓：非常不喜歡它，看了斷章一還是不喜歡它，雖然他殘虐的行為等同于人虐待螻蟻，可以理解，但實(shí)在是沒法待見，這境界修為，比燭龍差老鼻子去了……另外他的唯一心愿就是讓燭龍看見星辰，讓我實(shí)在搞不清這種設(shè)定的目的到底是讓我們領(lǐng)略父子基情，還是鐘鼓就是個(gè)偏執(zhí)狂……
  　　
  　　只有斷章二里聽?zhēng)煏鐝椙俚亩巫幼屛覍?duì)它略有改觀，主要就是那一句話：
  　　
  　　“他終于明白，少年的琴聲響在耳畔，師曠的琴聲響在心上。
  　　
  　　他終于領(lǐng)會(huì)到了光陰的無(wú)情?！?br /> 　　
  　　——萌了有木有？為什么覺得萌呢，還是因?yàn)榛擞心居校。。?br /> 　　
  　　
  　　==================好了我們還是說(shuō)正經(jīng)的分界線===============
  　　
  　　真心覺得寫得很不錯(cuò)，綜合了各路神話傳說(shuō)在里面，世界觀和設(shè)定濃縮得很準(zhǔn)確。
  　　
  　　同時(shí)讓我深深感嘆，我果然就是個(gè)毫無(wú)反抗精神的人，只覺得神雖然不關(guān)照人類，但又沒有惹到他們，蚩尤襄垣咋就那么不待見神……
  　　
  　　當(dāng)然最后他們也因此遭到了報(bào)應(yīng)：就是本來(lái)一直活得轟轟烈烈的，到了最后死得接二連三一個(gè)比一個(gè)快得目不暇接……
  　　
  　　人物性格非常突出，配角也描寫得到位而出彩，語(yǔ)言也沒有給我裝逼文藝清新等等一系列負(fù)面感覺，相比之下古劍游戲里的臺(tái)詞我覺得完敗了……
•   　　 花了三天的時(shí)間，一口氣看完神淵紀(jì)事，感覺有點(diǎn)復(fù)雜。相對(duì)于古劍奇譚來(lái)說(shuō)，這僅僅是故事的開始吧！對(duì)古劍1影響最深的應(yīng)該是血涂之陣、鑄魂石，至少古劍1的上半部全是圍繞著尋找玉橫來(lái)展開的。
  　　 關(guān)于神的創(chuàng)世，關(guān)于洪荒時(shí)代人與神的相處，關(guān)于遠(yuǎn)古部落人類的生存等等。這真是個(gè)蠻荒的時(shí)代，殘酷、血腥而野蠻，其實(shí)所謂的神靈同樣也無(wú)情，就像古劍1中女媧自述，或許所有神靈都是沒有什么仁慈之心的。都說(shuō)神靈應(yīng)該是超脫了七情六欲，但是內(nèi)心深處還是懷有恐懼，當(dāng)伏羲被始祖劍所傷的時(shí)候，暴怒之下屠盡安邑，就連神也擺脫不了的恐懼，更何況是人類呢？
  　　 再說(shuō)說(shuō)襄垣與蚩尤這倆兄弟，個(gè)人感覺是既可恨又可悲。安邑部族的生存環(huán)境是惡劣的，所以造就了整個(gè)部族是強(qiáng)者為尊，弱者就毫無(wú)生存的必要。遠(yuǎn)古的洪荒時(shí)代，成為強(qiáng)者，不光要擁有強(qiáng)悍的身體，還想擁有霸道的武器。這兩兄弟正是代表了兩者，蚩尤有強(qiáng)力，而襄垣雖然身體弱，但是內(nèi)心是強(qiáng)悍的，為此不惜代價(jià)的鑄造的始祖劍，犧牲了那么多人，生取其魂魄，最后自己成為劍靈。制造強(qiáng)大的武器是為了守護(hù)，還是為了毀滅，連現(xiàn)代人類也對(duì)此有困惑吧。擁有了始祖劍，可是安邑部落得到了什么呢，襄垣的希望有實(shí)現(xiàn)嗎？最后，還是被伏羲這樣的大BOSS給干掉了。
  　　 假設(shè)蚩尤成功了，能殺神，那人類就真的成了世界的主宰么？擁有強(qiáng)大的始祖劍的蚩尤，以及整個(gè)安邑部落無(wú)以會(huì)成為另一群”神靈“，照安邑部落的觀點(diǎn)，強(qiáng)者生，弱者不是死就是被奴役。另一場(chǎng)沖突又會(huì)產(chǎn)生的。
  　　 其實(shí)人類應(yīng)該主宰自己的命運(yùn)，這是人的覺醒?？墒?，當(dāng)人覺醒之后，應(yīng)該怎樣存活于世，卻還沒找到答案。至少，安邑人的觀點(diǎn)需要改變，不能一味的弱肉強(qiáng)食，奴役他人，罔顧他人的生命。襄垣就是憎恨金神不由分說(shuō)的殺了自己的同伴，所以想要制造強(qiáng)大的武器來(lái)弒神，但是殺人來(lái)制器，跟神的作法也沒兩樣。最后，還是矛盾啊，人類到底應(yīng)該生活在怎樣的世界，去創(chuàng)造怎樣的世界。
  　　 看了這本書，很期待下部啊，應(yīng)該講關(guān)于太子長(zhǎng)琴和龍淵部族的事情了吧，我感覺龍淵部族的故事才應(yīng)該是古劍的真正核心，因?yàn)楹竺娴墓适缕鋵?shí)都是由龍淵部族引發(fā)的嘛！沒有七把兇劍，也不會(huì)有古劍的故事了。
•   　　在太古年代，一切的道德觀、倫理哲學(xué)都沒有成型，所有人包括神在內(nèi)都試圖去尋找自己的行為準(zhǔn)則、人生目標(biāo)。
  　　伏羲試圖把所有人與神的行為置于自己的規(guī)則之下，女媧希望庇佑人族，神農(nóng)則認(rèn)為天地自由定律應(yīng)順其自然。
  　　蚩尤與襄垣不服伏羲與眾神的高高在上，認(rèn)為人與神都是平等的，他們希望把眾神拉下神壇，為人族爭(zhēng)取應(yīng)有的權(quán)利。但是兩兄弟又有不同，蚩尤還具有一統(tǒng)天地的野心，希望成為天地的主宰，他與伏羲可能區(qū)別只在于所處地位所導(dǎo)致的對(duì)于人族的態(tài)度?？梢韵胂?，假如蚩尤弒神成功，或許只會(huì)是伏羲第二。
  　　襄垣作為主角，他希望證明自己，以鑄造出世間最強(qiáng)的兵器——?jiǎng)槟繕?biāo)，為了這個(gè)目標(biāo)，他可以犧牲一切，他也漠視一切。
  　　或許我們認(rèn)為神與襄垣兄弟都不符合我們現(xiàn)在的道德倫理觀，神應(yīng)當(dāng)是仁慈的，應(yīng)該愛護(hù)和庇佑世人；蚩尤與襄垣殺人無(wú)數(shù)，十惡不赦。但是我們這樣看都太狹隘了，在那個(gè)年代是沒有這些觀念的，他們也并不受這些觀念的束縛。
  　　我曾記得有人說(shuō)過(guò)，不受社會(huì)道德束縛的人事可怕的，因?yàn)樗麜?huì)認(rèn)為自己做的事理所應(yīng)當(dāng)，是合理的，不會(huì)有愧疚感。在這部書中的角色就是這樣，他們都是在為了自己的生存和信念?yuàn)^斗，或者說(shuō)執(zhí)著。
  　　
  　　所以我認(rèn)為，這部書最大的核心的觀點(diǎn)不在其他，而在于“執(zhí)著”。它敘說(shuō)的無(wú)外神的執(zhí)著、人的執(zhí)著，神與神、人與人、神與人不同執(zhí)著的碰撞，最后塑造出了一種史詩(shī)般宏大的激蕩感。
  　　不論結(jié)局如何，我相信，他們都是無(wú)悔的，證明了自己的信念，在那片廣闊的天地間留下了自己的痕跡，這已比什么都重要……
•   　　“他們都猜對(duì)了，只是外來(lái)客猜到的要更對(duì)一些，陵梓傻乎乎地說(shuō)‘這是魚婦的眼睛’，外來(lái)客則說(shuō)‘這是你生命中不可割舍的一部分’”
  　　魚婦的眼珠=>定情信物，哦呵呵呵
  　　蚩尤這娃有點(diǎn)四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單的感覺，呆萌呆萌的，情商太低把弟弟給氣傻了XD
•   　　 蚩尤和襄垣毫無(wú)疑問(wèn)是兩個(gè)瘋子，有人會(huì)覺得他們是咎由自取，但是我對(duì)他們討厭不起來(lái)，他們的悲劇早在出生后不久就已然確定。從出身到經(jīng)歷，慢慢把他們推向那樣悲壯而殘酷的結(jié)局。
  　　 一、安邑
  　　 安邑部族是徹徹底底的達(dá)爾文信徒，對(duì)強(qiáng)者生存弱者淘汰的原則堅(jiān)定不移，所以身體瘦弱的嬰兒都要被扔到斷生崖上自生自滅。后來(lái)辛商對(duì)妻子的態(tài)度，戰(zhàn)士對(duì)奴隸的態(tài)度，都可以看出這是一群對(duì)族人熱誠(chéng)而對(duì)外族冷酷的人。后期襄垣用澤部的人煉劍，安邑的戰(zhàn)士只是覺得這種殺人方式非?？膳拢瑓s并不為死去的生命惋惜。
  　　 而這種部族性格也并非憑空而生，安邑部族所定居之處是北方荒原，斷生崖和雪山的接壤處，環(huán)境惡劣食物貧乏，非強(qiáng)者不能生存，反而會(huì)拖累族人。襄垣就曾對(duì)蚩尤說(shuō)“你又想說(shuō)什么？嫌我浪費(fèi)你的糧食了？”。后來(lái)神州大旱，安邑族必須出征奪取水源和領(lǐng)地，越發(fā)強(qiáng)化了強(qiáng)者為尊的理念。第一章襄垣就對(duì)合水部的少祭司說(shuō)“在安邑人眼中只有強(qiáng)者和死者，從來(lái)沒有弱者。……安邑不是個(gè)好地方，但如果這場(chǎng)大旱不結(jié)束，世上就只剩下安邑人能活到下雨的時(shí)候。”
  　　 對(duì)兩兄弟的故事來(lái)說(shuō)，產(chǎn)生重大影響的除了這種鐵血族群性格，還有安邑信奉的神靈。安邑信奉金神蓐收，因而他們的冶煉技術(shù)特別發(fā)達(dá)，這是襄垣煉劍的基礎(chǔ)。同時(shí)金神的力量對(duì)安邑人生存的幫助與其他神明不同，信奉商羊的澤族會(huì)認(rèn)為下雨是神靈的恩賜，而對(duì)安邑人來(lái)說(shuō)，兵器是他們自己挖礦冶煉打而成的，與金神的恩賜實(shí)在沒有什么關(guān)系，而且由于蓐收與伏羲一樣對(duì)人族并不友善，漸漸地安邑人對(duì)神靈的信奉就越來(lái)越弱化，直到最后蚩尤換祭司、祭他神，甚至于向神靈提出宣戰(zhàn)。
  　　 二、兄弟
  　　 蚩尤和襄垣是一對(duì)共存體，他們互相摧毀也互相成就。如果不是因?yàn)轵坑忍貏e強(qiáng)大，四歲的他根本就不可能從斷生崖帶回襄垣；而強(qiáng)大的哥哥給了襄垣更多的是壓力，因?yàn)樽约禾^(guò)弱小而自卑，自卑衍生成鑄劍的動(dòng)力，為了讓族人認(rèn)可，讓兄長(zhǎng)認(rèn)可。
  　　 蚩尤對(duì)襄垣的感情是單純的關(guān)愛，但是他從來(lái)不知道自己的保護(hù)對(duì)襄垣來(lái)說(shuō)是一種否認(rèn)，因?yàn)檫@意味著在蚩尤眼中襄垣從來(lái)不能自己獨(dú)當(dāng)一面。書中寫到襄垣第一次離開安邑是因?yàn)槿淌懿涣俗迦藨z憫的眼神。甚至到后來(lái)直到襄垣用血涂之鎮(zhèn)煉劍，蚩尤才隱隱覺察到兩人的相處模式出了問(wèn)題。
  　　 尋雨是個(gè)好女孩，對(duì)人熱忱但不盲目天真，對(duì)生命一視同仁地尊重，最無(wú)辜卻被牽扯進(jìn)兩兄弟之間。襄垣對(duì)蚩尤的感情具有強(qiáng)烈的獨(dú)占性，尋雨的出現(xiàn)讓他不安，他覺得哥哥被人搶走了，他覺得蚩尤沉迷于日常的生活而忘記了向神明抗?fàn)幍氖姑?。蚩尤其?shí)也很困惑，他想要照顧好尋雨和襄垣兩個(gè)人，卻沒有意識(shí)到這兩個(gè)人根本水火不容。蚩尤是個(gè)貪心的人，他是喜歡尋雨，但是他接近尋雨的初衷就是為了幫弟弟拿到鑄魂石，在毀了他人的部族之后還想得到尋雨的真心，貪心不足的人終會(huì)得到報(bào)應(yīng)。
  　　 盡管是一對(duì)別扭的兄弟，但是他們之間的深厚感情卻是不容質(zhì)疑的。蚩尤是個(gè)不管弟弟要什么都會(huì)去弄來(lái)的哥哥，某種程度上是他把襄垣慣壞了；襄垣看起來(lái)是個(gè)為了劍什么都可以放棄的人，但事實(shí)上他還是將哥哥放在劍之上的。當(dāng)尋雨問(wèn)假如世界上的人都死了，只剩下蚩尤襄垣和他的劍，又該如何，襄垣的回答是，自己來(lái)祭劍，蚩尤怎樣他管不了。在以身祭劍之前，他的最后一句話是“哥哥，這就是我想報(bào)答你的?！睘閯ζ珗?zhí)的背后，是那個(gè)躲在角落，抱著劍哭泣的孩子。那個(gè)孩子說(shuō)“我知道你不懂，沒有人懂?！任议L(zhǎng)大，等我變強(qiáng)以后，我自己會(huì)出來(lái)。你不是我哥，我不出來(lái)?！?br /> 　　 比起蚩尤，襄垣才是真正付出全心的人。他一生的目標(biāo)就是和哥哥站在同一個(gè)高度并肩作戰(zhàn)，可是后來(lái)哥哥走了，原本作為獻(xiàn)禮的劍就成了他的唯一。
  　　 三、抉擇
  　　 如果有人說(shuō)，要你殺隨便一個(gè)人，從此人類就能擺脫所有痛苦，你愿意嗎？如果愿意的話，兩個(gè)人呢？十個(gè)人呢？一百個(gè)人呢？
  　　 上面那個(gè)問(wèn)題是衛(wèi)宮切嗣半生的難題，但是對(duì)蚩尤和襄垣來(lái)說(shuō)這似乎不算什么問(wèn)題。因?yàn)榘惨乇緛?lái)就是對(duì)外族無(wú)情的人，為了本族人的利益滅人全族都不算什么，何況拿幾個(gè)戰(zhàn)俘來(lái)煉劍。但是原本他們的心理是“死幾個(gè)外族無(wú)所謂”，直到陵梓死亡，變成了“不惜一切代價(jià)也要完成劍“。蓐收的肆意殺戮堅(jiān)決了兩兄弟向神開戰(zhàn)的決心，粉碎了安邑人對(duì)神的最后一絲敬畏。
  　　 尋雨其實(shí)只做過(guò)兩次選擇，嫁給蚩尤和離開安邑，很多時(shí)候她根本沒有選擇。強(qiáng)大的安邑令其他部族只能選擇投靠或者滅族，不知道那個(gè)時(shí)候?qū)び陼?huì)不會(huì)羨慕蚩尤，足夠強(qiáng)大的力量，才能掌握自己的命運(yùn)。如果不夠強(qiáng)，別說(shuō)神靈，甚至連同為人類的他族都無(wú)法抵擋。
  　　 四、隱喻
  　　 我在看書的時(shí)候，總會(huì)時(shí)不時(shí)產(chǎn)生聯(lián)想。陵梓和襄垣關(guān)于劍的對(duì)話，用來(lái)評(píng)價(jià)科技再恰當(dāng)不過(guò)。一把雙刃劍，傷人也能傷己。神祇代表了自然之力，向他們宣戰(zhàn)的蚩尤和襄垣豈不就像工業(yè)革命時(shí)期的科學(xué)家，把神拉下神壇。他們的抗?fàn)幨罚M不就是人類與自然的抗?fàn)幨?。有人覺得像尋雨那般順應(yīng)自然才是正道，但是如果人類的命運(yùn)只在神靈翻手間，真的能夠甘心嗎？
  　　 有人覺得蚩尤和襄垣很中二，確實(shí)如此，不然他們又怎敢以螻蟻之力去撼樹，以螳螂之臂當(dāng)車。但不抗?fàn)帟?huì)怎樣呢？眼睜睜看著換刀的兄弟無(wú)緣無(wú)故被殺，看神靈以是否信仰他作為標(biāo)準(zhǔn)處置人類？怎能甘心！
  　　 五、初心
  　　 襄垣用了幾千戰(zhàn)俘的命都無(wú)法完成斷生劍，蚩尤用他向神挑戰(zhàn)的武器成了像伏羲一樣的人。他們一步步向前走卻離他們的初衷越來(lái)越遠(yuǎn)。
  　　 不過(guò)襄垣最后懂了，劍為守護(hù)，不為殺人。只有擁有著守護(hù)愿望的劍靈，才能成就始祖劍。所以他以身祭劍，因?yàn)橹挥兴释刈o(hù)安邑，守護(hù)哥哥的靈魂，才能擔(dān)當(dāng)這把劍的劍靈。
  　　 蚩尤則是到最后也沒懂。他答應(yīng)過(guò)尋雨不會(huì)成為像伏羲一樣的人，卻還是將他族作為奴隸。像神靈抗?fàn)?，是為了掌握自己的命運(yùn)；那些被他奴役的人，又何嘗不渴望掌握自己的人生。
  　　 我們總是懷著善良的念頭開始，卻在一步步行差踏錯(cuò)中忘了初衷，慢慢變成了，自己最不想成為的人。
  　　 空留遺嘆，莫忘初心。
•   襄桓，太偏執(zhí)了，真的不像阿蘇勒。阿蘇勒是很善良的。
•   LZ寫出了很多書外面的東西~
  這幾天剛看完這本書，里面印象最深的，是那句關(guān)于愿望的話。所謂愿望，大抵是無(wú)窮盡的歲月已逝去，充滿未知的時(shí)光還很漫長(zhǎng)，這句話在書里面出現(xiàn)了很多次，其實(shí)神和凡人，蚩尤襄垣尋雨飛廉都是為自己的愿望不顧一切，至少在這點(diǎn)上他們都沒有錯(cuò)吧~
•   飛廉明顯相當(dāng)?shù)闷髣澊?，古二里多半要出?chǎng)，可預(yù)見外形性格都會(huì)很討人喜歡
•   真的？可是一想到要看到商羊那個(gè)裝逼控我就有點(diǎn)hold不住……那烏衡的轉(zhuǎn)世會(huì)作為女主角之一出現(xiàn)么？
•   某樹小爆料說(shuō)神淵某角講在古2登場(chǎng)，眾人猜測(cè)基本就是飛廉了。商羊挺好啊，心性冷淡的臭P小孩一個(gè)，蠻可愛的
•   始祖劍出世，就是人和神的宣戰(zhàn)
•   可是，始祖劍被奪走了！
•   可是又逃出天界了
•   襄垣的心中只有劍，沒有情嗎？襄垣不愿見尋雨，僅僅是擔(dān)心尋雨的出現(xiàn)會(huì)搶走哥哥嗎？襄垣的的不安不是在后來(lái)蚩尤成婚后性格的改變開始的嗎？
•   LS你真的看了第二段“兄弟”？

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