出版時(shí)間:2012-4 出版社:湖南文藝出版社 作者:湖南省委宣傳部 頁數(shù):103 字?jǐn)?shù):50000
Tag標(biāo)簽:無
內(nèi)容概要
湖南省委宣傳部編寫的《讀有所得(16)》有“讀”有“得”,“讀”“
得”并舉,宗旨明確,特色鮮明。希望借助這個(gè)讀本,引導(dǎo)社會(huì)文明風(fēng)氣,積蓄大眾精神食糧,使讀書真正成為人們的一種習(xí)慣和追求?!蹲x有所得
(16)》遴選知識(shí),優(yōu)中選優(yōu)、精益求精。
書籍目錄
總序/周強(qiáng)
本期關(guān)注
人文主義與新人文主義(樂黛云)
視點(diǎn)
變與不變——數(shù)字時(shí)代的知識(shí)生產(chǎn)模式(今語軒)
學(xué)會(huì)不講話(蔣光宇)
古典
經(jīng)典名言
惜余春賦(李白)
千秋評(píng)說
今人一得:刻意傷春復(fù)傷別(王昊)
多讀一點(diǎn):詩仙也“婉約”
險(xiǎn)要之地不足恃(王夫之)
千秋評(píng)說
令人一得:恃險(xiǎn)偷安的后果(孫喆)
看花聽鳥(李漁)
千秋評(píng)說
今人一得:花鳥勝如女人(徐城北)
多得一點(diǎn):訓(xùn)鳥說話
美文推薦
鷓鴣天·送人(辛棄疾)
雙調(diào)·碧玉簫(關(guān)漢卿)
今文
葉劍英給女兒的信(葉劍英)
千秋評(píng)說
今人一得:人生貴有胸中竹(葉誠生)
說酒(梁實(shí)秋)
千秋評(píng)說
令人一得:酒與文化(王愛松)
多讀一點(diǎn):文人與酒
人格的力量(秦牧)
千秋評(píng)說
今人一得:為什么要聽老人言(姜飛)
多讀一點(diǎn):秦牧的人格與文格
想飛(徐志摩)
千秋評(píng)說
令人一得:夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)(歐陽文風(fēng))
美文推薦
鄉(xiāng)夢(mèng)不曾休(黃永玉)
譯苑
為笑辯護(hù)(尼古拉·瓦西里耶維奇‘果戈理)
千秋評(píng)說
今人一得:靈魂的笑聲(李國華)
多得一點(diǎn):如何欣賞戲劇
秋天我就能平安回到你身旁(喬治·華盛頓)
千秋評(píng)說
今人一得:愛國與愛家(劉舸)
遠(yuǎn)處的青山(約翰·高爾斯華綏)
千秋評(píng)說
今人一得:直面苦難(牟利鋒)
優(yōu)哉游哉(海因里希·伯爾)
千秋評(píng)說
今人一得:閑暇是一種靈魂的狀態(tài)(曾艷兵)
美文推薦
星星和月光(邦達(dá)列夫)
人物
宋太祖的“誠信公關(guān)”
蕭伯納“舉重若輕”的智慧
書香
《如何研究中國》
《幸福之路》
《曲院風(fēng)荷:中國藝術(shù)論十講》
藝術(shù)欣賞
“漁樵耕讀”與隱士情懷
章節(jié)摘錄
中國對(duì)于“人文”的提出,最早見于《周易》:“觀乎天文以察時(shí)變,觀乎人文以化成天下?!保ㄎ?,紋理,跡象,規(guī)律)這里的人文強(qiáng)調(diào)的是如何將人類社會(huì)“化育”(化解培育)為一個(gè)與天地相協(xié)調(diào)的“天下”,達(dá)到這一目的的途徑不是個(gè)人的自由發(fā)展,而是對(duì)人性“壞”的方面加以限制和約束…… 到了20世紀(jì)20年代,西方一些學(xué)者已經(jīng)看到啟蒙主義帶來的危機(jī)。美國學(xué)者歐文·白璧德參照中國的人文精神提出:人若真正是人,便不能循著一般的“我”來自由擴(kuò)張活動(dòng),而要以自律的功夫使這一般的“我”認(rèn)識(shí)“輕重、本末”。他認(rèn)為:“孔子是優(yōu)于許多西方人文主義者的優(yōu)秀的人文主義者?!笨鬃犹岢龅摹翱思簭?fù)禮為仁”、“中庸”、“自律”等實(shí)際上己成為他所提倡的新人文主義的基本支柱。什么是21世紀(jì)的新人文主義? 本質(zhì)主義式的答案是沒有的,但可以從以下一些方面來進(jìn)行思維?! ∈紫?,這是一種新的歷史觀。根據(jù)這種歷史觀,以物質(zhì)增值、破壞生態(tài)和無限消費(fèi)為基礎(chǔ)的“現(xiàn)代發(fā)展觀”本身即將受到修正。新人文精神超越人類中心主義,高揚(yáng)生態(tài)意識(shí)?! ⌒氯宋闹髁x倡導(dǎo)基于“生活質(zhì)量”而非個(gè)人無限財(cái)富聚斂的“可持續(xù)性文明”。它強(qiáng)調(diào)普遍人權(quán)和自然權(quán)利而不只是私有產(chǎn)權(quán);強(qiáng)調(diào)全球合作而不是單邊主義的權(quán)力濫用:強(qiáng)調(diào)共同體中的互相依賴而不只是個(gè)體的絕對(duì)獨(dú)立自主。新人文精神拒絕抽象自由觀,而走向有責(zé)任的深度自由,將責(zé)任和義務(wù)觀念引入自由的概念之中,揭示出自由與義務(wù)的內(nèi)在聯(lián)系。新人文精神所追求的不是擴(kuò)大權(quán)力范圍而是擴(kuò)大人類的互相理解,它努力糾正第一次啟蒙所錯(cuò)誤提倡的“物質(zhì)主義”以及無限制的進(jìn)步論(直線的、急速的、無限的求新)和絕對(duì)化了的個(gè)人主義,目標(biāo)是將人性從物質(zhì)主義的牢籠中解放出來,成就新的人性?! ?/pre>編輯推薦
我把手掌狠狠地壓在草葉上而,然后把手拿開,再看那草葉慢慢直了過來,脫去它的損傷。我們自己的情形也正是如此,而且永遠(yuǎn)如此。圖書封面
圖書標(biāo)簽Tags
無評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載
- 還沒讀過(96)
- 勉強(qiáng)可看(701)
- 一般般(119)
- 內(nèi)容豐富(4960)
- 強(qiáng)力推薦(406)