新周刊叢書：未來簡史

前言

我們都是沒有明天的人。    個(gè)人的命運(yùn)莫測，自然的偉力難以抵御，人類集體的欲望與行動(dòng)將把自身帶往何方，無人知曉。    所有的預(yù)言都是對未來的猜想。沿著宗教、神秘主義、科學(xué)、文學(xué)、技術(shù)創(chuàng)新的軌道，層出不窮的預(yù)言代表著每個(gè)時(shí)代的人對于未知的最大膽推測，向未來撲去。    人類社會(huì)的預(yù)言史正是人類關(guān)于未來的認(rèn)知簡史，產(chǎn)生自每個(gè)時(shí)代所擁有的知識(shí)和能力，包含著對未來的向往和恐懼。    凡爾納預(yù)言了飛機(jī)上天、人類登月，丹尼爾唄爾預(yù)言了后工業(yè)時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的不期而至，還有許多預(yù)言變成了現(xiàn)實(shí)，而當(dāng)時(shí)的未來在今天已成過去史或當(dāng)代史。關(guān)于地球和人類終極災(zāi)難的預(yù)言，我們則希望永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)。    活在當(dāng)下，人人期待安全感、幸福感和更美好的未來。預(yù)言不能帶來這些，卻能敦促我們對世界深究和透視，提高對環(huán)境、人口、資源問題的警覺度，并啟發(fā)創(chuàng)造的前進(jìn)方向。    2012，地球還在，生活在繼續(xù)，預(yù)言在繼續(xù)。

內(nèi)容概要

《新周刊叢書?未來簡史:未知、恐懼及預(yù)言》內(nèi)容簡介：所有預(yù)言都是對未來的猜想。它是宗教、神秘主義、科學(xué)、文學(xué)、社會(huì)創(chuàng)新的產(chǎn)物。本書闡述了預(yù)言的本質(zhì)和其發(fā)展的簡史。層出不窮的預(yù)言代表著每個(gè)時(shí)代的人對于未知的最大膽推測，許多預(yù)言變成了現(xiàn)實(shí)，而當(dāng)時(shí)的未來在今天已成過去史或當(dāng)代史。關(guān)于地球和人類終極災(zāi)難的預(yù)言，我們則希望永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)。

作者簡介

新周刊，時(shí)事生活類雜志，是中國最新銳的時(shí)事生活周刊，創(chuàng)辦于1996年8月18日，雜志欄目設(shè)置有：專題、事件、城市、財(cái)經(jīng)、文化、藝術(shù)、圖片故事、汽車、生活、專欄等。

書籍目錄

前言 未來簡史 人類為什么喜歡預(yù)言 預(yù)言之書?傳播篇 預(yù)言之書?科技篇 預(yù)言之書?生活方式篇 預(yù)言之書?社會(huì)篇 預(yù)言之書?經(jīng)濟(jì)篇 預(yù)言之書?環(huán)境篇 伊恩?約翰遜：我們不作任何預(yù)言 預(yù)言簡史 未知日 未知日 其實(shí)我們已經(jīng)看過太過災(zāi)難 漂流瓶中的地球 洪水意象與末世傳說 好預(yù)言，壞預(yù)言 我不知道世界是不是平的，我只知道中國是翹的 預(yù)言中國 盛世危言 預(yù)言家們的后現(xiàn)代世界 人們?yōu)槭裁葱枰A(yù)言？ 他們預(yù)言的中國 中國小趨勢 小趨勢里的中國大趨勢 88個(gè)中國小趨勢 15人未來報(bào)告 活在不確定的未來 下一個(gè)明天 新新中國A—Z 生活在“后一切”時(shí)代 張頤武后現(xiàn)代答問錄 向想象力致敬

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   在過去的幾十年里，中國一心想從西方國際關(guān)系理論框架中解放出來，逃離“霍布斯式”覡實(shí)主義哲學(xué)。在某些中國學(xué)者看來，西方國家希望崛起的中國成為“現(xiàn)有國際秩序”中“負(fù)責(zé)任”的國家的說法，帶有強(qiáng)烈的西方中心主義和文化優(yōu)越感，不足為訓(xùn)。中國的外交哲學(xué)應(yīng)是建設(shè)國際政治新秩序。 2006年11月的中非論壇是中國構(gòu)建新秩序的試水之作。中國亞非學(xué)理事趙昌會(huì)說：“中非合作的意義在于開創(chuàng)了國際關(guān)系的一種新模式：一國對一洲，并試圖實(shí)現(xiàn)跨洲、跨文明的自愿融合?！?雖然南非國際問題研究所董事會(huì)副主席的姆貝基表示：“中國并非第一個(gè)抵達(dá)非洲的，但可能是第一個(gè)不自以為是地自命為贊助人、導(dǎo)師或征服者的?！狈侵迖覅s不可能與歐美完全擺脫干系。即使基于互惠互利的原則，中國也無必要卷入美歐在非洲的石油戰(zhàn)。 而事實(shí)上，中國單方面與非洲交往僅是建構(gòu)“和諧世界”的一小步?！渡袝?堯典》里形容太平盛世的狀態(tài)是“百姓昭明，協(xié)和萬邦”，把“萬邦”之中的發(fā)達(dá)國家排除在外，并不利于改善戰(zhàn)略安全環(huán)境。 中國崛起，世界經(jīng)濟(jì)中的“中國因素”越來越強(qiáng)勢。有一種說法是：中國經(jīng)濟(jì)一旦打噴嚏，很多經(jīng)濟(jì)體就要感冒。也許，中國的政策公關(guān)的最優(yōu)結(jié)果是，自己不感冒，“萬邦”身體健康。 中國知識(shí)精英歷來不討人喜歡。 復(fù)旦大學(xué)金融與資本市場研究中心主任謝百三最近做了一回靶心。他在《盛世中的牛市》一文中說：“中國處于五千年來最大的盛世?！边@篇文章刺痛了公眾的眼睛：論壇一位網(wǎng)民反駁道：“謝教授的論據(jù)不具備絕對說服力，是不是盛世，也許應(yīng)該留待后世評(píng)說?！?這還只是討論中較為溫和的—種說法。面對公眾的激烈質(zhì)疑，謝百三又給出補(bǔ)充，提到中國現(xiàn)存的急待解決的矛盾，但他仍堅(jiān)稱，這些問題與矛盾是前進(jìn)中的事。 不管謝教授如何樂觀，都感染不了憂心忡忡的中國人。另一個(gè)有趣的現(xiàn)象是：在這場討論中，人文、社科知識(shí)分子基本上保持沉默。 拋開一切政治經(jīng)濟(jì)因素不談，僅從知識(shí)角度來說，中國還遠(yuǎn)未達(dá)到盛世。沒有大師、沒有文藝復(fù)興的跡象、也沒有盛世百科全書式的立言立德。 2006年12月，政治學(xué)者劉軍寧在《南方周末》撰文呼吁“中國，你需要一場文藝復(fù)興”，他認(rèn)為：“今天的條件也許不是絕對成熟，但比歷史上任何時(shí)候都成熟?！?這一說法又激起了強(qiáng)烈的反對。雖然人們希望看到文藝復(fù)興的盛世盛況，但它遠(yuǎn)非通過一場工程或者運(yùn)動(dòng)就能輕松實(shí)現(xiàn)。熊培云的看法是：中國文藝復(fù)興的條件還不成熟，當(dāng)代中國仍“在浮躁中前進(jìn)”。 理論上說，對中國經(jīng)驗(yàn)的整理應(yīng)該產(chǎn)出極好的知識(shí)結(jié)果，但中國的知識(shí)精英在這一點(diǎn)上的作為與盛世相距甚遠(yuǎn)。從某種程度上來說，他們只是地方知識(shí)分子、是世界知識(shí)的受體。他們的知識(shí)、思想、行為還遠(yuǎn)沒有獲得協(xié)從羅致的力量，如何打動(dòng)人心？ 也許諾貝爾獎(jiǎng)?wù)娴乃悴涣耸裁?，但總也拿不到諾貝爾獎(jiǎng)的知識(shí)精英，敢說自己已經(jīng)站在了世界知識(shí)的前沿了嗎？

編輯推薦

《新周刊叢書?未來簡史:未知、恐懼及預(yù)言》編輯推薦：人類為什么喜歡預(yù)言？因?yàn)槲覀兊奈磥砗茈y預(yù)測。凡爾納預(yù)言了科技革命，克魯格曼預(yù)言了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，丹尼爾?貝爾預(yù)言了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，諾查丹瑪斯更是準(zhǔn)確預(yù)言了拿破侖的崛起、希特勒的出現(xiàn)、人類登月以及9?11事件……瑪雅人則預(yù)言2012是世界末日？個(gè)人的命運(yùn)莫測，自然的力量難以抵御，人類集體的欲望和行動(dòng)將把自身帶往何方？無人知曉。我們活在末日預(yù)言、技術(shù)預(yù)言、政治預(yù)言破產(chǎn)或?qū)崿F(xiàn)的過程中！活在當(dāng)下，人人期待安全感、幸福感和更美好的未來。預(yù)言帶不來這些，但能敦促我們對世界深究和透視，提高對環(huán)境、人口、資源危機(jī)的警覺度，并啟發(fā)變革的前進(jìn)方向。

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