新周刊叢書：未來簡史

前言

我們都是沒有明天的人。    個人的命運莫測，自然的偉力難以抵御，人類集體的欲望與行動將把自身帶往何方，無人知曉。    所有的預言都是對未來的猜想。沿著宗教、神秘主義、科學、文學、技術創(chuàng)新的軌道，層出不窮的預言代表著每個時代的人對于未知的最大膽推測，向未來撲去。    人類社會的預言史正是人類關于未來的認知簡史，產生自每個時代所擁有的知識和能力，包含著對未來的向往和恐懼。    凡爾納預言了飛機上天、人類登月，丹尼爾唄爾預言了后工業(yè)時代和網(wǎng)絡時代的不期而至，還有許多預言變成了現(xiàn)實，而當時的未來在今天已成過去史或當代史。關于地球和人類終極災難的預言，我們則希望永遠不會實現(xiàn)。    活在當下，人人期待安全感、幸福感和更美好的未來。預言不能帶來這些，卻能敦促我們對世界深究和透視，提高對環(huán)境、人口、資源問題的警覺度，并啟發(fā)創(chuàng)造的前進方向。    2012，地球還在，生活在繼續(xù)，預言在繼續(xù)。

內容概要

《新周刊叢書?未來簡史:未知、恐懼及預言》內容簡介：所有預言都是對未來的猜想。它是宗教、神秘主義、科學、文學、社會創(chuàng)新的產物。本書闡述了預言的本質和其發(fā)展的簡史。層出不窮的預言代表著每個時代的人對于未知的最大膽推測，許多預言變成了現(xiàn)實，而當時的未來在今天已成過去史或當代史。關于地球和人類終極災難的預言，我們則希望永遠不會實現(xiàn)。

作者簡介

新周刊，時事生活類雜志，是中國最新銳的時事生活周刊，創(chuàng)辦于1996年8月18日，雜志欄目設置有：專題、事件、城市、財經(jīng)、文化、藝術、圖片故事、汽車、生活、專欄等。

書籍目錄

前言 未來簡史 人類為什么喜歡預言 預言之書?傳播篇 預言之書?科技篇 預言之書?生活方式篇 預言之書?社會篇 預言之書?經(jīng)濟篇 預言之書?環(huán)境篇 伊恩?約翰遜：我們不作任何預言 預言簡史 未知日 未知日 其實我們已經(jīng)看過太過災難 漂流瓶中的地球 洪水意象與末世傳說 好預言，壞預言 我不知道世界是不是平的，我只知道中國是翹的 預言中國 盛世危言 預言家們的后現(xiàn)代世界 人們?yōu)槭裁葱枰A言？ 他們預言的中國 中國小趨勢 小趨勢里的中國大趨勢 88個中國小趨勢 15人未來報告 活在不確定的未來 下一個明天 新新中國A—Z 生活在“后一切”時代 張頤武后現(xiàn)代答問錄 向想象力致敬

章節(jié)摘錄

版權頁：   在過去的幾十年里，中國一心想從西方國際關系理論框架中解放出來，逃離“霍布斯式”覡實主義哲學。在某些中國學者看來，西方國家希望崛起的中國成為“現(xiàn)有國際秩序”中“負責任”的國家的說法，帶有強烈的西方中心主義和文化優(yōu)越感，不足為訓。中國的外交哲學應是建設國際政治新秩序。 2006年11月的中非論壇是中國構建新秩序的試水之作。中國亞非學理事趙昌會說：“中非合作的意義在于開創(chuàng)了國際關系的一種新模式：一國對一洲，并試圖實現(xiàn)跨洲、跨文明的自愿融合?！?雖然南非國際問題研究所董事會副主席的姆貝基表示：“中國并非第一個抵達非洲的，但可能是第一個不自以為是地自命為贊助人、導師或征服者的?！狈侵迖覅s不可能與歐美完全擺脫干系。即使基于互惠互利的原則，中國也無必要卷入美歐在非洲的石油戰(zhàn)。 而事實上，中國單方面與非洲交往僅是建構“和諧世界”的一小步?！渡袝?堯典》里形容太平盛世的狀態(tài)是“百姓昭明，協(xié)和萬邦”，把“萬邦”之中的發(fā)達國家排除在外，并不利于改善戰(zhàn)略安全環(huán)境。 中國崛起，世界經(jīng)濟中的“中國因素”越來越強勢。有一種說法是：中國經(jīng)濟一旦打噴嚏，很多經(jīng)濟體就要感冒。也許，中國的政策公關的最優(yōu)結果是，自己不感冒，“萬邦”身體健康。 中國知識精英歷來不討人喜歡。 復旦大學金融與資本市場研究中心主任謝百三最近做了一回靶心。他在《盛世中的牛市》一文中說：“中國處于五千年來最大的盛世?！边@篇文章刺痛了公眾的眼睛：論壇一位網(wǎng)民反駁道：“謝教授的論據(jù)不具備絕對說服力，是不是盛世，也許應該留待后世評說。” 這還只是討論中較為溫和的—種說法。面對公眾的激烈質疑，謝百三又給出補充，提到中國現(xiàn)存的急待解決的矛盾，但他仍堅稱，這些問題與矛盾是前進中的事。 不管謝教授如何樂觀，都感染不了憂心忡忡的中國人。另一個有趣的現(xiàn)象是：在這場討論中，人文、社科知識分子基本上保持沉默。 拋開一切政治經(jīng)濟因素不談，僅從知識角度來說，中國還遠未達到盛世。沒有大師、沒有文藝復興的跡象、也沒有盛世百科全書式的立言立德。 2006年12月，政治學者劉軍寧在《南方周末》撰文呼吁“中國，你需要一場文藝復興”，他認為：“今天的條件也許不是絕對成熟，但比歷史上任何時候都成熟?！?這一說法又激起了強烈的反對。雖然人們希望看到文藝復興的盛世盛況，但它遠非通過一場工程或者運動就能輕松實現(xiàn)。熊培云的看法是：中國文藝復興的條件還不成熟，當代中國仍“在浮躁中前進”。 理論上說，對中國經(jīng)驗的整理應該產出極好的知識結果，但中國的知識精英在這一點上的作為與盛世相距甚遠。從某種程度上來說，他們只是地方知識分子、是世界知識的受體。他們的知識、思想、行為還遠沒有獲得協(xié)從羅致的力量，如何打動人心？ 也許諾貝爾獎真的算不了什么，但總也拿不到諾貝爾獎的知識精英，敢說自己已經(jīng)站在了世界知識的前沿了嗎？

編輯推薦

《新周刊叢書?未來簡史:未知、恐懼及預言》編輯推薦：人類為什么喜歡預言？因為我們的未來很難預測。凡爾納預言了科技革命，克魯格曼預言了經(jīng)濟危機，丹尼爾?貝爾預言了網(wǎng)絡時代，諾查丹瑪斯更是準確預言了拿破侖的崛起、希特勒的出現(xiàn)、人類登月以及9?11事件……瑪雅人則預言2012是世界末日？個人的命運莫測，自然的力量難以抵御，人類集體的欲望和行動將把自身帶往何方？無人知曉。我們活在末日預言、技術預言、政治預言破產或實現(xiàn)的過程中！活在當下，人人期待安全感、幸福感和更美好的未來。預言帶不來這些，但能敦促我們對世界深究和透視，提高對環(huán)境、人口、資源危機的警覺度，并啟發(fā)變革的前進方向。

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