燃燈者

用戶評(píng)論 (總計(jì)169條)

•   一段最樸實(shí)最感人的師生情，一曲千回百轉(zhuǎn)感人肺腑的精神長(zhǎng)歌，再現(xiàn)一代大師的風(fēng)骨與情懷。厚重如山，空靈如詩——兩代學(xué)人精神相續(xù)的心靈史、思想啟蒙史。 　　周輔成:文化，就是從久遠(yuǎn)的過去所流來的潮水，人沐浴于文化中，就是與一個(gè)巨大的生命之流結(jié)合，它能洗滌我們的心靈，也能鼓舞我們的心靈。 　　趙越勝: 先生就是一盞放在燈臺(tái)上的燈。他照亮了一家人，這家里有求善問道的莘莘學(xué)子，有漫游精神世界的讀書人，也有辛勞于野的大眾。
•   人非生而知之，每個(gè)人在其人生中都會(huì)有老師，上學(xué)有老師，學(xué)藝有師傅，即使在社會(huì)上混也要有大哥，可以說人的一生無論干什么、無率哪一步都離不開老師的教誨和引導(dǎo)。
  
  而我手頭的這本《燃燈者——憶周輔成》就是一本學(xué)生回憶老師的書。事實(shí)上，對(duì)于作為學(xué)生的作者趙越勝，我不知其為何人，而對(duì)于作為老師的傳主周輔成，也只是略有耳聞。但閱讀這本書卻讓我非常感動(dòng)，既感動(dòng)于學(xué)生對(duì)老師的無比尊重，也感動(dòng)于老師對(duì)學(xué)生的無私關(guān)懷，更感動(dòng)于師生情誼的無限情深和兩代學(xué)人精神相續(xù)的心靈交融。
  
  周輔成，是我國(guó)倫理哲學(xué)的奠基者；趙越勝，是一位人文學(xué)者。通過閱讀本書我們可以知道，兩者并沒有嚴(yán)格意義上的師生、師徒關(guān)系，周并沒有真正成為趙的老師。如果有，也只能是在那個(gè)動(dòng)蕩年代里，在那所偏僻的學(xué)校里，在一次偶然的業(yè)余授課中，在那個(gè)彌漫著粉筆灰氣息的課堂上，兩個(gè)人有了一次溫情的邂逅，從此結(jié)下了三十多年的師生情誼。然而，他們又情逾師生，甚至情同父子。作者通過記述的自己與恩師之間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓我們了解了其師學(xué)問的高深，人格的偉大，也讓我們了解了其作為學(xué)生對(duì)老師的拳拳之情。在三十多年里，周對(duì)趙進(jìn)行學(xué)業(yè)上的指導(dǎo)，學(xué)道上的指引，儼然是他精神上的導(dǎo)師，指引他在人生路上不停追求真、善、美。
  
  作者在書中這樣形容先生：“先生就是一盞放在燈臺(tái)上的燈。他照亮了一家人，這家里有求善問道的莘莘學(xué)子，有漫游精神世界的讀書人，也有辛勞于野的大眾。先生為他們啟悟、解惑、發(fā)言，一生跋涉于探索求真之途，經(jīng)歷過彷徨的苦惱，也飽嘗體悟明道的歡欣。無逆境順境，先生都反身以誠(chéng)，持守著中外先哲們所照示的理想，擔(dān)負(fù)著闡發(fā)至善的勞作，一生不落名韁利鎖，以恬淡充和之氣，葆有著中國(guó)傳統(tǒng)讀書人的純正品格?！边@種品格是周先生的風(fēng)骨與情懷，更是他所代表的那一代知識(shí)分子的風(fēng)骨與情懷，而且也是師的人格的放大，更是理想與現(xiàn)實(shí)、學(xué)問與人生的合二為一，是知與行的合二為一。
  
  作者把老師比作燃燈者，什么是燃燈者？燃燈者就是為我們點(diǎn)燈照亮人生方向的人，甚或也可以說，燃燈者點(diǎn)燃的就是他自己，燃燒自己，以燭照學(xué)生的未來與人生，借以傳承我們民族的文化與道統(tǒng)。我們每個(gè)人在自己的人生路上都應(yīng)該有這樣的燃燈者，但并不是每個(gè)人都能遇到。所以，作者是幸運(yùn)的，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代里，他得以有名師指引，暢談學(xué)問，探索人生；而作者的老師也是幸運(yùn)的，在那師道蕩然無存的年代里，他能夠得到這樣一位一心向?qū)W的學(xué)生，也實(shí)屬不易。
  
  在中國(guó)我們常說——師者，所以傳道受業(yè)解惑者也，又說——學(xué)高為師，身正為范，又說——師也者，教之以事而喻諸德也，又說——言傳身教，也說——一日為師，終生為父，中國(guó)人對(duì)“師”的崇尚與敬重是由來以久，而在學(xué)問與師道兩者之間，是兩并重，而且更加注重道德的傳承。從書中我們也可以讀到這一點(diǎn)。但是現(xiàn)在我們社會(huì)上，對(duì)于老師來說，這只是一種職業(yè)，一個(gè)吃飯的飯碗，而老師的“道”和傳統(tǒng)讀書人的品格已經(jīng)蕩然無存了，除了那些死記硬背的知識(shí)，他們?cè)僖膊荒芙探o學(xué)生什么了。這是我們道德教育的一個(gè)巨大失誤，也是引發(fā)當(dāng)前社會(huì)道德危機(jī)的一個(gè)主因，這需要我們每個(gè)人，我們整個(gè)社會(huì)深刻反思。
  
  “是知燈者，破愚暗以明斯道”——我感念自己過往人生中那些曾經(jīng)教給我知識(shí)，教給我做人道理的老師們，深深的感謝他們對(duì)我的付出。更期待在自己未來的人生路上，能有更多的老師，為我點(diǎn)燃人生之燈，為我破愚暗，明斯道，也祝愿每個(gè)人都能有這么一位燃燈者，用他們作為師的光輝，燭照我們的精神，我們的人生。
•   中學(xué)時(shí)代，讀魯迅之《藤野先生》，為這位藤野嚴(yán)九郎先生的正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)以及超越狹隘民族偏見的高尚品質(zhì)所感動(dòng)；讀朱自清的《背影》之后，腦海深處總涌現(xiàn)出那位身體肥胖的父親在站臺(tái)為兒子送行時(shí)，穿過鐵道，爬過月臺(tái)去買橘子的那一幕。在哪個(gè)流行聲討父親的年代，朱自清用白描的手法，寫出了一個(gè)好父親。今天，在一個(gè)“士無廉恥，國(guó)無希望”的年代，趙越勝追憶恩師周輔成的《燃燈者》一書，讓我再次找到當(dāng)年讀《藤野先生》、《背影》之后的那種感覺。作者在書中除表達(dá)對(duì)輔成先生的哀思與懷念之情外，還梳理了周輔成主要的哲學(xué)思想和倫理思想，這些思想所蘊(yùn)含的獨(dú)立思考、人格尊嚴(yán)、自由博愛的價(jià)值追求，在禮崩樂壞的今天，仍是一盞明燈。
  
  今天，趙越勝給人的感覺好像不如周國(guó)平、徐友漁等人名氣大，但通過張志揚(yáng)、周國(guó)平、陳嘉映等人對(duì)趙越勝才華的贊譽(yù)和對(duì)本書的評(píng)論，我才知道原來這種錯(cuò)覺是因?yàn)橼w越勝的低調(diào)，他雖然寫的一手好文章，但寫了文章也只是在朋友中傳閱，對(duì)出書是十二分抵觸。如果說周國(guó)平等人的序言只是眾星捧月的話，那么讀完《燃燈者》之后，方知他們?cè)谛蜓灾兴苑翘?。輔成先生是趙越勝人生之路上的燃燈者，是他“愛智求真，立身以仁”的宗旨和平易近人，知行合一的大師風(fēng)范將作者帶入哲學(xué)的殿堂。書中有幾個(gè)白描的畫面，將一代大師輔成先生的精神品格淋漓盡致的表現(xiàn)出來。
  
  作者描述輔成先生給哲學(xué)進(jìn)修班授課時(shí)的細(xì)節(jié)，“先生連續(xù)講了一個(gè)半小時(shí)，屋里很暖，先生又穿著厚厚的制服棉襖，加上不斷板書，漸漸地額頭上有了汗意。先生不經(jīng)意地用手去擦，不覺在自己的額頭上留下一道淡淡的白痕”。這段描寫，樸實(shí)無華，但卻能夠觸動(dòng)心靈深處。輔成先生早在上世紀(jì)三四十年代成名，即使對(duì)如作者當(dāng)年一樣的哲學(xué)“愣頭青”授課，也沒有絲毫的架子，而是一絲不茍，一旦徜徉在知識(shí)的海洋，便會(huì)物我兩忘。
  
  書中多次寫到作者在車站送別輔成先生的情景。第一次是作者和輔成先生在吃完晚飯后，在寒冬雪夜暢談?wù)軐W(xué)與時(shí)事，不知不覺走了兩站多地，作者怕耽誤32路車，便硬讓先生上了車?！半娷囬_動(dòng)之后，先生舉起手杖向我晃了晃，就坐下，隨著電車啟動(dòng)的嗚咽聲遠(yuǎn)去了”。最后一次送別是在遙遠(yuǎn)的法國(guó)，作者在機(jī)場(chǎng)送輔成先生回國(guó)，“送先生到登機(jī)廳，先生過安全門后回過身來，舉起手杖，雙手作一揖，便轉(zhuǎn)身走了”。輔成先生是學(xué)貫中西的一代大師，是自由、博愛、人道主義的知行合一者，更是一位溫文儒雅，值得尊敬的長(zhǎng)者。聚散離合，本是人間常情，但當(dāng)我們知道作者和輔成先生之間這種亦師亦友亦父的感情時(shí)，那寥寥數(shù)語的離別背后，該有多少的深情厚誼？
  
  書中對(duì)輔成先生的哲學(xué)思想進(jìn)行了較系統(tǒng)的介紹，透過這些介紹，讓我明白了何為大師以及今天為什么缺乏大師。輔成先生那一代讀書人，“侵淫于中國(guó)古典，又漫游于西方精義，從來就抱著打通兩造、消泯畛域的雄心，也就是以求無分東西的普世價(jià)值為最高理性?！苯裉斓乃枷胱杂?，早已和輔成先生所追求之自由大相徑庭。輔成先生崇尚蘇格拉底、康德等人自由思想和獨(dú)立人格，但并沒有否定中國(guó)傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想，相反，他的最大貢獻(xiàn)就是在“正義”“人本”的前提下“貫通中西”。他認(rèn)為，儒家有朝野之分，真正的儒家是“從道不從君”，是“以道事君，不可則止”，是“以德行仁”，而非“以力假仁”。董仲舒的“獨(dú)尊儒術(shù)”是對(duì)先秦儒家思想的閹割，使儒家思想中的民本觀、仁義觀變質(zhì)，使讀書人本有的自由風(fēng)范也磨滅殆盡，最終成為統(tǒng)治集團(tuán)的工具。
  
  哲學(xué)是智慧之母，也是誕生大師的沃土，哲學(xué)的精髓就在于思想自由與人格獨(dú)立，如果喪失了這兩點(diǎn)，再豐饒的物質(zhì)條件也不會(huì)誕生大師，一個(gè)沒有大師的民族，是必然走向衰敗和死亡的民族。對(duì)今天的中國(guó)，輔成先生生前曾不無擔(dān)憂的說，“現(xiàn)在中國(guó)的問題是大人物只關(guān)心自己的小事情，而小人物的大事情沒人管。大人物的小事情就是升官、出國(guó)、撈錢、安置子女，小人物的大事情是生老病死，看不起病，上不起學(xué)，住不起房，社會(huì)缺乏公義”。“國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)腐敗問題已成痼疾，昔日士林所不恥之事，而今竟成通則。士無廉恥，國(guó)無希望啊”。輔成先生認(rèn)為，“僅僅是生命或財(cái)產(chǎn)，并不能構(gòu)成神圣的人權(quán)，其必須以人格為根基，始能使人權(quán)成為不可侵犯的東西?！彼裕皇兰o(jì)的新倫理學(xué)，首先不是把仁或愛講清楚，而是先把公正或義講清楚”，因?yàn)椋皭鄱还?，比沒有愛更可怕，可恨”。
  
  輔成先生死后，北大沒有官方人員到場(chǎng)悼念，作者說蔡元培先生的北大連起碼的禮貌和教養(yǎng)都沒有，說輔成先生是寂寞的。但這種寂寞是偉大的。輔成先生的倫理學(xué)，曾被批為自由主義的毒瘤，但卻是真正的人民倫理學(xué)，是非常樸素但又非常扎實(shí)的東西，既不以甘言媚世，也不對(duì)權(quán)勢(shì)者奉承，它只是如勞動(dòng)者的手足，一步一個(gè)腳印地耕耘。為了進(jìn)一步闡述人民倫理學(xué)，輔成先生借用康德的哲學(xué)思想，指出“人是目的”。即評(píng)判一個(gè)國(guó)家、政府好不好，就要看它是否把人當(dāng)做目的。凡是講基本人權(quán)，講人性的政府，即使有點(diǎn)錯(cuò)誤，也可以挽救，凡是無視人權(quán)，挑動(dòng)人的仇恨，殘害人的精神活動(dòng)的政府，即使它做了一兩件留名歷史的大事，也仍然是壞政府?！币虼?，輔成先生曾發(fā)出過“人民、人民，天下不知有多少罪惡，是假借你的名字以行”的批判，他還借用克魯泡特金對(duì)法國(guó)大革命的評(píng)論“革命應(yīng)能帶來道德上的進(jìn)步，否則必是假革命的名義以行的權(quán)力之爭(zhēng)”來闡述自己的觀點(diǎn)。正是這種發(fā)自丹田而非喉管的聲音使先生成為社會(huì)道德的最后守護(hù)人。
  
  “是知燈者，破愚暗以明斯道”。趙越勝痛失恩師，何其悲也？趙越勝幸遇輔成先生這樣的燃燈者，又何其幸也？輔成先生“積一生之學(xué)，持平實(shí)之論，立足典籍而心在田野，從無一時(shí)動(dòng)搖，其理念之一貫，心性之堅(jiān)實(shí)”，足為我輩后學(xué)楷模，實(shí)乃中華之幸也！輔成先生在經(jīng)歷先辱后殺、辱而不殺的動(dòng)蕩后，晚年又眼睜睜的看著讀書人“競(jìng)相做辱人者的同道”，自取其辱乃至不覺其辱的景象時(shí)，先生何其悲也，中華何其悲也！
•   一段最樸實(shí)最感人的師生情，一曲千回百轉(zhuǎn)感人肺腑的精神長(zhǎng)歌，再現(xiàn)一代大師的風(fēng)骨與情懷。厚重如山，空靈如詩——兩代學(xué)人精神相續(xù)的心靈史、思想啟蒙史。
•   趙越勝對(duì)恩師周輔成的懷念文字。樸實(shí)感人的師生情，再現(xiàn)一代大師的風(fēng)骨與情懷，以及兩代學(xué)人精神相續(xù)的心靈史、思想啟蒙史。
•   文筆細(xì)膩，講述一段樸實(shí)感人的師生情，一曲千回百轉(zhuǎn)的精神長(zhǎng)歌，再現(xiàn)一代大師的風(fēng)骨與情懷，兩代學(xué)人精神相續(xù)的心靈史詩
•   燃燈者，點(diǎn)燃的是心靈，是靈魂，是啟智?！叭紵粽摺比∽远U宗經(jīng)典書籍《五燈會(huì)元》句：“是知燈者，破愚暗以明斯道。”趙越勝說，“燃燈者在佛家指片語可開悟人的覺者。輔成先生就是這樣的燃燈者，而且是燃巨燭之人?！?
  　　
  　　 趙越勝，從一名小青工，偶然機(jī)會(huì)與北大教授周輔成結(jié)師生緣，從此半生的師生情份在點(diǎn)燃智慧和人格相造理想精神相守中漫延，濃厚，最后便是知音知己知情的兩代學(xué)人。先生告訴他，“做奴隸不可怕，記住不要自愿做奴隸。讀書思考就是為了提醒自己不要淪為奴隸而不知。”“在先生的引領(lǐng)下，我驚異于希臘人的奇思睿智。先生只手為我們推開一扇窗，它面對(duì)著蔚藍(lán)色的海洋?！绷w慕這種師生情，趙越性是幸運(yùn)的，遇到的是有公正心有平等心有智慧心的師長(zhǎng)。周輔成也是欣慰的，不管官方如何冷落，他作為師者，在學(xué)生中早有了豐碑。
  　　
  　　 我也是倫理學(xué)教學(xué)和研究者，知道周輔成是這一學(xué)科的泰斗人物之一，卻沒有太關(guān)注他的文章。讀《燃燈者》終于了解了這位學(xué)者的人格風(fēng)骨正如雪中寒梅，孤冷中有深香，濁音里留清意。
  　　
•   　　 最可惜一片江山
  　　
  　　 ――讀趙越勝《燃燈者》
  　　
  　　買回湖南文藝印行的趙越勝《燃燈者》，難得的端坐書房，一氣讀完。再抬眼時(shí)已是夜色深濃，遠(yuǎn)處的笙歌場(chǎng)里空洞無力的歌聲正寂寞地?zé)狒[者。闔上書本，心頭浮起的是梁任公集宋人詞句的那幅對(duì)聯(lián)：“春已堪憐，更能消幾番風(fēng)雨；樹猶如此，最可惜一片江山?！边@被他稱作“痛苦中的小玩意兒”的東西，此時(shí)此刻在我眼里，竟正是對(duì)這本書，對(duì)周輔成先生的極為貼切的寫照。
  　　
  　　由這對(duì)聯(lián)更想到《蕙風(fēng)詞話》里的一段話：“吾聽風(fēng)雨，吾覽江山，常覺風(fēng)雨江山外有萬不得已者在。此萬不得已者，即詞心也。而能以吾言寫吾心，即吾詞也。此萬不得已者，由吾心醞釀而出，即吾詞之真也，非可強(qiáng)為，亦無庸強(qiáng)求?！?
  　　
  　　這幾句像極了這本書的由來，只需把“詩詞之詞”改作“話語之詞”即可。在周先生眼里，面對(duì)這最堪愛惜的一片江山，逐漸到了千山落木，萬艷同悲的境地，想必萬不得已之處甚多，而能得弟子有事服其勞，我手寫我心，當(dāng)真便是不可強(qiáng)求的“吾詞之真”了。
  　　
  　　此前從未讀過周輔成先生以及趙越勝先生的文章，是以初初在書店里遇見時(shí)幾次都沒有注意，時(shí)下的濫調(diào)文章委實(shí)盛囂塵上，數(shù)不勝數(shù)的作者們制造出數(shù)不勝數(shù)的文章和書本。無論文字，學(xué)養(yǎng)，還是胸懷，氣度，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如以往，浮躁功利的暴戾社會(huì)出產(chǎn)的人類注定也是漂浮無根的，也許會(huì)偶有特例，不過實(shí)在稀少，為了不浪費(fèi)有限的時(shí)間，不敢去和他們糾纏，還是多翻幾頁過去的人們寫下的文字，哪怕是對(duì)記憶的追悼也是動(dòng)人的。就連班上的學(xué)生們都覺察到了我的“怪癖”，讀書課上一見我拿起書冊(cè)，他們就半是玩笑半認(rèn)真地說：“老師愛讀的書都是作者死了好久的?！彼麄兊膽蜓缘沟拇_說出了幾分自己所固執(zhí)的東西。本著這樣的經(jīng)驗(yàn)主義，幾次錯(cuò)過了這本《燃燈者》，好在迷途能知返，亡羊可補(bǔ)牢。
  　　
  　　品味趙先生清麗細(xì)膩的文字后，老先生鶴發(fā)童顏的形象愈見清晰，然而這樣的愉悅未能停留太久，心中的悲憤不平氣到底難申，欲吐未能的滋味，不大好消受，書名叫《燃燈者》，似乎有賢者在前，實(shí)則其人已沒，光線若絕，天知道這少數(shù)踽踽獨(dú)行的人們還能在想像的道德燭火映照之下前進(jìn)多遠(yuǎn)的距離。
  　　
  　　周先生那一輩的學(xué)者，身居亂世，每能心存高遠(yuǎn)，《燃燈者》里這幾句概括得極好：“后來我才明白，先生談吳宓，其實(shí)也是談自己，談他們那一輩讀書人。他們浸淫于中國(guó)古典，又漫游于西方精義，從來就抱著打通兩造、消泯畛域的雄心，也就是以求無分東西的普世價(jià)值為最高理想。在先生看來，是人則要用自由意志、自由選擇來實(shí)現(xiàn)自己的理想。而凡有理想高懸則必會(huì)在自由與必然、道心和人心上有沖突。不過，這種沖突的解決，恰恰要在求自由、求理想中實(shí)現(xiàn)。這是個(gè)神圣的任務(wù)。先生說‘人類若無自由，不過是一架被動(dòng)的小機(jī)器’?！笨蓡栴}在于，今天還有多少老師與學(xué)生，還會(huì)有這樣的精神支持，還會(huì)聽這樣的彼岸信念。
  　　
  　　看過了不少回憶七、八十年代讀書求知生涯的文章，大多數(shù)凸顯自我，有不可一世的精神優(yōu)越感。趙先生在這篇長(zhǎng)文里是少見的虔誠(chéng)的景仰，他把優(yōu)越與自尊全部獻(xiàn)給了自己的老師，從最初周先生樸實(shí)無華的授課出場(chǎng)，到初春寒夜師徒徐行漫步的深沉，再到最后電話里的“小大”之辯，周先生都有一種莊嚴(yán)威猛在，很遺憾直至此時(shí)也沒有讀過周先生一篇文章。
  　　
  　　趙先生這本書，當(dāng)然是言辭清麗，且不失少年生氣活潑精神，雖不是文人筆墨，但依然能扣住心眼，稱賞不置，由此而論趙先生這幾篇文字也可算無愧前賢了。文氣清麗毫無衰頹之氣，重點(diǎn)染烘托輕刻畫描摹，宛然白描精品，
  　　
  　　“街上幾無人跡，偶有電車緩緩駛過，導(dǎo)電桿滑過電線，留下悠長(zhǎng)的泛音，像巴赫‘G弦上的詠嘆’。車過后，晃動(dòng)的電線鞭打著路旁老槐樹的枯枝，枝上積雪簌簌落下，灑在先生肩頭、帽頂上。先生并不知覺，不時(shí)揮動(dòng)一下那根黃藤手杖。在這靜謐的雪夜，我伴著先生行走在玉潔冰清的世界里，不再理會(huì)四圍黑暗的逼迫。已記不清具體談了些什么，但肯定不是哲學(xué)，多半是交換對(duì)國(guó)是的看法，對(duì)未來的估測(cè)。不知不覺已走出兩站多地，到了鼓樓墻下。怕再晚了耽誤動(dòng)物園的32路車，我硬讓先生上了車。電車開動(dòng)之后，先生舉起手杖向我晃了晃，就坐下，隨著電車啟動(dòng)的嗚咽聲遠(yuǎn)去了。”
  　　
  　　更其要者，在周輔成先生本身之學(xué)養(yǎng)境界，人格魅力，這本書所寫的人物人格極莊嚴(yán)偉大，這起點(diǎn)便高，聽先生于逆境中或威嚴(yán)莊重，或怒目相向，或溫潤(rùn)如玉，正是此世消沉殆盡的師道春風(fēng)了?！敖淌依飿O安靜，同學(xué)們都在認(rèn)真記筆記，只聽見紙筆摩擦的沙沙聲。先生每要擦掉前面的板書，總會(huì)停下來問，同學(xué)們都記下了嗎？然后用力抹黑板。板擦上的粉筆灰沾滿雙手，先生便不時(shí)地輕拍雙手，但總也拍不凈，有時(shí)想輕輕撣掉身上的白粉，反在藍(lán)棉襖上又添白印。先生連續(xù)講了一個(gè)半小時(shí)，屋里很暖，先生又穿著厚厚的制服棉襖，加上不斷板書，漸漸地額頭上有了汗意。先生不經(jīng)意地用手去擦，不覺在自己的額頭上留下一道淡淡的白痕。我坐在教室后面，遠(yuǎn)望著先生勉力的樣子，心里隱隱被某種東西觸動(dòng)著，是什么？一時(shí)也說不清。以后在與先生的漫長(zhǎng)交往中，才漸漸悟出一點(diǎn)兒?！?
  　　
  　　更令人羨慕的，是趙越勝追隨先生北圖讀書的那種經(jīng)歷。真是如坐春風(fēng)。“每月享受隨先生出入北圖的快樂。有時(shí)我到晚了，見先生已在閱覽室伏案工作，桌上放著一摞書，桌邊靠著那支黃藤手杖。先生聚精會(huì)神地翻閱抄錄，偶爾會(huì)起身到目錄柜去查卡片，動(dòng)作輕快敏捷，那支手杖冷落地倚在桌邊，有些失意的樣子。與先生輕聲打個(gè)招呼，就去查閱自己的資料。各自工作到中午，還掉書，一起走出圖書館去吃飯。通常沿文津街向東，過北海大橋，繞著團(tuán)城圍墻走到北海南門外的仿膳小吃店用餐?！?
  　　
  　　趙越勝的別有用心之處在巧妙地“借古諷今”，在專制與審查制度的空隙間盡可能表達(dá)自己的想法，（后來讀到牛津版的全本，更加恣肆汪洋，卻似乎過于直露了些。）其中有借周先生的言談舉止，也有借人類先賢的經(jīng)典言論，大陸版的刪節(jié)誠(chéng)然有害，可到底也遮掩不住這些有生機(jī)的思想，比如借哲人拉波哀西的那幾段話，比如這樣的句子
  　　
  　　“以哲學(xué)為生活就要對(duì)社會(huì)中的問題取一種哲學(xué)的態(tài)度。這種態(tài)度就是知道自己是無知的。蘇格拉底最寶貴的知識(shí)是‘知己無知’，自己的各類定見都可能是錯(cuò)誤的。若有人告你有一種放之四海而皆準(zhǔn)的真理，那你先要懷疑這宣揚(yáng)者的道德，因?yàn)樗谡f著一些他并未深思過的東西。何謂真理？何謂標(biāo)準(zhǔn)？”
  　　
  　　讀完這本書，才想著去搜尋一下周先生的生平，驚喜的發(fā)現(xiàn)，周先生的家鄉(xiāng)居然離我少年所在的兵工廠是如此的近，我們可以算是小同鄉(xiāng)了，這樣的距離感更自以為是地拉近了我與周先生的距離，于是興沖沖地去網(wǎng)上訂回了北大出版社印行的《周輔成文集》兩厚冊(cè)，也不管能讀懂多少。收到書后，很是不解，這兩冊(cè)文集，沒有前言后記，沒有編者說明，更沒有《燃燈者》里提到的那些晚年的文字，光禿禿的堆積文章就算數(shù)了，這文集不知是當(dāng)局者的怯懦還是先生弟子門人的堅(jiān)持
•   讀罷越勝先生的《燃燈者》，心中感慨良多?！　　　?同樣類型的書，之前有所接觸。之前曾讀過陳來先生的《燕園問學(xué)記》以及何兆武先生的《上學(xué)記》，同是對(duì)過往求學(xué)道路上師者的追思和記錄，但是論文風(fēng)，越勝先生的《燃燈者》對(duì)我的心靈震撼更為強(qiáng)烈?！　　　?與其說這是一部哲學(xué)學(xué)人追思恩師的回憶錄，倒不如說這是兩代學(xué)人思想激蕩、相知相伴的成長(zhǎng)史?！　　　?追隨作者的視角，讓我這個(gè)后生能夠跨越時(shí)空的障礙，與上世紀(jì)八十年代那些如饑似渴的學(xué)人一道重溫他們求學(xué)問道、探尋人生真諦的成長(zhǎng)歷程。　　　　 盡管這些學(xué)人的成長(zhǎng)道路各不相同，但是就像越勝先生能夠遇到周輔成先生這樣的良師益友一樣，他們的求學(xué)經(jīng)歷卻都往往是后人可望而不可及的。他們面對(duì)復(fù)雜多變的政治環(huán)境，面對(duì)艱辛、清貧的生活條件，面對(duì)珍貴稀有的學(xué)習(xí)資料，心中沒有絲毫雜念，僅僅是為了追求知識(shí)和真理，執(zhí)著、堅(jiān)毅卻又樂觀地享受著屬于他們的幸福生活。不管你是否經(jīng)歷那樣一段歲月，但是透過字里行間，你都能感受到他們那一代人對(duì)過往的求學(xué)成長(zhǎng)經(jīng)歷是很受用的?！　　　?而這一切，在越勝先生的筆下，是那么地熠熠生輝，栩栩如生。情之切、愛之深，不用任何華麗的辭藻和刻意的渲染，讀后感同親歷，那種亦師亦友的情誼令人頗為感動(dòng)。猶記得越勝先生與輔成先生踏著雪走在鼓樓東大街交談的場(chǎng)景，步行兩站多地的距離固然算不上遙遠(yuǎn)，或許很多時(shí)候只是默默地相伴而行，但是這幅畫面在作者內(nèi)心深處卻激起了千層浪，因?yàn)樗麄儽舜艘呀?jīng)超越了學(xué)術(shù)層面的探討和追問，直達(dá)內(nèi)心深處達(dá)到了心與心的交融。在政治背景不甚明朗的歲月里，談國(guó)事，論人生，這需要勇氣更需要彼此之間的充分信任。由此也就不難理解事后越勝先生如此掛念先生的身體狀況，甚至是“半夜心不安”，當(dāng)收到輔成先生“雪夜漫步京城，心情大好”這寥寥數(shù)語的回信后，才終究放下心來?！　　　?越勝先生是幸福的。因?yàn)樗軌虻玫捷o成先生的教誨和指導(dǎo)。輔成先生對(duì)越勝先生而言，猶如他人生道路上永不熄滅的長(zhǎng)明燈，不知疲倦地照亮遠(yuǎn)方。他們之間的師生情誼是純粹的，不夾雜絲毫功利之心的，從1975師從先生思想啟蒙開始，到后來在學(xué)術(shù)道路上站穩(wěn)腳步，三十四年間，彼此始終將對(duì)方當(dāng)做最為尊敬的人。因?yàn)樵谒麄兛磥?，他們彼此是真正能夠讀懂對(duì)方的，是知音，是靈魂伴侶，是超越傳統(tǒng)師生情誼的真性情?！　　　?寫到此，想到曾經(jīng)朋友對(duì)我說過的一句話：朋友猶如路燈，它照亮了你的前程。你一直往前走，會(huì)一直有路燈亮。一生中，你會(huì)遇到不同的朋友，與周遭的一切發(fā)生著莫名其妙的關(guān)系，有的朋友依舊伴隨在身邊，而有些，卻已經(jīng)不復(fù)存在了。但無論怎樣，他們都見證了你的成長(zhǎng)歷程，那些幸福美景，那些辛酸往事，人生大喜大悲的時(shí)候總是有朋友在你身旁的，如此我們才不會(huì)孤獨(dú)地或是享受快樂或是承受痛苦。也許始終陪在你身邊的路燈并不多，三兩盞，甚至一盞就足矣，人生得一知己已是莫大的幸福，我們當(dāng)然不能奢望。讀完《燃燈者》，此種感覺更為強(qiáng)烈，物化時(shí)代，真正的朋友不多，知己就更難能可貴。這種情誼猶如美酒，越陳越香，越有滋味
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  周輔成先生是中國(guó)傳統(tǒng)倫理學(xué)和倫理學(xué)家，是“知行合一”、“學(xué)命一體”的典范。
  《燃燈者》通過他的學(xué)生趙越勝記錄了自己與周輔成先生的相識(shí)，并通過他的交往，使自己慢慢由學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)槔蠋煹闹骸?br /> 在初識(shí)階段，國(guó)內(nèi)正處在文化大革命階段，周輔成先生通過一次上課與作者結(jié)識(shí)，對(duì)學(xué)生的好學(xué)、好問、善思感到很欣慰。由此為了幫助學(xué)生趙越勝快速成長(zhǎng)，便通過贈(zèng)閱書籍、相互寫信、吃飯聊天等形式，進(jìn)一步引導(dǎo)和輔助學(xué)生的成長(zhǎng)。由簡(jiǎn)到繁、由粗到精，讓趙越勝慢慢把握住西方哲學(xué)中的核心，以及到后來可以在中西方傳統(tǒng)哲學(xué)中游刃有余的閱讀和體會(huì)。周輔成先生將自己的學(xué)識(shí)慢慢傳授給學(xué)生，但是又從不是高壓教育式的傳授，而是引導(dǎo)著學(xué)生用自己的思想去體會(huì)這其中的味道和意境。在那樣的時(shí)代背景下，老師能夠與學(xué)生進(jìn)行如此的交流已經(jīng)實(shí)屬不易了。
  全書不僅是學(xué)生趙越勝回憶了他隨周輔成先生治學(xué)的過往，更有兩者之間交往的故事，在閑聊散步中的談話是隨意的，但是其中又不斷展示出周輔成先生自己的為人處事。當(dāng)然必不可少的是介紹了周輔成先生的學(xué)術(shù)理念和思想，這些讓我們能夠真正體會(huì)到這樣一位學(xué)者他自己的人文情懷以及自己的博愛思想。這些都充分和再次體現(xiàn)了他的“以人為本”、“人民正義”的學(xué)術(shù)宗旨和根本理念。在回憶中，我們也能感受到周輔成先生作為一代大師所擁有的獨(dú)特獨(dú)立人格、自由情懷與蒼生意識(shí)。他始終秉持學(xué)術(shù)與思想互成、教學(xué)與研究相長(zhǎng)、教學(xué)與育人統(tǒng)一的學(xué)術(shù)教研風(fēng)格，一生追求真理，堅(jiān)貞而寬厚，仁慈而正義。作者趙越勝的對(duì)其評(píng)價(jià):“邦有道；先生聞雞起舞；邦無道；先生鶴衣散影?！?br /> 燃燈者不僅照亮自己，更為重要的是為前行者照亮前方的道路。燃燈者的提法正是韓愈在《師說》中“師者，傳道授業(yè)，答疑解惑也”完美的詮釋。吾深愛著這燃燈者三字，希望能盡自己所能完成自己的燃燈使命。
  據(jù)稱：周輔成先生上世紀(jì)曾“因故退休”，而謝世之后，仍遭遇北大校方無一人出席之凄慘。具體原因試圖搜尋未獲結(jié)果。據(jù)說這本國(guó)內(nèi)版《燃燈者》較牛津版的《燃燈者》做了部分刪減，唉，可能這是最為遺憾的地方了。
  
•   其實(shí)我們錯(cuò)過了好多，有時(shí)我們會(huì)在讀史中迷惑，究竟事實(shí)是怎么樣，為什么有這么多迷茫，似是而非。誰是正義誰是非，是成王敗寇還是無意而失去，是大眾的無知愚昧還是精英的刻意而為，生活于俗世中又有幾人能分明？
  
  常懷念民國(guó)以來的知識(shí)分子能以公正之心論及政治、歷史、人物，我們雖然看到一些人的個(gè)性之私，但我們更看到一個(gè)公正的學(xué)術(shù)精神與人格精神，現(xiàn)在似乎我們看到那種景象已經(jīng)不復(fù)存在，難怪民國(guó)是當(dāng)然社會(huì)人文里非常熱的詞也時(shí)代。有人拿民國(guó)的故事當(dāng)佐料，有人拿著民國(guó)來賣藥，真是時(shí)代需要什么而提倡什么，可究竟有幾人真的去做？
  
  本書是趙越勝先生為紀(jì)念恩師周輔成先生而寫的散文傳記，文筆優(yōu)美，中間文白相間，讀來口有余香。里面講到趙先生與周先生的來往故事，展顯了周先生身體力行，自己作為民國(guó)學(xué)人以來的學(xué)術(shù)品格與學(xué)術(shù)精神，讓我們讀來真是唏噓不已，他人這一個(gè)時(shí)代的人都已經(jīng)老去，所剩無幾了，我們年輕一代卻再也沒有接上接力棒，我們卻掉了隊(duì)，文化啊，真的就這樣失掉了嗎？
  
  先生在三八年的時(shí)候，周圍日本人燒殺搶掠還能提起筆來，做出《中國(guó)文化對(duì)目前國(guó)難之難之適應(yīng)》這是懷著多大的勇氣與對(duì)民族的精誠(chéng)才會(huì)在那個(gè)痛苦的年代沉下心來細(xì)心的思考文化問題。先生經(jīng)歷國(guó)家成立后的運(yùn)動(dòng)仍堅(jiān)持著自己的學(xué)術(shù)事業(yè)，以自己的學(xué)術(shù)良心與社會(huì)責(zé)任感為人處事，真是令人敬仰。晚年時(shí)看到現(xiàn)在學(xué)人的狀況又不免要?dú)鈶嵟c痛心一番。
  
  書的中文字精美，周先生風(fēng)格高古更是令人一絕，在談到其總結(jié)其好友許思園的一生的話非常具有玩味，文章里寫道“他在特有的孤恃外，更有他特有的天零點(diǎn)，歙人覺得這個(gè)世界究竟還有一些在天空下獨(dú)來獨(dú)往的人，令孤獨(dú)的人不覺得孤獨(dú)。他好似月夜里一顆孤星，并不被睡著的人看見，但卻為那些整夜不能入睡的人，忽然從床上透過明窗發(fā)現(xiàn)——它的光是何等清明。它的面目是何等安詳而令人遐想！人為什么非在烈日陽光下，鳥語花香中生存，否則，便不算生活呢？為什么在夜里、天空中、靜靜地蹣跚而行，就不算是一種良好的生活呢？”我想這不僅是周先生為好友總結(jié)的一生，也是他們這個(gè)時(shí)代的知識(shí)分子群像。
•   薪火相傳憶大師
  評(píng)《燃燈者》
  
  十一節(jié)放假回家，在火車上拿出這本《燃燈者》，一看一看竟然愛不釋手，一個(gè)晚上的時(shí)間就把一本書看完了。吸引我的不僅僅是趙越勝先生對(duì)周輔成老先生的感恩，更是對(duì)周輔成老先生一生追求哲學(xué)研究，并對(duì)于年輕人如沐春風(fēng)的提攜和幫助，和現(xiàn)時(shí)代中國(guó)學(xué)術(shù)界的格格不入形成了巨大的反差，相信讀者會(huì)對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界有更大的信心和希望。
  　　
  　　薪火相傳憶大師，《燃燈者》為趙越勝先生感恩周輔成老先生在學(xué)術(shù)上的教誨與傳承，為紀(jì)念輔成老先生所做。全書分為兩個(gè)部分，第一部分是作者自己的成長(zhǎng)歷程，周輔成先生對(duì)他的幫助和教導(dǎo)，以及趙越勝先生學(xué)成以后與周輔成先生的交往，兩個(gè)不同年齡段的學(xué)術(shù)人，不僅僅是老師和學(xué)生的關(guān)系，更是同為學(xué)術(shù)研究者的忘年之交。我們一邊在贊嘆趙越勝先生年輕時(shí)有幸得以周輔成先生的提點(diǎn)并走上哲學(xué)研究之路，并取得了成績(jī)；也在感慨周輔成先生一生都撲在哲學(xué)的研究上，謙虛謹(jǐn)慎的治學(xué)精神，待人和藹的處世態(tài)度，以及對(duì)學(xué)術(shù)的執(zhí)著追求。第二部分是趙越勝對(duì)周輔成先生的學(xué)術(shù)總結(jié)，從他理解的角度，對(duì)恩師的學(xué)術(shù)研究方向、取得的成績(jī)都給予了一定的總結(jié)和評(píng)價(jià)；讓不熟悉周輔成先生的對(duì)先生有一個(gè)初步的了解，也讓熟悉周輔成先生的對(duì)先生有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。
  輔成先生有兩個(gè)身份，一是老師，二是學(xué)者。作為老師，他有教無類，先愛人，然后愛學(xué)問，絕對(duì)是一位稱職的“燃燈者”，我們不難想象，在階級(jí)意識(shí)形態(tài)鮮明、斗爭(zhēng)精神亢奮的時(shí)代中，這種精神多么難得，輔成先生照亮的不僅僅是一個(gè)半盲半工的有志青年，更是一個(gè)個(gè)有理想、有追求的哲學(xué)中堅(jiān)。作為學(xué)者，他具有獨(dú)立之意志，自由之精神，而不是依附于權(quán)勢(shì)，更不去奉承小人，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，有多少文人學(xué)者卷入政治的漩渦中？而又有多少人在這個(gè)漩渦中結(jié)束了自己的學(xué)術(shù)研究甚至是生命！輔成先生是學(xué)術(shù)研究的追求者，也是人性的守護(hù)和衛(wèi)道者，他一直在燃燒著自己為后人指路，與學(xué)生亦師亦友，分享知識(shí)的樂趣；他警醒著自己為理想奮斗，懷著空杯心態(tài)，他謙虛求學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，他的學(xué)術(shù)研究也是他人性中最光輝的一面。
  
  獨(dú)吟古調(diào)遣誰聽，聊與梅花分夜永。古來圣賢皆寂寞，唯有吟者留其名。
•   燃燈者--再現(xiàn)一代大師的風(fēng)骨和情懷，兩代學(xué)人精神相續(xù)的心靈史詩 東西不錯(cuò)，快遞相當(dāng)給力
•   燃燈者--再現(xiàn)一代大師的風(fēng)骨和情懷，兩代學(xué)人精神相續(xù)的心靈史詩
•   先說質(zhì)量，那是沒得說的啦，硬皮的封面，不會(huì)很厚，但是紙張質(zhì)量很好很好，摸起來觸感很不錯(cuò)，就像教科書的質(zhì)量一樣。用來收藏是很不錯(cuò)的。在說內(nèi)容，說實(shí)話，不太了解大師以及作者生平的經(jīng)歷，也不曾拜讀過大師的作品，對(duì)大師的為人也不太了解，所以看起來沒有那份很熱忱，很感同身受的感覺，畢竟是上個(gè)年代的學(xué)者，是本人能力不夠，有些思想不是很明白。作者文筆挺好，感覺很真誠(chéng)，沒有華麗的語言，用很樸實(shí)的文筆娓娓道來，平淡中透著許多人生哲理，作者給了讀者一個(gè)自己眼中的恩師，一個(gè)樸素，熱愛生命，熱愛知識(shí)，為知識(shí)貢獻(xiàn)自己的一生的人，同時(shí)又是一個(gè)知識(shí)淵博的學(xué)者，一個(gè)倔強(qiáng)，為國(guó)家，因知識(shí)而倔強(qiáng)的老人。從作者與恩師的種種過往，種種交談中，能感知到周輔成先生的那種睿智，那種對(duì)哲學(xué)，對(duì)文學(xué)的熱忱，對(duì)下一代的無限冀望，那種想為國(guó)家精神文化盡力的熾熱之心，而作者，也因了恩師的教導(dǎo)，精神世界一步步升華，不斷成長(zhǎng)，漸漸成就自我，恩師在他的人生旅崖中起著很重要的作用，在他的心目中，有著不可代替的地位。可以說，周輔成造就了趙越勝先生，他繼承的周輔成先生的思想，精神，就如作者此書的書名-燃燈者。。
•   再現(xiàn)一代大師的風(fēng)骨和情懷，兩代學(xué)人精神相續(xù)的心靈史詩
•   已經(jīng)很久沒有讀到好書了。
  最近通過南方周末閱讀版南方都市報(bào)編輯介紹一下買了三本書：維一的《我在故宮看大門》（三聯(lián)書店，2011年4月），趙越勝回憶北大學(xué)者周輔成的《燃燈者》（湖南文藝，2011年9月），高爾泰的《尋找家園》（增訂版）（北京十月，2011年6月）。
  借用編輯的說法，《尋找家園》屬于我的“重讀之書”，加之其增訂篇目均已讀過，所以沒有急著去讀。
  首先迫不及待的打開了《我在故宮看大門》。因?yàn)榫庉嬐扑]說“維一和阿城一樣，勝在語言，其文字的干凈、準(zhǔn)確是很少見的?！逼渲小昂桶⒊且粯?，勝在語言”一句讓我對(duì)這本書充滿了期待。愛好不多，最愛讀書，特別享受語言帶來的閱讀快感。其實(shí)好的作品其豐富深刻的內(nèi)容與風(fēng)格獨(dú)特的表達(dá)尤其是文字往往是高度統(tǒng)一的，阿城的作品就是如此。但《我在故宮看大門》看了四、五篇就實(shí)在看不下去了，實(shí)在是，與阿城相比可謂“霄壤之別”特別是編輯強(qiáng)調(diào)的語言。老虎還有打盹時(shí)，我敢肯定并負(fù)責(zé)任地說編輯“走眼”了。
  不過我這里還是要謝謝編輯，而且十分感謝，因?yàn)樗€推薦了《燃燈者》。
  我?guī)缀跻豢跉饪赐炅巳珪?。你如果不信，你可以試試，你停不下來?br /> 周輔成先生不幸也是幸運(yùn)的，試想北大教師眾多，又有幾個(gè)有趙越勝這樣的得意門生？我預(yù)言《燃燈者》必定進(jìn)入《南方周末》年度好書行列，周輔成先生必定進(jìn)入中國(guó)的“先賢祠”。
  作者趙越勝因“不能貢獻(xiàn)學(xué)術(shù)而愧對(duì)”先生，其實(shí)不然。作者從先生處學(xué)得了“正大的思想、純正的品味”，更為先生主要是我們奉獻(xiàn)了這樣一部杰作。他何嘗不是一位“燃燈者”。
  作品尋常而深刻的思想會(huì)震撼你，節(jié)制而深沉的感情會(huì)打動(dòng)你，但讓我印象深刻是文中不時(shí)浮現(xiàn)的詩意盎然、含蓄雋永的畫面，表明作者深得漢語言文學(xué)真?zhèn)鳌?br /> 總之，其豐富深刻的內(nèi)容與風(fēng)格獨(dú)特的表達(dá)尤其是文字高度統(tǒng)一，一部十分難得的佳作。
•   趙越勝，人文學(xué)者，現(xiàn)居法國(guó)。知道這個(gè)，對(duì)閱讀這書是一個(gè)定位，你懂的?！笆侵獰粽撸朴薨狄悦魉沟??！弊髡咦窇浐椭茌o成先生的師生情緣，七十年代授業(yè)門下，三十余年提攜有加，去國(guó)返鄉(xiāng)，思想的交流依舊鮮活。在追憶中，亦完成對(duì)周先生的哲學(xué)思想的梳理，所謂斯道，人性也。寓意之下，也是顯而易見的。這書只有兩篇回憶周輔成的文章，和繁體字本不同，但找不到全本，聊甚于無。
•   趙越勝文章寫的精彩，而周輔成先生的大師的風(fēng)骨與情懷不是吾輩所能比肩的，師生情、朋友情、父子情都躍然紙上，特別是寫序言中的幾位，更是語言經(jīng)典，受益良多！希望大家都能夠多讀些這樣的好書！
•   大學(xué)時(shí)讀《陳寅恪的最后二十年》，今讀《燃燈者》。通篇寫滿“自由之思想，獨(dú)立之人格”。陳寅恪，周輔成，古來圣賢皆寂寞。感謝陸鍵東先生，感謝趙越勝先生，片語可開悟?！恶R太福音》說，“人點(diǎn)燈，不放在斗底下，是放在燈臺(tái)上，就照亮一家人?！?/li>
•   周輔成先生太真了，趙越勝寫得太好了。學(xué)習(xí)哲學(xué)的人當(dāng)看，師生情誼讓人感動(dòng)、精神、學(xué)問的交流撞擊讓人思索，的確人之為人的尊嚴(yán)所在就是自由而獨(dú)立的精神生活；金石之音。鼎力推薦！
•   早就從周國(guó)平、陳嘉映等人的有關(guān)篇什中，得知趙越勝是一高士。一睹佳構(gòu)之念，如滔滔江水，綿綿不絕。無奈趙越勝的作品一向只在朋友圈內(nèi)流傳，吝于公之于眾，我輩圈外之人，自然難于一睹“芳容”，一親“香澤”。今日得遇《燃燈者》，才有幸一識(shí)廬山真面。雖未來得及細(xì)細(xì)品讀，但瀏覽一下，便知其非浪得虛名之輩。此書給我的感覺是：情理兼具的佳作。
  得此書，人生少一憾矣！快哉快哉！
•   人之幸，遇一良師，得一知己。想當(dāng)年誤闖北大朗潤(rùn)園，竟與一代哲學(xué)大師擦肩而過，不知是否沐淋些許燃燈者之惠澤。輔成先生用老一輩讀書人的錚錚傲骨堅(jiān)守治學(xué)之道，謙和、開放、嚴(yán)謹(jǐn)，生命不息，讀書不止、思考不歇，有先生在，暗夜退去，燃起無數(shù)心燈。讀此書，眼眶濕潤(rùn)。
•   讀過周國(guó)平的自傳 知道了趙越勝這個(gè)人 知道了趙越勝這個(gè)人 就了解了輔成先生 周輔成先生是中國(guó)倫理學(xué)第一人 人品無雙 這本書行文流暢 可以看出越勝的筆力很深厚 強(qiáng)烈推薦
•   周福成的意義在于使專制者明白自己在行專制。中國(guó)兩千年的封建史，也是專制史，是典型的“家天下”的代表。泱泱大國(guó)，上國(guó)天朝，華夏神州，只允許一種聲音存在。殉道者，輕者封口，重者丟命。周輔成被封過口，卻最終沒有被封住，浩然之氣不可欺，所以生前身后備受冷落。幸運(yùn)的是他的學(xué)生出版《燃燈者》記述他的事跡，使大家終于松了一口氣?！度紵粽摺帆@得2011年好書第一名，也印證了這個(gè)世界開始清明了。輔成先生若泉下有知，也當(dāng)欣慰。
  這個(gè)世界多么需要象周輔成先生這樣的燃燈者，使得黑夜行路的人們，看清腳下的路；更重要的是它照亮了跋涉者的心靈，能夠?qū)徱曌约旱撵`魂，洗刷掉污垢，清醒上路。
•   作者將自己和一代學(xué)人輔成先生的相識(shí)相交的過程娓娓道來，令人沉醉。尤其文革一段，在徹骨嚴(yán)寒中師徒二人以智慧思想之火取暖過冬。只要有先生這樣的燃燈者，思想和良知的火種就不會(huì)熄滅。
  感謝在寒夜中為大眾守護(hù)溫暖的燃燈者。
•   看名字就心動(dòng)，兩代人的精神對(duì)話啊。在黑暗中獨(dú)行，看到一盞孤燈亮起，那種找到希望的感覺油然心生啊。周輔成是一代大師，堅(jiān)定的哲人。
•   燃燈者--再現(xiàn)一代大師的風(fēng)骨和情懷，走入就是個(gè)教益！
•   趙先生的文字很有古風(fēng)，字斟句酌而又清新淡雅，薄薄的一本小冊(cè)子卻給讀者生動(dòng)再現(xiàn)了一代倫理學(xué)大師周先生的風(fēng)骨。從文字中能感受到趙先生的懷念、感恩，以及對(duì)周先生逝世的悲慟。也能見識(shí)到周先生對(duì)學(xué)術(shù)的執(zhí)著追求，對(duì)真理的堅(jiān)持，實(shí)為大師情懷。
•   昨晚剛看完，很不錯(cuò)，執(zhí)著追求知識(shí)的一代讀書人！很是感動(dòng)！趙越勝能有如周輔成先生這樣的老師、長(zhǎng)輩、知已，真是太幸運(yùn)了！
•   非常喜歡這種寫法，也深為周輔成先生的精神所感動(dòng)，謝謝趙越勝先生，只是聽說這是一個(gè)刪節(jié)本，希望能早一點(diǎn)看到全本。
•   全書讀了近一半了，語言很樸實(shí)，讀后回味起來內(nèi)心很安靜。首先能感受到輔成先生是位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者，是位愛護(hù)學(xué)生的好導(dǎo)師，認(rèn)真誠(chéng)懇，很令人感動(dòng)。然后，書中有很多我以前不知道的事，比如圓明園一半是英法聯(lián)軍燒的，一半是漢奸燒的，讀了這本書才知道。最后，書中提供了很多與哲學(xué)有關(guān)的參考文獻(xiàn)和書籍，也說了很多與當(dāng)時(shí)社會(huì)有關(guān)的實(shí)話。
  《燃燈者》，我一定會(huì)不止讀一遍。
•   趙越勝當(dāng)年曾在一篇文章中寫道，“不管天光大開，還是燭光掩映，清醒的靈魂總守候著，只要有人守候，就總有破曉的可能。怕就怕我們都沉睡了。守候于幽夜是一種幸福，正如西西弗斯是幸福的一樣?！焙髞硭麑⑽恼录慕o輔成先生，先生讀后回信說，“愿與你和朋友們共同守候。”--“燃燈者”在堅(jiān)守與啟明之余，需要的不也正是守候嗎？摘
•   深厚的情感，雋永的文字，兩代讀書人精神的薪火相傳?！拔幕绯彼?，每個(gè)人都沐浴其中”。讀這本書，你會(huì)感受到真正的書生本色。在這個(gè)物質(zhì)化泛濫的時(shí)代，這本書猶如一縷清風(fēng)，令人神清氣爽。
•   趙越勝先生的文筆很好，從文字間流露出兩人濃厚的師生情，當(dāng)今像周輔城先生這樣一心做學(xué)問的人越來越少了。只是書中涉及一些專業(yè)方面的知識(shí)，對(duì)我這種門外漢有點(diǎn)生澀。
•   看了這本書真的很為周輔成先生的氣度所感染。他就是現(xiàn)代知識(shí)分子的代表，博學(xué)，善良，謙虛，不卑不亢。對(duì)于趙越勝先生的文筆我也很是喜歡，與樸素中打動(dòng)人的內(nèi)心。
•   再現(xiàn)一代大師的風(fēng)骨和情-----不說大師這個(gè)頭銜吧，只說他的為人與學(xué)問，就很難得了。從前讀書人是知行合一，現(xiàn)在見不到了。我前后買了五本，送給好朋友讀讀。
•   燃燈者是我在過年的時(shí)候讀的一本書，一口氣讀完。周輔成先生很了不起，作者與周輔成先生之間的真摯情感，很打動(dòng)人。
•   春節(jié)前到貨，帶著《燃燈者》去普吉島旅行，本該輕松的旅程讀這本沉重的心靈之作，在旅程的第三天便讀完，只能算是囫圇讀完。這樣的書是需要細(xì)細(xì)品味的，但實(shí)在愛不釋手，所以讀得很快，日后當(dāng)再細(xì)讀。作者及傳主有很多話值得掌握權(quán)力者和所謂知識(shí)分子捫心自問！這個(gè)時(shí)代有這樣的為生民立命者既是我們的幸運(yùn)也是我們的不幸。讀后的感觸就是，我們?nèi)绻荒芨淖冞@個(gè)世界也盡力獨(dú)善其身吧。
  另，看到有香港版本，比內(nèi)地版本內(nèi)容多，很多敏感的內(nèi)容被刪除了。我們這樣閹割文化人實(shí)在不該！能買到香港版還是盡量看香港版本吧，實(shí)在不行，這個(gè)版本也還是有很多思想的。
•   很感人，看的時(shí)候幾次眼眶一熱。這種師生情誼太難遇到了。看的時(shí)候不斷感慨?；蛟S自己不曾遇到也不會(huì)遇到這樣的老師，但希望將來自己能像周輔成先生那樣對(duì)待學(xué)生。
•   老師和朋友們推薦的。
  重現(xiàn)一代大師周輔成先生的人生。
  感慨至深，受益匪淺。
•   這本書展現(xiàn)了一代大師周輔成先生的風(fēng)采，值得一看！
•   知識(shí)分子精神風(fēng)骨的真實(shí)再現(xiàn)，值得一讀！
•   它雖然充滿哲理，但對(duì)于普通人來說，也不是晦澀難懂的，字里行間可以深深地感受到一代大師的風(fēng)骨。對(duì)于學(xué)習(xí)哲學(xué)的人來說，也可以當(dāng)當(dāng)學(xué)習(xí)指導(dǎo)。
•   滿含聲情的寫出了一代大師的風(fēng)骨和師生之間的情義
•   破愚明以除暗，兩代學(xué)人燈下情結(jié)，在當(dāng)下已成為奇觀
•   再現(xiàn)一代大師的風(fēng)骨和情
•   勝越讓我們領(lǐng)略到了一代大師的崇高人格，也讓我們見證了他與輔成先生的深厚友誼。
•   余生也晚，余知也少，沒聽說過周輔成。倒是國(guó)平是他的弟子，名氣不小。燃燈者？不知道他的燈照亮了多少人。
•   從趙越勝的書中，感受到一個(gè)樸素的大師；從大師的每句話中，感受到他對(duì)于學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)時(shí)政的關(guān)心，對(duì)學(xué)生的關(guān)愛。讀著不知不覺就被那種寧靜和純粹所吸引，覺得自己在學(xué)習(xí)中太過浮躁了些吧。同時(shí)深深的敬意化作努力的動(dòng)力，將好的東西傳承下去雖任重道遠(yuǎn)卻義不容辭！
•   本不了解周輔成先生，通過此書，了解大師，也了解一下歷史。
•   現(xiàn)今快餐時(shí)代碌碌生活，已難現(xiàn)當(dāng)時(shí)大師的治學(xué)態(tài)度，及對(duì)后輩循循善誘，以有教無類的胸懷燃燈指引，使之受益終生。這樣的時(shí)代多了很多，少了更多。
•   周輔成大師是中國(guó)為數(shù)不多的哲學(xué)大師，也是良心學(xué)者，甘于道出當(dāng)今社會(huì)的弊病和當(dāng)代中國(guó)人的丑惡，收益非淺。
•   大師的風(fēng)骨和情懷令人動(dòng)容，大師犀利的言辭令我們汗顏。值得一讀。
•   大師風(fēng)骨在這個(gè)時(shí)代太缺了，懷念大師，是為前方的路點(diǎn)燃希望的燈火
•   周輔成高足用美妙的文筆將對(duì)師傅的思念、感悟化作一本厚實(shí)的《燃燈者》，非常值得一讀！
•   大師風(fēng)骨情懷，令人向往
•   這是一本值得一讀的好書，老一代知識(shí)分子的風(fēng)骨和情懷讓現(xiàn)代的我們自嘆不如卻又心向往之
•   一代大師，燃燈者
•   兩代學(xué)人在壓抑的環(huán)境中傳遞著文化，思想的薪火。我們還能傳遞下去嗎？
•   作者文筆優(yōu)美，其師周輔成先生乃大家也，更寫出了師生間的真情。
•   “我很幸運(yùn)，在這個(gè)年代，居然還有這樣一本書，一本夾在不通俗讀物中應(yīng)該通俗的讀物，我遇見了。作為一個(gè)普普通通做茶的農(nóng)婦，我平靜而快樂地讀完了。
  
  我知道，這本書不會(huì)讓我把茶做得更好，也不會(huì)讓我的孩子們買得起房生得起病，它只是讓我知道這個(gè)世界有一個(gè)“燃燈者”已經(jīng)走了，他的弟子們正端著那盞燈向我們走來。我相信千百年來，一直有這樣一些燃燈者游蕩在空氣中，在蒙昧中引領(lǐng)蕓蕓眾生頑強(qiáng)地生存，慰藉我們焦慮不安的靈魂?！?
  以上的標(biāo)題和評(píng)論，都是來自我的一位網(wǎng)友的博客，也是借此，我購(gòu)買并閱讀了這本書》博客鏈接：****://blog.sina*******/orientaltea
•   作者文筆儒雅，真正還原了一代大師的靈魂，書讀了一半，受益匪淺。書中的每個(gè)細(xì)節(jié)都值得我們思考學(xué)習(xí)。在物質(zhì)充斥的浮華年代，我們的靈魂是否擁有依托？請(qǐng)深思。
•   雖然里面的一些涉及到哲學(xué)內(nèi)容的談話看不大懂 但是還是有認(rèn)真揣摩
  也感受到了作者與周輔成之間深厚得師徒之情 文字精煉但厚度仍在
•   趙越勝的文章有一種中國(guó)古典的凝練與深度，可惜他的作品太少?。?/li>
•   良心學(xué)者的大師，燃燈者，為何現(xiàn)在就培養(yǎng)不出大師了？
•   不朽大家的人間關(guān)懷，對(duì)學(xué)術(shù)的薪火相傳，體現(xiàn)出的是學(xué)者風(fēng)骨與情懷
•   一個(gè)人遇到一個(gè)好老師是幸運(yùn)的，好老師不僅僅教會(huì)我們知識(shí)，還有很多做人做事道理。老師的職業(yè)是偉大而有意義的。燃燈者講述了作者和老師間深厚師生情，讓人感到羨慕。
•   老一輩學(xué)人的風(fēng)骨，思想者孤單，永不孤獨(dú)
•   我看燃燈者，作者好像更多在寫自己。
  當(dāng)然，作者都是通過自己的交往來回憶老師，可能造成以上錯(cuò)覺。
  
  我在想：
  在某些時(shí)候，燃燈者表面還是在黑暗中前行；
  礙于種種我輩未知原因，它沒拿出明燈給別人帶來光亮；
  等到油盡燈枯之時(shí)，才敢/能/愿/?/拿出來；
  這是燃燈者的悲哀。
  
  可是我又想：
  不敢亦不能苛求任何人；
  黑暗中內(nèi)心能有一盞明燈不易；
  內(nèi)心一盞明燈而能引導(dǎo)可造之材更為不易；
  內(nèi)心一盞明燈而終敢拿出引導(dǎo)眾生更是大大不易；
  這是燃燈者的勇氣。
  
  燃燈者雖不在，但光亮終在，幕布永遠(yuǎn)擋不住。
  這是燃燈者的幸事。
  
  被燃燈者照亮的人，尤其作者，該做些什么呢？
•   現(xiàn)今的社會(huì)已經(jīng)很難有這種燃燈者，讓我們默默地懷念這位大師吧！
•   書還沒有看，看到微博上周國(guó)平曬出來就買了回來，兩代學(xué)者的精神傳承，感覺應(yīng)該會(huì)不錯(cuò)
•   知識(shí)的傳承很重要，但更重要的是智慧的傳承，周輔成老先生對(duì)于作者不僅是知識(shí)的點(diǎn)撥，更是人生的指引。周老先生也許并未刻意做什么，但那影響是深入人心的。
•   去雨楓書館參加過這套書發(fā)行的發(fā)布會(huì)，見到了作者本人，至情至性，學(xué)識(shí)豐富，讓人敬佩，書的內(nèi)容催人淚下，充分感受到大師的情懷。
•   知識(shí)分子的風(fēng)骨當(dāng)是如此。但似乎知識(shí)分子總是容易對(duì)社會(huì)太過失望，如作者本人。
•   樸實(shí)的情感、大師的情懷
•   所涉哲學(xué)于我們沒讀過書的來說有點(diǎn)難，但趙先生與周先生的師生情誼卻讓人肅然起敬，也令人羨慕
•   整體印刷質(zhì)量不錯(cuò) 尤其紙張的厚實(shí)已頗為少見 但是封面的用料不是很有誠(chéng)意 還是多了些隨意消減成本的嫌疑 給五星是因?yàn)楸緯娘L(fēng)骨 那個(gè)逝去的年代 有太多我們所不及的堅(jiān)持
•   讀了一點(diǎn)，明白了什么是燃燈者。向大師致敬。
•   讀《燃燈者》讓我想起了我的老師，亦師亦友，在我生命中點(diǎn)燃一盞明燈，卻又匆匆離開。“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，或許，這能表達(dá)我此刻的心情吧。
•   買這本書之前，其實(shí)已經(jīng)從別人那里看過了。是導(dǎo)師給推薦的，實(shí)驗(yàn)室每個(gè)人都有看。篇幅不長(zhǎng)，語言也很樸實(shí)，不過字里行間蘊(yùn)含的對(duì)老師的那份感情，卻很強(qiáng)烈。我相信度過這本書的人，都能獲得心靈上的洗滌。人人都值得讀一讀。
•   這本書是在周國(guó)平的《生命的品質(zhì)》里看到的一嫩書，周國(guó)平為之作序，看到里面一些簡(jiǎn)介便想買來讀讀，書的封面Kiev排版都很好，內(nèi)容平實(shí)而又意味深長(zhǎng)。淡淡的歲月中總沉淀著久遠(yuǎn)而彌久不衰的韻味。
•   趙越勝寫得一手好文章卻極少發(fā)表，對(duì)師生情誼的感懷讓人生出共鳴。適合每一個(gè)畢業(yè)或即將畢業(yè)的人
•   一代師者。。。
  
  歷經(jīng)“浩劫”。。。
  
  風(fēng)骨依舊。。。
•   這是一個(gè)缺少大師的時(shí)代。我們只有在古舊的紙卷中翻尋大師愈去愈遠(yuǎn)的影子。靜夜里，靜靜地讀這本書，讓自己的心靈得以凈化，靈魂得以升華。。。
•   幾年前在網(wǎng)上讀過此文。想說的是追念已成絕版的那個(gè)斯文時(shí)代，僅存的周先生等有限地影響著有限的后人，影響一個(gè)算一個(gè)。作者有幸了。
•   大師風(fēng)骨讓人敬仰，收獲很大！
•   感動(dòng)于如此師生恩情，猶如父子情深；感激師之于生的引導(dǎo)與陪護(hù)，也感激生者對(duì)逝者的追思而帶給我們的慰藉。為人，為師，為生，皆讀，有益。是近來讀到的最感人的一本書。因?yàn)槎鲙熑绺福?/li>
•   大師的風(fēng)骨令人心折。
•   大師風(fēng)骨躍然紙上，受益匪淺
•   大師風(fēng)骨！
  
  人格光芒！
•   大師已仙逝，學(xué)生改從賈；
  一生燃盡己，照亮幾多人；
  世風(fēng)每日下；人心漸不古；
  今日說倫理，知道曾幾人？
•   一代大師，難得的師生之間的感情。很動(dòng)人?。?！
•   當(dāng)天拿到，當(dāng)晚讀完。筆下的先生真大師也。
•   老一代學(xué)者周輔成淡然而不平凡的人生 他用一生的誨人不倦詮釋了自己的生之意義 非常棒的書
•   真正展現(xiàn)了一代大師的風(fēng)范
•   貨到了，品相完好。會(huì)看書的朋友特別推薦我這本書。曾經(jīng)看過趙越勝的文章，文字華麗，細(xì)膩，表達(dá)精準(zhǔn)很喜歡。估計(jì)這本被挑出來推薦的一定也錯(cuò)不了，期待閱讀。
•   有這樣的大師精神才是教育的希望。
•   首先喜歡這本書文字的簡(jiǎn)潔優(yōu)美，另外就是一代大師的睿智通達(dá)、真情善良
•   正如書的推介所說，濃濃情誼和凜凜風(fēng)骨，讓我多次撫卷落淚。定了幾十本送那些還沒有完全失掉真心、良知的所謂知識(shí)分子朋友。

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