長短經(jīng)謀略全本

前言

　　在浩瀚的中國古代文化典籍中，關(guān)于謀略的著述占有相當大的比例。其中，有側(cè)重于政治領(lǐng)域的法家謀略，如《韓非子》；有側(cè)重于軍事領(lǐng)域的兵家謀略，如《孫子兵法》；有側(cè)重于外交領(lǐng)域的縱橫家謀略，如《鬼谷子》。但是能夠真正融合這三家所長，集中國古代謀略思想于大成的當推唐時趙蕤所著的《長短經(jīng)》?！　￡P(guān)于趙蕤其人，劉煦的《舊唐書》和歐陽修的《新唐書》中皆未為之立傳。北宋孫光憲編著的《北夢瑣言》和清代紀曉嵐主持編纂的《四庫全書總目提要》中曾簡單列舉了此人的生平和重要事跡。　　趙蕤，字太賓，梓州鹽亭人（今四川省鹽亭縣兩河鎮(zhèn)趙家壩人），大約出生于唐高宗顯慶四年（659），卒于唐玄宗天寶元年（742）。趙蕤為人德行高尚，視功名如糞土，朝廷屢次征召，他都不愿做官，而是潛心學問。趙蕤熟讀百家之書， “博學韜衿，長于經(jīng)世”，并且“任俠有氣，善為縱橫學”，在帝王學方面尤其有獨到的見解。著名詩人李白對趙蕤推崇備至，曾經(jīng)跟隨他學習過帝王學和縱橫之術(shù)，當時人稱“趙蕤術(shù)數(shù)，李白文章”，將此二人視為“蜀中雙璧”?！　≮w蕤對當時的大唐王朝有著極大的影響，據(jù)說朝廷中有一大批文臣武將都是出于他的門下。由于熟讀典籍，他的思想能夠博采各家之長，并且有自己的獨到之處。他主張變通，反對因循守舊，“三代不同理，五霸不同法”，“御世理人，罕聞沿襲”?！　≮w蕤縱觀堯舜至隋唐的歷史沿革，將活生生的歷史事實加以剖析，探究成敗得失，深刻地總結(jié)了歷史經(jīng)驗和前人的智慧，并且擴展開來，總結(jié)出了自己的謀略思想，作《長短經(jīng)》一書?！　　堕L短經(jīng)》成書于開元四年（716），原為十卷六十三篇，后來第十卷缺失，今存九卷，共六十四篇?！堕L短經(jīng)》集儒、道、法、兵、陰陽各家思想為一體，以謀略和歷史為主要架構(gòu)，包括了五大方面的內(nèi)容：識人用人的真諦、是非反正的論辯、歷史畫面的展示、人生智慧的雜說、用兵謀略的總結(jié)。全書以政治權(quán)謀和知人善任為重點展開論述，振聾發(fā)聵，是一本難得的謀略全書，因而被歷代帝王將相共同推崇，甚至被尊奉為“小《資治通鑒》”?！　∶珴蓶|曾評價此書：《資治通鑒》是權(quán)謀，是陽謀，《長短經(jīng)》是陰謀，是詭謀?！　?jù)說，清朝乾隆皇帝在讀過《長短經(jīng)》之后，曾發(fā)出“既是梓州善經(jīng)濟，不應辟召又何焉”的感嘆，對趙蕤未能出仕表達了深深的惋惜之情。在興奮之余，他還欣然作詩，盛贊此書：　　郪縣創(chuàng)為救弊論，愛憎毆業(yè)匠和函?！　∠驎r雖類縱橫說，憂末原歸理道談。　　宋刊弆自教忠堂，通變稱經(jīng)曰短長?！　”燃皝y時思治亂，不如平日慎行王。　　從古至今，人們對《長短經(jīng)》的評價，都足以證明此書中對謀略的剖析是非常深刻的。我們今天再讀《長短經(jīng)》，依然能夠從中學習到深邃且實用的道理，從而“慎察既往，以戒今失”，使自己在為人處世、奉上御下、結(jié)盟御敵、公關(guān)游說等方面的能力得到一定的提升。

內(nèi)容概要

　　與教訓，探討安邦治國，“御世理人”辦法的著作，比較系統(tǒng)地反映了作者趙蕤主張變通，反對因循守舊的思想，主要包括了五方面內(nèi)容：識人用人的真諦、是非反正的論辯、歷史經(jīng)驗的總結(jié)、人生智慧的雜說、用兵謀略的歸納。

作者簡介

　　趙蕤，字太賓，梓州鹽亭人（今四川省鹽亭縣兩河鎮(zhèn)趙家壩人），大約生于唐高宗顯慶四年（659），卒于唐玄宗天寶元年（742）。趙蕤熟讀百家之書，“博學韜衿，長于經(jīng)世”，并且“任俠有氣，善為縱橫學”，在帝王學方面尤其有獨到的見解。著名詩人李白對趙蕤推崇備至，曾經(jīng)跟隨他學習過帝王學和縱橫之術(shù)，當時人稱“趙蕤術(shù)數(shù)，李白文章”。

書籍目錄

自序
卷一　大政
　大體第一：知人者，王道也
　任長第二：任長之道，不可不察
　品目第三：勞聰明于品材，獲安逸于任使
　量才第四：輔佐左右所欲任使者，存亡之機，得失之要
　知人第五：知人識智，則眾材得其序，而庶績之業(yè)興矣
　察相第六：富貴在于骨法，喜憂在于容色
　論士第七：得人則興，失士則崩
　政體第八：欲論長短之變，立政道以為經(jīng)
卷二　德行
　君德第九：理國之本，刑與德也
　臣行第十：求忠臣必于孝子之門
　德表第十一：立德之本，莫尚乎正心
　理亂第十二：明道理亂，匡世輔政
卷三　權(quán)變
　反經(jīng)第十三：物極必反，明察秋毫
　是非第十四：是非難斷，唯心而已
　適變第十五：繼往開來，遇變則通
　正論第十六：順乎潮流，光明之道
卷四　霸紀上
　霸圖第十七(節(jié)選)：遠佞人，去僻惡
卷五　霸紀中
　七雄略第十八：修德以鎮(zhèn)之，擇賢而使之
卷六　霸紀下
　三國權(quán)第十九(節(jié)選)：地利不如人和
卷七　權(quán)議
　懼戒第二十(節(jié)選)：安不忘危，存不忘亡
　時宜第二十一：隨時變通，不可執(zhí)一矣
卷八　雜說
　釣情第二十二：將語者，必先釣于人情
　詭信第二十三：詭譎之行，忠言之本
　忠疑第二十四：凡聽言不可不察
　用無用第二十五：無用之為用也大矣
　恩生怨第二十六：恩也者，怨之所生也
　詭順第二十七：釋利以循道，居方以從義
　難必第二十八：望人者不至，恃人者不久
　運命第二十九：窮理、盡性以至于命
　大私第三十：將欲取之，必故與之
　敗功第三十一：因禍為福，轉(zhuǎn)敗為功，自古然矣
　昏智第三十二：自公心言之，自公心聽之
　卑政第三十三：任道以通其險，立法以理其差
　善亡第三十四：善也者，在積而已
　詭俗第三十五：俗之好惡，與事相詭
　息辯第三十六：行有本，事有跡
　量過第三十七：觀過，斯知仁矣
　勢運第三十八：數(shù)事者，皆勢運之耳
　傲禮第三十九：以傲為禮，可以重人矣
　定名第四十：名實相符
卷九　兵權(quán)
　出軍第四十一：將能而君不御者勝
　練士第四十二：知之者勝，不知之者不勝
　結(jié)營第四十三：法天結(jié)營，物莫能害
　道德第四十四：積恩不已，天下可使
　禁令第四十五：刑上極，賞下通
　教戰(zhàn)第四十六：金鼓約令，整齊士卒
　天時第四十七：知地知天，勝乃可全
　地形第四十八：地形者，兵之助
　水火第四十九：水火之變，可以制勝
　五間第五十：五間俱起，莫知其道
　將體第五十一：將者，勇智仁信必也
　料敵第五十二：兩國治戎，必先探于敵情
　勢略第五十三：善戰(zhàn)者恒求之子勢
　攻心第五十四：絕其所恃，是謂攻其心也
　伐交第五十五：連雞不俱棲，可離而解
　格形第五十六：攻其所必趨
　蛇勢第五十七：齊勇若一，政之道也
　先勝第五十八：先為不可勝，以待敵之可勝
　圍師第五十九：圍師必闕
　變通第六十：因形而作勝于眾
　利害第六十一：陷之死地而后生，投之亡地而后存
　奇正第六十二：兵以正合，事以奇勝
　掩發(fā)第六十三：始如處女，后如脫兔
　還師第六十四：還軍罷師，存亡之階

編輯推薦

　　《長短經(jīng)謀略全本》通過活潑實用的形式，把比較深奧的《長短經(jīng)》通俗化，而且通過每篇附錄的古今中外政治、軍事、外交、營銷方面的經(jīng)典案例，大大擴展延伸了《長短經(jīng)》的內(nèi)涵，使它由一本古代的偏重治術(shù)的著作，發(fā)展成一部具有現(xiàn)代政治學、管理學、經(jīng)營學意義的著作。

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