曾國(guó)藩傳

前言

譯者的話在我完成黑爾博士所著《曾國(guó)藩傳》的翻譯時(shí)，恰逢該書傳主曾公國(guó)藩誕辰200周年（1811—2011）。雖然我并未刻意將翻譯進(jìn)程的終結(jié)安排到與這個(gè)年份相重合，但此巧遇卻給了我很大的方便，因?yàn)槲业弥墓枢l(xiāng)雙峰縣及曾公早年就學(xué)的湘鄉(xiāng)市，正在籌備比較盛大的紀(jì)念活動(dòng)，我想這個(gè)譯本的出版，也許正適合作為對(duì)這個(gè)偉大人物誕辰的一份獻(xiàn)禮。讀者諸君正在開卷閱讀的這部著作，是國(guó)外曾國(guó)藩論著中最具權(quán)威的一部。在我看來，有3個(gè)事實(shí)可以支持這條結(jié)論。其一，其作者威廉?詹姆斯?黑爾博士在中國(guó)生活了20年，在這里娶妻生子，四個(gè)兒女都出生在華夏大地。他本人在湘軍大本營(yíng)長(zhǎng)沙從事了多年的教學(xué)和研究工作，對(duì)中國(guó)人民有深摯的感情，對(duì)中國(guó)歷史有濃厚的興趣。他居住在湘江之畔，能夠近水樓臺(tái)先得月，從湘軍的家鄉(xiāng)人那里聽取許多記憶和議論，作為第一手的研究資料。其二，誠(chéng)如本書卷末“參考書目”所示，黑爾博士在寫作本書時(shí)參考了近200種中外著作，視角非常廣泛，取材極為精當(dāng)，立論不偏不倚，為本書打下了堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。其三，我從近現(xiàn)代的許多外國(guó)學(xué)者的相關(guān)論著中，都看到了對(duì)于黑爾及他這部著作的高度評(píng)價(jià)。例如1937年出版《左宗棠傳》的美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)上尉貝爾斯，就聲稱他的著作大大得益于黑爾博士的這部名著。黑爾博士這部著作的優(yōu)點(diǎn)是很明顯的。在我翻譯的貝爾斯著作《左宗棠傳》出版之后，左公的第五世外孫、著名的文史專家，我尊以為師的梁小進(jìn)先生對(duì)我說：外國(guó)撰寫有關(guān)清末人物的論著都有一個(gè)特點(diǎn)，即取材比我國(guó)學(xué)者都要廣泛，他們不僅不辭艱難地使用中文史料，而且采納了大量的外文史料，因此其視野較為開闊，論述頗為新異。我深以為然。我們不會(huì)忘記，太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后不久，外國(guó)人就開始積極地收集相關(guān)的信息，如1853年去天京拜訪過天國(guó)王爺?shù)拿艿蠘?，后來就根?jù)他的第一手資料從事撰述，其內(nèi)容經(jīng)常被外國(guó)學(xué)者引用。從1860年之后，美、英、法三國(guó)都有軍人直接介入了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，如英國(guó)人呤唎成為天國(guó)忠王李秀成的高級(jí)顧問，美國(guó)人華爾、法爾思德、白齊文，法國(guó)人勒伯勒東、德克碑，英國(guó)人戈登，則率領(lǐng)所謂的“常勝軍”、“常捷軍”替清廷效力，他們或曾與江蘇巡撫李鴻章談判條件，或曾在閩浙總督左宗棠的帳下聽過訓(xùn)示。而上海洋場(chǎng)上的外國(guó)商人們，與交戰(zhàn)雙方都有生意往來。此外還有外國(guó)的傳教士、記者、旅行家與海關(guān)官員，都能接觸到有關(guān)中國(guó)這場(chǎng)大規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)的各種信息。所有這些外國(guó)人的見聞和記述，自然也是第一手的寶貴史料，但往往以外文出版，因語言的隔閡、版本的佚失和資料的禁錮，是許多中國(guó)學(xué)者未能掌握到的。中國(guó)的研究者必須廣泛閱讀這方面的外文著作，才能分享原本由外國(guó)學(xué)者所獨(dú)占的優(yōu)勢(shì)。此書的第2個(gè)優(yōu)點(diǎn)是將東西方歷史人物所作的比較性研究。只要看完本書的導(dǎo)言就會(huì)知道，黑爾博士對(duì)曾國(guó)藩其人評(píng)價(jià)頗高。他沒有拿這位湘軍首腦與中國(guó)歷代的偉人作比較，而是步日本學(xué)者川崎三郎之后塵，將之比作美國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)讍讨?華盛頓，也許這會(huì)令中國(guó)的讀者頗為詫異。細(xì)想之下，其實(shí)二者之間不乏共同點(diǎn)，如他們都曾作為軍事統(tǒng)帥立下赫赫戰(zhàn)功，都是功成身退，自愿放棄軍權(quán)；就對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)而言，華盛頓創(chuàng)立了一個(gè)國(guó)家，曾國(guó)藩?jiǎng)t避免了祖國(guó)在規(guī)模空前的內(nèi)戰(zhàn)中四分五裂；他們的個(gè)人品質(zhì)也有許多相似之處，他們都受過良好的文化教育，都富有開拓精神，都能吃苦耐勞，而且都得到了待人謙和、心地善良的佳評(píng)。我想再一次提請(qǐng)讀者不要忽略本書另一個(gè)重要的優(yōu)點(diǎn)，即卷末的“參考書目”，其中所開列的書籍和報(bào)刊，為我們搜索和了解美、英、法、德、俄、日等國(guó)學(xué)者有關(guān)曾國(guó)藩及太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的論著提供了極大的幫助，黑爾博士不但羅列了所有文獻(xiàn)的著作者與版本信息，更重要的是，還針對(duì)一些文獻(xiàn)作了簡(jiǎn)明扼要的評(píng)介。應(yīng)該說明的是，對(duì)于本書英文原版中所引用的曾國(guó)藩奏牘與書信、太平天國(guó)的有關(guān)文件以及其他中文材料，我在譯文中一律按照現(xiàn)已正式出版的中文出版物，將對(duì)應(yīng)部分照錄，完全忠實(shí)于引文作者的原著。曾國(guó)藩的著作錄自岳麓書社1985年出版的《曾國(guó)藩全集》，太平天國(guó)的文件主要錄自《近代中國(guó)史料叢刊》，其余文件的出處不再一一標(biāo)注。我要感謝博集天卷公司的領(lǐng)導(dǎo)人、編輯與策劃師，他們獨(dú)到的眼光與睿智的努力，使黑爾博士此書的中譯本在英文原版問世85年之后終于能夠付梓，走入閱讀市場(chǎng)，于是我得以與讀者分享這位美國(guó)學(xué)者的佳作，并為研究清末湘軍與太平天國(guó)的國(guó)內(nèi)學(xué)者們提供借鑒國(guó)外學(xué)術(shù)成果的方便。譯者水平所限，錯(cuò)訛之處在所難免，懇望讀者不吝賜教，以俾重印或再版時(shí)改正，在此先致謝忱。王紀(jì)卿2011年4月于長(zhǎng)沙聽雨軒前   言要讓西方世界了解中國(guó)的歷史，還有很多工作要做，因?yàn)槲鞣饺酥两襁€只是滿足于主要是從中國(guó)的年鑒中獲取不完整的信息。但是我們現(xiàn)在已經(jīng)掌握了大量的資料，足以使人們正確地理解中國(guó)的歷史，并且適合于這個(gè)領(lǐng)域的學(xué)者從事研究。中國(guó)的繪畫也是一樣，美術(shù)專業(yè)的學(xué)生最近已經(jīng)看到了中國(guó)畫的美及其意義。這項(xiàng)任務(wù)的意義是對(duì)下一代人學(xué)術(shù)精神的挑戰(zhàn)。黑爾博士對(duì)于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的研究只是一個(gè)開始，到目前為止，這項(xiàng)研究本身就是一個(gè)榜樣，說明運(yùn)用完全由西方世界開發(fā)出來的歷史學(xué)的方法，去研究只有地道中國(guó)素材的課題，是可以取得成功的。如果不是得益于他的雙重裝備——對(duì)事物的把握和對(duì)語言的理解，誰也無望取得他在這本書中獲得的成就。它對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界的意義，與對(duì)西方人的理解所作的貢獻(xiàn)同樣重大。在尋找論據(jù)和冷靜地展示論據(jù)時(shí)，他向中國(guó)人展現(xiàn)了他們自己歷史中的一個(gè)篇章，但強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同于中國(guó)人已經(jīng)習(xí)慣的記載。何況，我們必須強(qiáng)調(diào)，他在中國(guó)居住和研習(xí)了20個(gè)年頭，這段經(jīng)歷既給了他同情心，也賦予了他健全的判斷力。年輕的中華民國(guó)所作的評(píng)論在這里解除了武裝，作者的公允使讀者明白了兩個(gè)問題：其一，他令人們立即對(duì)現(xiàn)存的那些不利于清朝的偏見產(chǎn)生了懷疑，這種偏見對(duì)贊揚(yáng)清政府官員的好話充耳不聞；其二，他使讀者不會(huì)相信“外國(guó)人最終鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)”的無稽之談。19世紀(jì)中葉這場(chǎng)造反運(yùn)動(dòng)的意義，無論就其重要性還是就其遭到的鎮(zhèn)壓而言，都沒有得到恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。亞洲也曾有一些叛亂如它一樣影響廣泛，一樣具有破壞性，但若要找到一場(chǎng)遭到一位天才組織者徹底鎮(zhèn)壓的同樣規(guī)模的叛亂，那就必須回溯到大流士或哈夏。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的挫敗，有力地表明了將中國(guó)人置于高層次文明國(guó)家的種族特性。多年以來，無能的官員造成了災(zāi)難性的社會(huì)管理失控，在這種形勢(shì)下，一些讀書人喚起民眾，讓他們支持自己組建一支志愿軍的艱難事業(yè)，忍受絕望之?dāng)车恼勰ィ钡綄⒅麥?。曾?guó)藩是這個(gè)計(jì)劃的動(dòng)議者，在現(xiàn)代歷史中很難找到他這樣的類型。黑爾博士將他比作華盛頓，二者在性格上頗為相似。然而，那位美國(guó)的英雄人物得到了對(duì)他偉大服務(wù)的報(bào)償，當(dāng)上了他引上獨(dú)立之路的那個(gè)國(guó)家的首腦。對(duì)于曾國(guó)藩而言，卻不存在獲得最高職位作為對(duì)他的忠誠(chéng)服務(wù)給予報(bào)償?shù)膯栴}。他仍然忠于大清帝國(guó)，盡管他拯救的那個(gè)王朝最終表明是不值得他去拯救的，但他以無怨無悔無條件忠誠(chéng)的形象活在人們心中。本書向?qū)Υ巳艘粺o所知的海外世界展示這么一個(gè)具有獻(xiàn)身精神的完人，給我們帶來了對(duì)于中國(guó)文化潛力的新認(rèn)識(shí)。 F. W.威廉斯 于耶魯大學(xué)導(dǎo)  言曾國(guó)藩是遠(yuǎn)東的華盛頓世界性事件的許多細(xì)心的觀察家認(rèn)為，19世紀(jì)的任何災(zāi)難性事件，就整體的悲慘性和破壞性而言，都比不上太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。數(shù)百個(gè)縣城被反復(fù)攻取，交戰(zhàn)雙方都有搶掠和屠殺。大城市成了廢墟，果實(shí)累累的原野成了荒原。傷亡慘重的戰(zhàn)斗和更為血腥的屠殺是其進(jìn)程的標(biāo)志。它要摧毀大清帝國(guó)，把皇帝趕下臺(tái)。遲至1882年，S.W.威廉斯在其《中央王國(guó)》一書中如此評(píng)述這批造反派：他們的存在整個(gè)就是一場(chǎng)災(zāi)難，自始至終只有不幸伴隨他們左右，他們未曾付出絲毫的努力來重建已遭破壞的事物，保護(hù)殘存的世界，或者償還他們所偷盜的東西。在他們離去之后的土地上，野獸自由地徜徉，在廢棄的城鎮(zhèn)筑起它們的窩巢。居民忙碌的喧鬧聲已經(jīng)止息，取而代之的是野雉飛騰的嗖嗖聲。人們一度勤勞耕耘的土地，已被野草或樹叢覆蓋。銀子一千萬兩一千萬兩無可挽回地丟失了、毀滅了，幸存者忍受著窮困、疾病與饑饉，除此之外，據(jù)居住在上海的外國(guó)人估計(jì)，從1851年到1865年的整個(gè)時(shí)期內(nèi)，足有二千萬人的被害與太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)有關(guān)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)之所以蔓延得如此廣泛，是因?yàn)橹袊?guó)的權(quán)力分散和官員無能，而狂熱的造反者之所以未能取勝，是因?yàn)樗麄冊(cè)?853年至1858年間缺乏領(lǐng)導(dǎo)力量，同時(shí)也是因?yàn)樵鴩?guó)藩的出現(xiàn)。中國(guó)的現(xiàn)代歷史把這個(gè)人應(yīng)得的榮耀還給了他，但是外國(guó)的觀察家們卻被一支優(yōu)秀的小部隊(duì)所享有的名聲迷惑了。這支部隊(duì)是由弗雷德里克?湯森?華爾組建的，后來由“中國(guó)人”戈登指揮，官兵接受過外國(guó)式的訓(xùn)練。他們讓這支3000人的常勝軍名垂千古，幾乎將戈登封為圣徒，卻讓鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的真正主角淹沒于遺忘之中。竊走曾國(guó)藩親手賺來的名聲，卻將戈登與李鴻章供奉于歷史的祠堂，世上很少見到如此大的不公。曾國(guó)藩克服了由于幾百年來中國(guó)的行政實(shí)踐而攪得紛亂如麻的困難，很少得到別人的合作，缺乏資金來維護(hù)軍隊(duì)，在十多年中的總開銷僅有2100萬兩稍多一點(diǎn)的銀子，而且不懂任何兵法，但他卻最終實(shí)現(xiàn)了鎮(zhèn)壓這場(chǎng)巨大運(yùn)動(dòng)的奇跡。他以清晰的思維、永不喪失的耐心、審慎和常識(shí)辦成了這件事。他從不擔(dān)心別人遮蔽他的光輝，他不惜將自己扎扎實(shí)實(shí)賺來的桂冠送給別人，他把能人吸引到自己身邊，用他們的才干來彌補(bǔ)自己在兵法上的不足。曾國(guó)藩認(rèn)真地實(shí)踐儒學(xué)，努力將孔圣人的品質(zhì)注入自己的言行，絕不愿意因?yàn)槠x忠孝之道而有損顏面或“丟臉”。他直言無隱，誠(chéng)實(shí)無欺，在一個(gè)缺乏誠(chéng)信的時(shí)代以誠(chéng)信為本。據(jù)我所知，一位日本的傳記作家比我先行了一步，已將曾國(guó)藩比作喬治?華盛頓，而不是比作拿破侖，因?yàn)樗c后者毫無相似之處。曾國(guó)藩的確是遠(yuǎn)東的華盛頓，他以自己的個(gè)人價(jià)值，以他對(duì)于理性與良心之道的執(zhí)著追求，通過多年變化莫測(cè)、以弱勝?gòu)?qiáng)的奮斗，使中國(guó)免于分裂與毀滅。當(dāng)代中國(guó)的政論家梁?jiǎn)⒊暦Q，曾國(guó)藩不僅是在中國(guó)的整個(gè)漫長(zhǎng)歷史中十分罕見的那一類人，而且在全世界也是屈指可數(shù)的人物。如果說這個(gè)評(píng)價(jià)過高了，我們至少可以將他放在19世紀(jì)最偉大的人物之列，而不會(huì)委屈了其他人。年輕的中華民國(guó)有一股甚囂塵上的聲浪，指責(zé)曾國(guó)藩擁戴異族人的清王朝，支持絕對(duì)專制的君主政體。曾國(guó)藩的確如此。君主政治和任何形式的帝國(guó)主義，如今在中國(guó)和在歐洲一樣不受歡迎。然而，曾國(guó)藩作古以后，經(jīng)過了整整一代人，他的同胞們才有了共和理想，如果用這種理想來裁判一個(gè)早已逝去的大英雄，是不是有失公允？我們是否應(yīng)該設(shè)身處地，把自己放在曾國(guó)藩曾經(jīng)生活和工作過的環(huán)境之中，聽一聽他代表全國(guó)人的普遍信念而發(fā)出的聲音？這些年輕的批評(píng)家除了將對(duì)專制政治的厭惡提前了許久，還沒有考慮到，如果當(dāng)時(shí)沒有一個(gè)強(qiáng)大而忠誠(chéng)的人物捍衛(wèi)帝國(guó)的完整，這個(gè)國(guó)家完全有可能在內(nèi)戰(zhàn)中分裂成多塊碎片，最終落入外國(guó)人手中，因?yàn)楫?dāng)時(shí)列強(qiáng)們正在打造各自的帝國(guó)。中國(guó)一直保持著統(tǒng)一和獨(dú)立，直到對(duì)西方國(guó)家采取了另一種態(tài)度，這是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和其他造反運(yùn)動(dòng)被成功鎮(zhèn)壓下去的結(jié)果，而這種結(jié)果是曾國(guó)藩及其能干的合作者們帶來的。本書原本是為了獲取耶魯大學(xué)博士學(xué)位而部分完成的學(xué)位論文，在時(shí)間上只涉及太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的時(shí)期。為了使之更臻完整，我添加了有關(guān)曾國(guó)藩最后7年生活的概述，主要包括兩點(diǎn)：其一是他為鎮(zhèn)壓捻軍所作的準(zhǔn)備，使得李鴻章得以迅速地征服這支游擊大軍；其二是他作為總督在金陵和直隸的事跡。我從其信函中留存的海量資料當(dāng)中，搜集了指導(dǎo)其生活的重大原則。添加一章來介紹清王朝統(tǒng)治下的中國(guó)政府，似乎也很有必要，有助于說明像太平天國(guó)這樣浩大的運(yùn)動(dòng)，是如何星火燎原的。為了完成這些增補(bǔ)和修訂，我略去了有關(guān)各次戰(zhàn)役的許多細(xì)節(jié)。中國(guó)的人名和地名是很難用羅馬字來注音的。如今已有幾個(gè)現(xiàn)存的注音系統(tǒng)。就地名而言，我盡量按照郵局的名單來注音；對(duì)于其他名稱，則采用威妥瑪氏拼音法；但人名和地名都有若干例外。有些名稱已經(jīng)普遍地采用某種拼法，改變其成例未免有純粹炫耀學(xué)問之嫌。如果本書能有助于西方人公正地理解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，以及為了鎮(zhèn)壓這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)而獻(xiàn)身效力的那個(gè)人，作者便會(huì)得償所愿。不過，這還只是一個(gè)開頭。在本書涉及的這個(gè)歷史時(shí)期，外交關(guān)系在中國(guó)歷史上變得日益重要，對(duì)于這個(gè)時(shí)期的中文資料，還需要進(jìn)行更加細(xì)致的研究。我們長(zhǎng)期以來僅僅從西方人的角度來看待這個(gè)時(shí)期，這樣做是無法充分了解歷史的。我要對(duì)耶魯大學(xué)的F.W.威廉斯教授表示深切的謝忱，本書是在他的指導(dǎo)下完成的，修訂時(shí)也采納了他的建議，而他借給我的那些難得的典冊(cè)與書籍，為我提供了寶貴的資料。我還要感謝F.淺川教授，他在若干翻譯工作中為我提供了建議和幫助；以及長(zhǎng)沙的G.G.沃倫牧師，他在若干章節(jié)的修改中給了我有益的忠告；還有耶魯中國(guó)分院的左福（音譯?！g注）與其他成員，他們幫助我處理了漢語文本。黑爾（Hail, W. J.)1926年11月于中國(guó)，長(zhǎng)沙

內(nèi)容概要

本書是國(guó)內(nèi)首次原版引進(jìn)的由西方學(xué)者撰寫的曾國(guó)藩傳記。
面對(duì)橫掃大清的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，曾國(guó)藩白手起家創(chuàng)建湘軍，于重重危難中摸索出治軍之策、戰(zhàn)陣之法，以其韜略智慧歷時(shí)11年終獲勝利。之后，在直隸總督任上他主持處理了影響深遠(yuǎn)的天津教案，并且力主整肅朝政，選拔新型官員，倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。
黑爾博士采用近200種親歷者資料，著眼晚清民政、軍事的頹敗大局，生動(dòng)講述了曾國(guó)藩出將入相的非凡一生。

作者簡(jiǎn)介

黑爾
（Hail,W.J.)：中文名為解維廉，1877年出生，美國(guó)耶魯大學(xué)雙博士，教育家和歷史學(xué)家，曾為耶魯大學(xué)海外教育事業(yè)傳教士。1906年來華，任長(zhǎng)沙雅禮學(xué)院的歷史學(xué)教授；于1927年離華回到美國(guó)，在俄亥俄州的伍斯特大學(xué)任歷史學(xué)教授。
譯者簡(jiǎn)介：
王紀(jì)卿，著名文史作家、翻譯家。湖南長(zhǎng)沙人，1953年生，潛心研究湘軍及湖湘文化二十余年。主要著作有：《湘軍為什么這么牛1：亂世豪杰多書生》《湘軍為什么這么牛2：一朝天子一朝臣》《湘軍》（上，下）《清末有個(gè)左宗棠》《血肉長(zhǎng)城：血戰(zhàn)十四年》《我是湖南人》，譯著有《左宗棠傳》等。

書籍目錄

導(dǎo)　言　曾國(guó)藩是遠(yuǎn)東的華盛頓_001
　　
　　第一章 滿人治下的中國(guó)政府_001
　　
1.軍事_001
　　
2.民政_010
　　第二章 拜上帝會(huì)的組織_020
　　第三章 已被抹殺的領(lǐng)袖_034
　　第四章 從廣西到北方_050
　　第五章 太平天國(guó)的宗教_060
　　第六章 太平天國(guó)的軍事、政治和社會(huì)部署_076
　　
1.太平軍_076
　　
2.政治機(jī)構(gòu)與社會(huì)設(shè)施_080
　　第七章 曾國(guó)藩出山及新軍的組建_090
　　第八章 湘軍出征_102
　　第九章 太平天國(guó)內(nèi)訌與清廷的失望_118
　　第十章 進(jìn)軍安徽_130
　　第十一章 攻克安慶及戰(zhàn)爭(zhēng)的重組_147
　　第十二章 外國(guó)人與太平軍_157
　　第十三章 金陵?duì)帄Z戰(zhàn)及太平軍的崩潰_175
　　第十四章 兩江總督任上與剿捻_191
　　第十五章 直隸總督任上和曾國(guó)藩的晚年_198
　　第十六章 曾國(guó)藩的人生哲學(xué)_213
　　第十七章 結(jié)語_234
　　
　　參考書目_239
　　跋　一個(gè)美國(guó)學(xué)者眼中的曾國(guó)藩_265

章節(jié)摘錄

第七章曾國(guó)藩出山及新軍的組建曾氏家族是中國(guó)的六大家族之一，鎮(zhèn)壓太平軍的主角就是從這個(gè)家族中產(chǎn)生的。曾家的源頭是哲學(xué)家曾子，他是孔夫子最偉大的弟子之一。在曾國(guó)藩與其著名的祖先之間所隔的70個(gè)世代中，他自己的直系先人成為湖南湘鄉(xiāng)縣的農(nóng)民。他的家鄉(xiāng)距離長(zhǎng)沙約200里。他的家境非常貧寒，但他們以驕傲的血統(tǒng)躋身于家鄉(xiāng)士紳階層，他們希望通過學(xué)習(xí)經(jīng)典來繼承先人的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，以確保文字貴族的地位。曾國(guó)藩的祖父是注重實(shí)際的實(shí)干家，對(duì)這個(gè)孩子性格的形成施加了有力的影響。他的父親專心學(xué)習(xí)，但早年未能獲得功名，直到長(zhǎng)子獲得學(xué)士學(xué)位的那一天，他才得到同樣的學(xué)位。這也許并非什么非常事件，只表明中國(guó)人獲得學(xué)位的愿望是多么強(qiáng)烈。曾國(guó)藩于1811年11月26日出生于這個(gè)貧窮的鄉(xiāng)村家庭，其誕生伴隨著美夢(mèng)與吉兆。4歲時(shí)他便開始了學(xué)業(yè)。在第8個(gè)生日之前，他已在學(xué)習(xí)五經(jīng)，并開始作文。5年以后，按照中國(guó)人的習(xí)俗，他與一位名叫歐陽的女孩訂了婚，當(dāng)他到了足夠大的年齡便將之娶回家里。［1］1826年，他首次應(yīng)試，名列第7。［2］但是直到1832年，他才開始競(jìng)爭(zhēng)學(xué)士學(xué)位，第一次未能如愿，但上了榮譽(yù)榜。［3］1833年他考中了秀才，他父親在經(jīng)歷了17次失敗以后，這一次與他同時(shí)通過了考試。第2年他前往長(zhǎng)沙參加鄉(xiāng)試，考中了第36名舉人，即獲得了碩士學(xué)位。同一年他進(jìn)京參加會(huì)試，試試運(yùn)氣，去考進(jìn)士，即博士學(xué)位，但兩次考試落第。1836年他設(shè)法弄到了盤纏，漫游江南與浙江。雖然他的舉人身份給了他一些社會(huì)聲望，但他仍然未能滿足。據(jù)說他在旅途中發(fā)現(xiàn)了一套有價(jià)值的書籍，便借來100兩銀子將之買下。他帶著這些書回到家鄉(xiāng)，苦讀1年，準(zhǔn)備第3次參加會(huì)試。1838年年初，他準(zhǔn)備再次進(jìn)京，現(xiàn)在他又增加了1年的應(yīng)考準(zhǔn)備。他沒有路費(fèi)，但他借到了32串錢做盤纏，這點(diǎn)錢在路上幾乎花完了，進(jìn)京時(shí)只剩下3串。［4］在那個(gè)時(shí)代，這是一段漫長(zhǎng)的旅程，需要1個(gè)月乘船坐轎緩慢前進(jìn)。一般認(rèn)為，路上必需的花費(fèi)約為40兩銀子。曾國(guó)藩終于通過了會(huì)試，［5］不久之后又通過了中國(guó)學(xué)者的最高考試，于6月23日進(jìn)了翰林院。［6］

后記

結(jié)語在19世紀(jì)中葉，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)吸引了全世界的眼球。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)幾乎摧毀了中國(guó)的中部各省。如此巨大的一場(chǎng)災(zāi)禍，竟然起源于從一個(gè)人腦子里冒出來的想法，此人坐在金陵的宮殿里，表現(xiàn)出能力不足，明顯地處于東王和他自己那些無能親屬的操控之中，簡(jiǎn)直令人不可思議。綜合考慮了所有的因素，研究了手頭上所有的資料，我認(rèn)為這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)真正的發(fā)起人是朱九濤，清政府一方的資料聲稱他是洪秀全與馮云山的老師，他在運(yùn)動(dòng)的早期被人們稱為天德王，一開始就被擁戴為恢復(fù)明朝的皇帝。最近出版的《太平天國(guó)野史》也說馮云山與洪秀全追隨過這位朱九濤，并聲稱在他死后洪秀全才繼任這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。［1］我認(rèn)為，到太平軍從永安突圍、天德王被清軍俘獲為止，朱九濤尚未去世。他化名洪大全，并親口承認(rèn)這是一個(gè)假姓名。他的口供跟計(jì)劃完全一致，完全揭示了這次起義的有效動(dòng)機(jī)，使我很難懷疑他與馮云山以洪秀全所謂的上帝啟示為基礎(chǔ)同心協(xié)力組織和計(jì)劃了這次革命，只是由于他的被捕以及不久之后馮云山的去世，使這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)為狂熱分子所掌控，而那些人在統(tǒng)治方面的無能，以及對(duì)其狂熱宗教觀點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)，最終導(dǎo)致了運(yùn)動(dòng)的失敗。于是，原本是一場(chǎng)國(guó)民性的運(yùn)動(dòng)，成了一場(chǎng)宗派暴動(dòng)，與社會(huì)的中堅(jiān)分子格格不入，促使他們?nèi)ブС执笄逋醭辉讣尤胩教靽?guó)分裂者這樣怪異的集團(tuán)。這也解釋了三合會(huì)為什么會(huì)背離太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，他們起初支持太平軍，但在太平軍從廣西的群山間突圍而出一路殺向金陵的時(shí)刻，他們撤出了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。這種陣線的變化，只能用我們?cè)谶@里提出的推理才能解釋。西方國(guó)家受到了吸引，他們聽說一個(gè)基督教國(guó)家建立起來了，太平軍接受了跨海而來的教義，甚至接受了傳教士們的指導(dǎo)，并邀請(qǐng)他們前往金陵。在太平軍攻占金陵不久，3個(gè)強(qiáng)國(guó)的代表從上海前去研究他們的政策和宗教觀念。他們發(fā)現(xiàn)，太平天國(guó)人士在政治上無能，得知他們的宗教表面上以《圣經(jīng)》為基礎(chǔ)，實(shí)際上是用儒學(xué)和佛教的觀念來闡釋基督教的經(jīng)文。何況他們用一種幾乎是反叛性的人神同形同性論，稱洪秀全為神，說他是上帝的次子，而東王楊秀清則自稱為圣靈與贖病主。他們具有破除偶像的強(qiáng)烈精神，非常重視十誡的教義與信仰的外形，卻不限制搶掠的機(jī)會(huì)，以保持軍隊(duì)的充實(shí)。然而，領(lǐng)導(dǎo)層不斷衰敗，內(nèi)部的爭(zhēng)吵使他們最優(yōu)秀的首領(lǐng)們離開了太平天國(guó)事業(yè)。1858年涌現(xiàn)出一些具有真才實(shí)學(xué)的新將領(lǐng)，其中忠王與英王最為著名，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)在他們領(lǐng)導(dǎo)下獲得了新生。如果清政府強(qiáng)大而統(tǒng)一，太平軍一方在政治、宗教與智力方面的欠缺早就將他們引向了窮途末路。然而清朝的早期統(tǒng)治者們將民政與軍事權(quán)力分割為若干板塊，以阻撓康熙竭力鎮(zhèn)壓的著名的吳三桂那種反對(duì)朝廷的武裝叛亂，這樣就使清政府不可能形成統(tǒng)一的指揮權(quán)。地方自治得到了促進(jìn)，行政體制大大擴(kuò)大了地方主義，使政府無法動(dòng)員大批的軍隊(duì)。此外，中央政府除各省的進(jìn)貢以外并無穩(wěn)定的財(cái)政收入，而各省也未提供足夠的軍餉來支撐官軍。所以，巡撫們不愿為朝廷提供裝備與維持強(qiáng)大軍隊(duì)所需的開支。這些障礙差一點(diǎn)使曾國(guó)藩根本就無法組建軍隊(duì)，因?yàn)樗烁哒{(diào)的官銜以外一無所有，而他的官銜無法調(diào)動(dòng)所需的資金。湖南巡撫、稍后的湖北巡撫與總督，給了他一定程度的支持，但是直到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的晚期，他當(dāng)上了兩江總督以后，有李鴻章與左宗棠兩個(gè)門生作為他手下的巡撫，他才有了銀子去招募足以將太平軍消滅的兵員。當(dāng)曾國(guó)荃推進(jìn)到金陵開始圍攻該城時(shí)，他只有兩萬兵力，但是到了1864年年中，當(dāng)湘軍攻占了金陵時(shí)，他的旗下已經(jīng)有了5萬人。曾國(guó)藩從各省得到的協(xié)餉，以及他從總督轄地所得的財(cái)政收入，當(dāng)然還有出售榮銜與官銜所得的銀子，他在直到攻占金陵為止的11年里所用的全部開銷，只有將近2130萬兩銀子！從這里我們可以看出，為什么徹底鎮(zhèn)壓這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，需要花費(fèi)如此長(zhǎng)的時(shí)間！如果我們認(rèn)為曾國(guó)藩的工作太拖拉，例如他在需要沖撞與活力時(shí)表現(xiàn)得十分謹(jǐn)慎小心，那么我們不應(yīng)該忽略上述的窘迫。我們也不能無視一個(gè)明顯的事實(shí)：正規(guī)軍在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出完全的無能，如果沒有民兵，清廷根本無法將太平軍鎮(zhèn)壓下去。如果曾國(guó)藩只能率領(lǐng)每股幾千人的民兵投入戰(zhàn)斗，那是因?yàn)樗麤]有資金去招收幾萬人。此外，我們不會(huì)忘記，太平軍輕易就能招收幾十萬熱衷于搶掠的烏合之眾，所以我們無權(quán)將清軍的缺陷算在曾國(guó)藩頭上。這是清政府的缺陷，是陷入這種體制中的任何人都無法彌補(bǔ)的。曾國(guó)藩擔(dān)負(fù)著費(fèi)力不討好的任務(wù)，既要為軍隊(duì)尋找資金，又要贏取勝利，而這些資金的獲得，往往違背了官員們的意志，他們認(rèn)為同一筆資金有更好的用處；他要對(duì)付的困難，除了嫉妒他的同僚，還有官場(chǎng)習(xí)氣和官僚階層的既得利益，直到他最終達(dá)到目的。曾國(guó)藩必須面對(duì)、克服的其他困難還有：第一，他自己缺乏軍事訓(xùn)練。他是一名文官，一位有成就的學(xué)者，從未當(dāng)過軍隊(duì)首領(lǐng)；第二，缺乏鼓勵(lì)，更有甚者，有時(shí)候?qū)嶋H上是遭到各省官紳們的反對(duì)，因?yàn)樗拇蟛糠稚亩荚竭^了正統(tǒng)行政的界線；第三，摩擦，有時(shí)發(fā)生在他與正規(guī)軍官兵之間，他們天生妒忌這支非正規(guī)的武裝。第四，他除了向官員們乞討，無法獲得資金，直到他出任總督為止。第五，必須忍受北京政府由于太平軍的勝利或清軍的失敗而發(fā)生的恐慌，這種恐慌會(huì)促使朝廷命令他放棄戰(zhàn)略要點(diǎn)，去追逐某個(gè)神出鬼沒的太平天國(guó)王爺。第六，太平軍指揮員勝他一籌的謀略，目的在于將他和他的部隊(duì)調(diào)離合適的目標(biāo)。第七，他有時(shí)遇到大險(xiǎn)，有時(shí)“丟臉”（這幾乎跟遇險(xiǎn)一樣重要）。他在面對(duì)所有這些困難時(shí)表現(xiàn)得耐心、堅(jiān)忍而勇敢。我們必須注意，不要對(duì)他要求太高。他堅(jiān)定不移執(zhí)行的計(jì)劃，有時(shí)候是起源于別人，特別是天才的江忠源和無能的賽尚阿，前者堅(jiān)決主張建立水師，后者提出了“新式”軍隊(duì)的觀念。但是，他在自己身邊團(tuán)結(jié)了一大批忠誠(chéng)而能干的官員，則要?dú)w功于他自己的本領(lǐng)。這些官員中有許多人在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)期間及以后升居高位，他們有胡林翼、鮑超、楊載福、彭玉麟、李鴻章、左宗棠、李瀚章，還有他的弟弟曾國(guó)荃，當(dāng)然還有大批官階較低的人，以及幾個(gè)若非葬身于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也會(huì)同樣出名的人物。在這些可靠人物的支持下，曾國(guó)藩不僅徹底鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)（即便沒有外國(guó)的援助肯定也能辦到），還給中國(guó)提供了一批更高級(jí)的新型政府官員，如果沒有他的努力，清政府就無法得到這些人才。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，他成了中國(guó)最有勢(shì)力的官員。他開創(chuàng)了一個(gè)先例，在他手下服務(wù)的若干人升到了省級(jí)最高官位而未曾實(shí)任低級(jí)的官職。這大大地脫離了常軌，致使李翁兵在其史書中大發(fā)感慨。曾國(guó)藩本人在鎮(zhèn)壓捻軍時(shí)一度大權(quán)在握，不僅指揮漢人軍隊(duì)，還能指揮北方的滿人旗營(yíng)。他把在先前那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中支持過他的同一批人召回身邊，取得了鎮(zhèn)壓捻軍的勝利，不過李鴻章收獲了由曾國(guó)藩鋪好道路的榮光。曾國(guó)藩直接的貢獻(xiàn)，以及通過支持者們所取得的勝利，都足以駁斥莫爾斯［2］在談到李鴻章與曾國(guó)藩時(shí)發(fā)出的嘲笑。他說：“在這兩人當(dāng)中，曾國(guó)藩很少與外國(guó)人接觸，如果他缺乏幽默感，他會(huì)為自己在沒有外國(guó)人援助的情況下鎮(zhèn)壓了那場(chǎng)大造反運(yùn)動(dòng)而感到自豪?！边@也為我們?cè)u(píng)判羅伯特?哈特爵士的看法提供了依據(jù)，他針對(duì)曾國(guó)藩對(duì)1870年天津教案的處理評(píng)論道：“他總體上的無作為，他對(duì)人民的恐懼，以及他的優(yōu)柔寡斷，致使人們非常想不通他是如何贏得了從前的那些桂冠，認(rèn)為對(duì)他的評(píng)價(jià)過高了，其實(shí)他才具平平（對(duì)此我完全贊同）。”［3］根據(jù)曾國(guó)藩在1853年至1864年那些可怕歲月中的作為來看，如果綜合考慮所有的情況，這樣一種評(píng)價(jià)是沒有道理的。羅伯特?哈特爵士可能沒有充分了解曾國(guó)藩必須克服的障礙，而且在我看來，在處理天津教案時(shí)產(chǎn)生的文獻(xiàn)也沒有支持他的非難。至于對(duì)外關(guān)系，曾國(guó)藩確實(shí)與歐洲人接觸不多。不過，他早年敵視歐洲人的態(tài)度隨著時(shí)間流逝而有所改變。他反對(duì)在中國(guó)軍隊(duì)中雇用洋人，并不是因?yàn)樗磐?，而是因?yàn)樗幌胱屩袊?guó)由于雇用洋人而陷入危險(xiǎn)的困境。他有時(shí)的確反對(duì)外國(guó)貿(mào)易與交通手段的過分?jǐn)U張，但他注重建造汽船，而在他的晚年，他主張向海外派送留學(xué)生。他的一些書信與奏章表明他比絕大多數(shù)中國(guó)官員都更近地接觸了外國(guó)的政治。這里還要補(bǔ)充談一下本書正文中沒有討論的問題。大清王朝是否值得拯救？在今天，曾國(guó)藩沒有得到社會(huì)曾經(jīng)給予他的關(guān)注。在長(zhǎng)沙為他修建的富麗堂皇的祠堂，遭到了民國(guó)軍隊(duì)的破壞，他們從1911年起就占據(jù)了這座城市。不過，花園的一部分交給了曾氏家族開辦一家高等女子學(xué)校，由曾國(guó)藩的重孫女擔(dān)任校長(zhǎng)。在有些人看來，他的名字和大清王朝聯(lián)系在一起，而后者是遭到詛咒的。但是漢人愛國(guó)者的記憶和全世界同類人的記憶一樣短視。他們忘記了一個(gè)令人不快卻又無法否認(rèn)的事實(shí)：只是在19世紀(jì)末，改革者與革命者的聲音才在中國(guó)有了影響，而曾國(guó)藩及其湘軍代表了國(guó)民奮起反抗太平軍的真實(shí)愿望，后者摧毀了百姓生活中的許多社會(huì)習(xí)俗與道德習(xí)慣。還要指出一個(gè)事實(shí)：如果太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)成功了，也許中國(guó)就會(huì)分裂為兩個(gè)國(guó)家，或者帶來更多的戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)楸狈浇^不會(huì)像南方一樣集合在太平天國(guó)的旗幟之下。盡管1911年的革命勝利了，這個(gè)國(guó)家如今似乎還是毫無希望地四分五裂，主要是由地理的界線來劃分。這種分裂是一個(gè)災(zāi)難，當(dāng)時(shí)要守住一個(gè)亞洲帝國(guó)領(lǐng)土完整的想法甚至不容許夸夸其談。曾國(guó)藩保衛(wèi)了國(guó)家的完整，哪怕是在大清統(tǒng)治之下，曾國(guó)藩給了它茍延殘喘的力量，直到帝國(guó)的建造者們失去了民心，甚至垮臺(tái)。當(dāng)一個(gè)較為幸福的中國(guó)意識(shí)到了這些因素，也許她會(huì)再次把榮譽(yù)給予軍人曾國(guó)藩和政治家曾國(guó)藩，并承認(rèn)他是忠誠(chéng)于服務(wù)對(duì)象的仆人曾國(guó)藩，實(shí)踐孔子理想的巨人曾國(guó)藩。注釋［1］《太平天國(guó)野史》，卷十二，第13頁。［2］莫爾斯：《中華帝國(guó)的國(guó)際關(guān)系》，第2卷，第207頁。［3］1870年9月28日致E.B.德魯?shù)男牛浻谏蠒?卷第208頁。

媒體關(guān)注與評(píng)論

愚于近人，獨(dú)服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。使以今人易其位，其能如彼之完滿乎? ——毛澤東至于中文讀書寫字之法，在曾公家訓(xùn)與家書中言之甚詳。你們?nèi)缒茉斂雌浼矣?xùn)與家書，不特于國(guó)學(xué)有心得，必于精神道德皆可成為中國(guó)之政治家，不可以其時(shí)代已過而忽之也。——蔣介石曾文正者，豈唯近代。蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈唯我國(guó)，抑全世界不一二睹之大人也已?！?jiǎn)⒊?謀國(guó)之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，功錯(cuò)若石，相期無負(fù)平生?！笞谔慕o曾國(guó)藩的挽聯(lián) 我不是曾國(guó)藩，曾國(guó)藩做的我做不到?！扉F基

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《曾國(guó)藩傳》編輯推薦：國(guó)外經(jīng)典曾國(guó)藩傳記版本。大量珍貴史料首次披露，曾國(guó)藩誕辰200周年隆重出版。體用兼得的為人之道，穩(wěn)到極致的官場(chǎng)楷模。清代三百年第一名臣，生動(dòng)講述出將入相的非凡人生，深入剖析內(nèi)圣外王的罕見人格。為什么毛澤東說在近代人中，他唯獨(dú)佩服曾國(guó)藩？為什么蔣介石以曾氏家書教子，終生奉其為楷模？為什么曾國(guó)藩有護(hù)國(guó)之功、問鼎之力，卻四拒稱帝？為什么世人將曾國(guó)藩視為千古完人、官場(chǎng)楷模？為什么美國(guó)人將曾國(guó)藩比作“遠(yuǎn)東的華盛頓”？

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一個(gè)美國(guó)學(xué)者眼中的曾國(guó)藩——威廉?詹姆斯?黑爾《曾國(guó)藩傳》述評(píng)《曾國(guó)藩傳》是20世紀(jì)20 年代出版的一部專著。作者威廉?詹姆斯?黑爾（William James Hail） ，美國(guó)耶魯大學(xué)博士，本書就是他的博士論文。1926年，為本書撰寫導(dǎo)言的時(shí)候黑爾還是長(zhǎng)沙雅禮學(xué)院的歷史學(xué)教授和導(dǎo)師。他在耶魯大學(xué)教授F.W.威廉斯的指導(dǎo)下，完成這篇博士論文。據(jù)威廉斯給本書寫的前言，“黑爾在中國(guó)居住學(xué)習(xí)20年，對(duì)中國(guó)及其歷史富于同情和興趣，這應(yīng)該是他對(duì)曾國(guó)藩與太平天國(guó)這項(xiàng)專題研究取得的成功的一項(xiàng)重要備件”［1］ 。作者黑爾對(duì)曾國(guó)藩的歷史地位給予了很高的評(píng)價(jià)。他在“導(dǎo)言”中說：“在我之前，一個(gè)日本傳記作家不是把他(曾國(guó)藩)比作拿破侖，因?yàn)樗麄冎g一點(diǎn)不像，是把他比作喬治?華盛頓。他的確是遠(yuǎn)東的華盛頓，通過他的個(gè)人價(jià)值以及對(duì)人性與良知方式的堅(jiān)守，經(jīng)過多年與強(qiáng)大勢(shì)力的斗爭(zhēng)，維護(hù)了中國(guó)，使之免于分裂與崩潰”［2］ 。在中國(guó)近代史上，曾國(guó)藩是一個(gè)非常復(fù)雜的人物。一方面他鎮(zhèn)壓太平天國(guó)農(nóng)民起義，維護(hù)了清王朝的統(tǒng)治，被許多歷史學(xué)家看做反動(dòng)人物，是劊子手，甚至因鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的鐵腕與冷酷而被稱做“曾剃頭”。另一方面，他身上體現(xiàn)了濃厚的中國(guó)文化傳統(tǒng)，面對(duì)外國(guó)勢(shì)力侵略的憂患，他大力推動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，力圖民族自強(qiáng)，這一點(diǎn)又體現(xiàn)了一定的進(jìn)步性，得到了一些歷史學(xué)家的肯定，毛澤東早年就曾經(jīng)說“愚于近人，獨(dú)服曾文正”［3］ 。作者黑爾的研究觀點(diǎn)與我們國(guó)內(nèi)歷史學(xué)界的觀點(diǎn)完全不同，從前面那段話可以看出，他極為推崇曾國(guó)藩，完全肯定他對(duì)清王朝的維護(hù)與忠誠(chéng)，并且把他與領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、建立美利堅(jiān)合眾國(guó)的開國(guó)總統(tǒng)華盛頓相提并論。但作者黑爾的研究也有客觀的一面，就是對(duì)曾國(guó)藩的活動(dòng)與太平天國(guó)起義不加褒貶的描述，正如他自己說的：“如果在某種程度上，這次研究在西方人面前展現(xiàn)對(duì)這次偉大起義的公正客觀的理解，同時(shí)也展現(xiàn)一個(gè)在鎮(zhèn)壓這次起義中奉獻(xiàn)忠誠(chéng)的人，就是對(duì)作者最豐厚的報(bào)酬。然而，這只是個(gè)開端，當(dāng)在中國(guó)歷史上外國(guó)關(guān)系始終更顯重要的情況下，需要更細(xì)致地從這段時(shí)期塵封的中文資料中進(jìn)行研究。我們過于以西方的眼光來看待這段歷史，這樣也就不能很好地理解這段歷史”。［2］這段話是表達(dá)作者的研究方法的，有兩點(diǎn)值得注意：一是作者對(duì)太平天國(guó)起義與曾國(guó)藩同等看待，追求他自己認(rèn)為的“客觀公正”；二是作者注意從中文資料來理解這段歷史，認(rèn)為以前的研究“過于以西方的眼光”，實(shí)際上對(duì)中國(guó)史研究中的“西方中心論”有所反思。一、對(duì)太平天國(guó)宗教的研究黑爾的研究有兩個(gè)方面的內(nèi)容，既全過程地研究了太平天國(guó)起義的爆發(fā)、發(fā)展與失敗，也研究了曾國(guó)藩的一生。這兩方面內(nèi)容實(shí)際上是密切相關(guān)的，曾國(guó)藩的功名就建立在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)起義上，而曾國(guó)藩及其湘軍的出現(xiàn)改變了太平天國(guó)起義的命運(yùn)。與國(guó)內(nèi)史學(xué)界對(duì)太平天國(guó)的研究相比較，作者黑爾對(duì)太平天國(guó)宗教信仰、太平天國(guó)與外國(guó)軍隊(duì)這兩個(gè)問題的研究，體現(xiàn)出西方學(xué)者的眼光。太平天國(guó)起義是從“拜上帝會(huì)”開始的，其領(lǐng)袖與徒眾都宣稱信奉上帝。對(duì)于西方來說，這應(yīng)該是極好的消息，是耶穌王國(guó)的又一次偉大勝利。西方不遺余力地在中國(guó)開展傳教，不就是為了傳播上帝的福音、擴(kuò)張基督王國(guó)的版圖嗎？如今有一群中國(guó)人號(hào)稱上帝信徒，并且建立了一個(gè)基督教政權(quán)，對(duì)西方來說，無疑是其文化精神勝利的又一明證。正如作者所說：“一個(gè)基督教政權(quán)正在建立，太平天國(guó)的人們接受了來自海外的教義，甚至接受教會(huì)使團(tuán)的指令，并邀請(qǐng)他們?nèi)ツ暇?，西方各?guó)都被這個(gè)好消息所吸引。在攻占南京之后不久，三大列強(qiáng)的代表們從上海去南京，研究他們的政治和宗教的觀點(diǎn)。代表們發(fā)現(xiàn)了他們政治上的無能，認(rèn)識(shí)到他們的信仰表面上基于《圣經(jīng)》，實(shí)質(zhì)上是以儒家和佛教的思想詮釋基督教文獻(xiàn)?！保?］作者在第五章“太平天國(guó)的宗教信仰”中，以整整一章的篇幅對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行研究。作者在這章開頭說：太平天國(guó)最顯著的特征是，其領(lǐng)袖洪秀全明確地要在中國(guó)建立一個(gè)基督教國(guó)家。讀一讀韓山文(Hamberg)以干王洪仁玕提供的資料為基礎(chǔ)撰寫的著作，我們會(huì)受他引導(dǎo)，認(rèn)為整個(gè)運(yùn)動(dòng)是純粹宗教性的和基督教的，只是朝廷的迫害才使得它轉(zhuǎn)變成反抗朝廷的起義。起義末期，英國(guó)人呤唎(A.F.Lindley)在忠王麾下服務(wù)，譴責(zé)西方國(guó)家瘋狂背叛自己的信仰，最終站到朝廷一邊反對(duì)這些基督徒。他不否認(rèn)他們的宗教信仰與活動(dòng)有不完美的地方，但這些活動(dòng)不是錯(cuò)誤，而只是太平天國(guó)領(lǐng)袖的無知。［4］ 與列強(qiáng)代表對(duì)南京考察得出的結(jié)論不同，也有一些西方人士對(duì)太平天國(guó)的基督教信仰抱有同情和期待。即使教會(huì)認(rèn)為洪秀全他們只不過是“以儒家和佛教思想來詮釋基督教文獻(xiàn)”，但這些西方人士仍然把這看做宗教信仰活動(dòng)中“不完美的地方”，而且只不過出于“領(lǐng)袖們的無知”。作者對(duì)這一點(diǎn)是否定的，他在隨后的分析中，更為直接地指出洪秀全的思想與基督教信仰格格不入。作者指出：“洪秀全把握了上帝在創(chuàng)造和維持世界中的至高無上的偉大思想，但他是否懂得至高無上的上帝是唯一的，這還不十分明確”。有份宣傳品中是這么說的：“上帝、天父和全能的主是唯一真正的神，再?zèng)]有別的神，唯有上帝、天父和全能的主。天父是完全智慧的，是全能的，也是無所不在的。至高無上的他存在于一切事物中，每個(gè)人都是他創(chuàng)造和滋養(yǎng)的，只有他是全能的。”只看這段話，可以斷定洪秀全等人是唯一神論者，但再看看另外一些宣傳品，就會(huì)懷疑洪秀全他們究竟是否懂得基督教意義上的唯一神論。下面一段話描寫洪秀全升到天國(guó)后的景象：他們到了天上，偉大的上帝給予他極大的權(quán)力。天后母親十分慈祥，儀態(tài)大方，美麗高貴，無與倫比。天兄的妻子，賢德周祥。不斷規(guī)勸兄長(zhǎng)，做事妥當(dāng)［4］ 。在這首詩里，上帝有了配偶，上帝的兒子耶穌也有了夫人，這不過是在幻象中把人間的一個(gè)殷實(shí)祥和的家庭搬到了天上。在正統(tǒng)教會(huì)眼里，這完全是對(duì)基督教文的褻瀆。由此可見，列強(qiáng)代表對(duì)太平天國(guó)的宗教信仰及活動(dòng)的判斷是準(zhǔn)確的。當(dāng)時(shí)朝廷中的一些人對(duì)太平天國(guó)的宗教信仰也有認(rèn)識(shí)，覺得洪秀全等人不過是“借西方宗教之名，把自己確定成像耶穌那樣”。太平天國(guó)起義初，西方列強(qiáng)在起義軍與朝廷之間還保持所謂中立。后來明白太平天國(guó)起義的宗教性質(zhì)后，就毫不留情，戈登的洋槍隊(duì)就開始配合朝廷鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義。二、關(guān)于曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的研究太平天國(guó)起義于1850年在廣西金田村爆發(fā)，到1865年天京陷落，前后經(jīng)歷了十幾年。正當(dāng)太平軍進(jìn)攻長(zhǎng)沙時(shí)曾國(guó)藩回籍守孝，于1853年奉旨舉辦團(tuán)練，隨后十余年，他就是率領(lǐng)湘軍與太平軍作戰(zhàn)，在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)起義的血腥中成就他自己的功業(yè)。在本書中，作者黑爾引用大量原始資料對(duì)曾國(guó)藩辦團(tuán)練、出湘與太平軍作戰(zhàn)、最后攻陷天京等歷史進(jìn)行描述，這些與國(guó)內(nèi)作者對(duì)曾國(guó)藩當(dāng)時(shí)面臨的處境及其成功的原因所作的分析有些不同。作者認(rèn)為，在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)起義軍當(dāng)中，曾國(guó)藩所面臨的最大難題是如何解決軍隊(duì)的給養(yǎng)，即如何籌措軍餉的問題。因?yàn)椤俺]有來自各省捐供的固定收入，而各省的財(cái)力也不足以支撐國(guó)家軍隊(duì)，督撫們也不情愿為朝廷去充分供給維持一支強(qiáng)大軍隊(duì)的花費(fèi)。這些障礙使曾國(guó)藩根本無法支撐軍隊(duì)的供養(yǎng)，因?yàn)槌似芳?jí)很高的官銜之外他沒有任何東西， 而這官銜也不能支配所需的經(jīng)費(fèi)”［4］ 。作者的分析很準(zhǔn)確，曾國(guó)藩編練湘軍的確說得上是“白手起家”，朝廷除了給他一紙?jiān)t書外什么也沒給。曾國(guó)藩解決湘軍軍餉的辦法最后是奏準(zhǔn)朝廷設(shè)卡收厘，同時(shí)也得到同僚好友胡林翼、左宗棠、李鴻章等人這方面的支持。除了籌措軍餉這個(gè)最大難題之外，作者認(rèn)為曾國(guó)藩還面臨其他諸多危難：1)他自己缺乏軍事訓(xùn)練。他是個(gè)文官，只是一個(gè)有成就的學(xué)者，從來就不是軍隊(duì)的一個(gè)將校。2)缺乏支持與鼓勵(lì)，有時(shí)實(shí)際上受到所在省份官紳的反對(duì)，因?yàn)樗缴蠖嗖话凑y(tǒng)的管理辦法辦事。3)派系斗爭(zhēng)，有些時(shí)候正規(guī)的官兵妒忌這支不正規(guī)的軍隊(duì)。4)沒有資金來源，直到他任了總督才不用從正式的官員們那里獲取糧餉。5)太平軍的勝利和清王朝軍隊(duì)的失敗引起朝廷的惶恐，使得朝廷命令他去追捕逃亡的叛軍統(tǒng)領(lǐng)，而放棄戰(zhàn)略要地，這也需要他出來抵制。6)太平軍的指揮官比他更狡詐，誘使他和他的部眾脫離正確的目標(biāo)。7)有時(shí)他本人也遇到生死危險(xiǎn)，在別人看來是“丟盡了面子”。在所有這些事情面前，他都表現(xiàn)出耐心、堅(jiān)忍和勇敢。［4］ 在清朝的軍隊(duì)當(dāng)中，曾國(guó)藩在許多方面是開了先例的，正如作者所說，曾國(guó)藩是個(gè)學(xué)者，從來不是武將，非行伍出身，他開了“書生帶兵”的新格局，湘軍中的將領(lǐng)許多都是有功名的書生。他有能力把胡林翼、羅正南、彭毓麟等一大批忠誠(chéng)有為的士子團(tuán)結(jié)在周圍，給清廷帶出了一批前所未有的新型官員。這才是曾氏的成功之處，作者對(duì)此是有感受和認(rèn)識(shí)的。關(guān)于曾國(guó)藩與太平天國(guó)，作者還探討了一個(gè)很有意思的問題，就是“清政權(quán)值不值得挽救？”這在很深層次上是對(duì)曾國(guó)藩的人生功業(yè)有沒有歷史意義的討論。我們國(guó)內(nèi)許多史學(xué)家對(duì)此是否定的，認(rèn)為曾國(guó)藩是逆歷史潮流而動(dòng)，由于他和左宗棠等人的努力，清王朝的“同治中興”也不過是延續(xù)了短短的一段時(shí)間，曾國(guó)藩去世后不到半個(gè)世紀(jì)，清王朝就在一片風(fēng)雨中倒塌了。的確，曾國(guó)藩的功業(yè)人生有什么意義呢？但作者在這個(gè)問題上是堅(jiān)定地為曾國(guó)藩辯解的：今天，曾國(guó)藩不再具有他曾經(jīng)有過的稱道。在長(zhǎng)沙，紀(jì)念他的宏大廟宇在1911年共和軍占領(lǐng)這座城市后毀損很多，其一部分按他家族的要求給了一所女子學(xué)校，曾國(guó)藩的一個(gè)曾孫女就是該校的校長(zhǎng)。在一些人心中，他的名字與清王朝在一起，現(xiàn)在這個(gè)清王朝已經(jīng)是被人們唾棄的東西。不過，對(duì)中國(guó)愛國(guó)人士的紀(jì)念是短暫的。他們忽視了這么一個(gè)令人不愉快但是真實(shí)的事實(shí)，即維新與革命是19世紀(jì)末出現(xiàn)的聲音，而曾國(guó)藩及其湘軍代表著國(guó)家抵御太平天國(guó)叛亂的真實(shí)意愿，這次叛亂是要摧毀人們生活中的許多社會(huì)和道德的根基。再看進(jìn)一步的事實(shí)，如果叛亂成功了，這個(gè)國(guó)家可能分裂成兩個(gè)國(guó)家，或許帶來更多的戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)楸狈綇膩頉]有像南方那樣有太平天國(guó)的號(hào)召。就是1911年的革命成功了，今天國(guó)家仍然絲毫無望地大致按照地理分界出現(xiàn)分裂。這種分裂將是一種災(zāi)難，保持一個(gè)亞洲帝國(guó)版圖的完整哪怕在口頭上也難以達(dá)成一致。即使是在清廷之下維持國(guó)家的統(tǒng)一，曾國(guó)藩使之得以延續(xù)，直到朝廷不思改進(jìn)而聲譽(yù)掃地的那一天。當(dāng)一個(gè)較為幸福的中國(guó)實(shí)現(xiàn)了其所考慮的某些事情，她就會(huì)贊同曾國(guó)藩是一個(gè)戰(zhàn)士，一個(gè)已經(jīng)得到了認(rèn)可的政治家，對(duì)那些他服務(wù)過的人來說他是一個(gè)忠實(shí)的服務(wù)者，是儒家理想式的“大人”。［4］ 在本書最后作者提出的這個(gè)問題的確引人深思，甚至可以上升到歷史哲學(xué)層面。對(duì)于歷史，尤其是對(duì)于重大轉(zhuǎn)折時(shí)期的歷史進(jìn)行反思，進(jìn)行各種歷史可能性推斷，是令人神往的。但是，這種反思和可能性推斷并不是歷史，人們常常會(huì)忘記歷史人物所處的歷史環(huán)境。三、關(guān)于曾國(guó)藩晚年的研究1868年9月，曾國(guó)藩接到朝廷命令調(diào)任直隸總督。他于該年底起程北上，于次年初到任。不久，天津爆發(fā)震驚中外的教案。曾國(guó)藩對(duì)教案作了調(diào)查，而對(duì)西方列強(qiáng)的脅迫，他決定采取“息事寧人”的處理辦法。因?yàn)樗X得中國(guó)沒有力量跟列強(qiáng)對(duì)抗。當(dāng)時(shí)主張與列強(qiáng)開戰(zhàn)的呼聲很高，朝廷也給了很大的壓力。曾國(guó)藩認(rèn)為“中國(guó)有必要平息所有活躍的戰(zhàn)爭(zhēng)議論，因?yàn)樗醵蛔阋缘挚?。?zhàn)場(chǎng)上個(gè)人的生死他從不擔(dān)心懼怕，但事實(shí)上中國(guó)沒有能力發(fā)動(dòng)一場(chǎng)成功的戰(zhàn)爭(zhēng)，除了講和別無他法”［4］ 。后來得到朝廷認(rèn)可，他也是采取了妥協(xié)的辦法，處死了幾個(gè)為首的人犯，歸還教會(huì)資產(chǎn)。就這樣使天津教案慢慢平息下來，但曾國(guó)藩對(duì)天津教案的處理并不討好，他也因此被寫為“賣國(guó)賊”。天津教案平息以后，曾國(guó)藩在1870年8月接朝廷欽命，任兩江總督。再次去南京赴任期間，他與李鴻章勸皇帝派遣人員出國(guó)留學(xué)，到美國(guó)或者其他國(guó)家去學(xué)習(xí)機(jī)械工藝，“兩個(gè)總督已經(jīng)特派了兩個(gè)草擬文書的官員起草關(guān)于學(xué)生的條例，并請(qǐng)總理衙門支持他們，費(fèi)用當(dāng)從海關(guān)稅收中出”。曾國(guó)藩與李鴻章是希望通過派遣留學(xué)生，培養(yǎng)本民族自己的人才，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，從而達(dá)到自強(qiáng)的目的，這也是他們“洋務(wù)新政”的一部分。對(duì)于曾國(guó)藩的這種認(rèn)識(shí)，作者也極為肯定： “這種觀念以及直言推薦——提出這種觀念的人年輕時(shí)就反映出一種強(qiáng)烈的愿望，即外國(guó)人應(yīng)該永遠(yuǎn)離開中國(guó)——說明關(guān)于曾國(guó)藩是無可救藥的反動(dòng)派的指控多么不真實(shí)。在當(dāng)時(shí)，他明顯地處于一般官員民眾的前列。他很清楚地持有這種思想，即中國(guó)在政府管理和工業(yè)技術(shù)兩方面都不如西方國(guó)家，除非在前進(jìn)中克服自己的不足，否則會(huì)處于嚴(yán)重的不利局面?！保?］1872年3月，曾國(guó)藩猝然去世。作者將曾國(guó)藩與李鴻章的生平作了比較，作為對(duì)曾國(guó)藩的人生總結(jié)：曾國(guó)藩的職務(wù)由李鴻章接任，此后李鴻章的生涯就是處理各方面的外交關(guān)系，在西方人記憶里幾乎沒有了他那年邁的前任，而在中國(guó)人眼里二者沒有可比性。曾國(guó)藩死后，許多事是由李鴻章與左宗棠完成的，但在中國(guó)人眼中，他們拿不走曾國(guó)藩花圈上的一片葉子。曾國(guó)藩是誠(chéng)實(shí)的，死于清貧；李鴻章早有從高官厚爵中獲利的名聲，死時(shí)很有財(cái)富。此外，李鴻章從來沒聚集過像曾國(guó)藩身邊的那種人才團(tuán)隊(duì)。有人認(rèn)為這是因?yàn)槔铠櫿逻^于世俗，所以寧愿選用庸才而不會(huì)與自己形成對(duì)照。無論是什么原因，國(guó)內(nèi)事務(wù)在19世紀(jì)80年代末大多由曾國(guó)藩在太平天國(guó)時(shí)代的將領(lǐng)們擔(dān)任，但很快地在成長(zhǎng)起來的一代中衰微，直到1911年的革命整個(gè)地推翻了清王朝。參考文獻(xiàn)：［1］ William James Hail， Tseng Kuo -fan and Taiping Rebellian， Para2gon Book Rep rint Corp. 1964.“Forword”.［2］ William James Hail， Tseng Kuo - fan and Taiping Rebellian， Para2gon Book Reprint Corp.  1964. “Introduction”.［3］ 《毛澤東早期文稿》，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1992。［4］ William Jam es Hail， Tseng Kuo - fan and Taiping Rebellian， Para2gon Book Rep rint Corp. 1964.尹飛舟湖南省新聞出版局副局長(zhǎng)

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