內(nèi)傷

內(nèi)容概要

　　譚世林是世襲獵人，一家老小生活在世外桃源般的興安村里，過著半耕半獵的田園生活。譚世林崇尚知識，為了改變族人的命運(yùn)，他作出了不懈的努力，但都失敗了。他和妻子李秀生下了四男二女共六個(gè)孩子后，下決心要不惜家財(cái)請一位滿腹經(jīng)綸的八股先生來施教，以便孩子們能成為斯文中人。這消息經(jīng)流浪說唱藝人金財(cái)外公之口傳遍了世界各地。不久，譚吉老先生帶著年僅八歲的孫女譚恒來到興安村，還帶來了大量的藏書。老大譚代文和老二譚代武是一對雙胞胎，從小就同而不和，雙方都不喜歡有一個(gè)復(fù)制品存在。懵懂初開時(shí)，雙胞胎先后爬上了寡婦李子梅的床，共同孕育了私生子譚斌，這孩子后來患了天花，準(zhǔn)備火化時(shí)被主持儀式的朱即師傅偷偷放生。兄弟倆因緣巧合分別加入了國共兩黨，彼此為敵，戰(zhàn)斗了一生，至死才重又握手言和，完成了同生共死的宿命。老三譚代超沉湎于知識的海洋不能自拔，曾離家遠(yuǎn)游數(shù)年，后來跟一神婆成婚，生育了雙胞胎譚抬打、譚禾機(jī)。這期間，他創(chuàng)作了譚氏家族自傳體小說《內(nèi)傷》的前半部。妻子被日本鬼子殺害后，他變得消極厭世，隨后被表弟李久貴誤殺?！　±纤淖T代群在抗日勝利后因國民政府不能妥善安置他的隊(duì)伍，一怒之下自立門戶做了土匪頭子。譚代文把譚代武趕去臺灣后，又回過頭來剿滅了譚代群的土匪隊(duì)伍。至此，譚代文開始厭倦戰(zhàn)爭，他提前病退后隱居黃洞仙，常年與朱即師傅及菩薩們相伴。新中國里，譚抬打在抗美援朝戰(zhàn)中被俘，數(shù)年后被釋放回家時(shí)，其同胞兄弟譚禾機(jī)已當(dāng)了公社干部。在一系列政治運(yùn)動(dòng)中，譚抬打成了譚禾機(jī)的斗爭對象，后來兄弟倆在一次火災(zāi)中同歸于盡?！　「母镩_放后，譚代文與妻子譚恒唯一的兒子譚永秀成為自行車廠的法人代表時(shí)，譚永兵已經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的民營企業(yè)家。叔伯兄弟倆因合作而產(chǎn)生內(nèi)訌，結(jié)果是譚永兵被謀殺，譚永秀被判處極刑。老母親李秀為等待流落在外的兒女們回家團(tuán)聚，靠吸食雨露和陽光，仍然堅(jiān)強(qiáng)地活著。她如愿以償?shù)氐鹊搅诉@一天：她四個(gè)兒子一個(gè)不少全都回歸了家族的祖山——老虎山。因?yàn)榻⒗匣⑸阶匀槐Ｗo(hù)區(qū)，業(yè)已衰落的譚氏家族不得不接受移民的命運(yùn)，但是由于無知，他們各自堅(jiān)持自己的前進(jìn)方向，再次分道揚(yáng)鑣，家族歸于寂滅！　　大難不死的譚斌成為家族的最后一個(gè)男人，他在周游了整個(gè)世界后回到家鄉(xiāng)，但是他夢想中的家園已經(jīng)不復(fù)存在。他耗盡心血續(xù)寫完《內(nèi)傷》后，黯然倒在了黃洞仙的石室里。

作者簡介

　　譚萬和雖初出茅廬，但他的個(gè)人遭際是非常獨(dú)特而吸引人的：從警、經(jīng)商、漂泊中受到西藏大師的點(diǎn)化，歷六年時(shí)間寫就，更為關(guān)鍵的是，該書所寫的人物及故事，至少一半是源于他自己家族的真實(shí)人物與故事。

書籍目錄

第一章 混沌初開第二章 少年意氣第三章 初出茅廬第四章 兄弟鬩墻第五章 征程風(fēng)雨第六章 手足情深第七章 親人反目第八章 心灰意懶第九章 孿生劫第十章 問情第十一章 殊途同歸第十二章 蓋棺公論定，不泯是人心

章節(jié)摘錄

　　這年七月，長著辮子眉的金財(cái)外公跟往年一樣，克服了鬼魅的阻嚇和羊腸小道的誤導(dǎo)，準(zhǔn)時(shí)翻過自源巖來到興安村，繼續(xù)說唱去年未曾煞尾的故事。剛剛洗腳上岸的村民，無論男女老少都?xì)g欣鼓舞，他們忘了田間勞作的疲憊，紛紛聚攏到村子中央的曬谷坪里，承接起舊年的記憶，開始傾聽金財(cái)外公細(xì)述商王武丁與婦好的愛情悲劇。為了讓英年早逝的妻子在陰間也能享受到美妙的性與愛，武丁借巫師之口傳達(dá)了他的旨意：把婦好許配給先父小乙?！　〗鹭?cái)外公邊講邊用興安村的風(fēng)俗和俚語將故事潤色，聽起來那就像前不久發(fā)生的新聞，只是不小心被大伙遺忘了。他沒有試圖把人們拽進(jìn)陳舊僵硬的歷史，而是用他那天才般的說唱技巧使歷史復(fù)活并搬到了人們的眼前。　　毫無疑問，譚世林是最虔誠的聽眾之一，這位擁有六個(gè)孩子十二頭耕牛和二十畝土地的男人可謂家底殷實(shí)。此時(shí)，他的妻子和孩子們正沉浸在三千年前的肅穆和哀傷之中，武丁主持的繁瑣的冥婚儀式仍在進(jìn)行。譚世林拿出當(dāng)年新采的虎坦茶招待金財(cái)外公并再次往驅(qū)蚊的火堆里添加了菖蒲和辣藥草。顯然，他認(rèn)為這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以表達(dá)自己對知識的尊重和對知識傳播者的敬仰，便瞅準(zhǔn)機(jī)會，鄭重地向金財(cái)外公發(fā)出邀請，懇求他停下周游世界的腳步。留在興安村安度晚年。還保證在他百年之后，用對待祖父的葬禮規(guī)格將他葬在老虎山上。金財(cái)外公知道老虎山是譚氏家族的祖山，他能感受到這盛情的分量，但沒有應(yīng)承主人家的好意，他固執(zhí)地認(rèn)為譚世林的盤算只是一種狹隘的自私行為。他執(zhí)意要把中華文明的種子播撤到世界各地，不愿畢其智于一時(shí)一地。如此高尚的借口令譚世林慚愧不已?！　『茉缫郧?，金財(cái)外公就聲稱忘了自己的年歲。但與事實(shí)不符，因?yàn)檫@位謎一樣的老者記憶力超人，他甚至揚(yáng)言可以連續(xù)說唱一百年也絕不會重復(fù)半個(gè)故事。他說他腦殼里的故事比腦殼上的頭發(fā)還要多，很顯然，這是他謙虛的說辭。打幾十年前譚世林年幼時(shí)第一次成為他的聽眾時(shí)，就見他已經(jīng)歇頂，那光禿禿的頭顱油光發(fā)亮，隔老遠(yuǎn)就直晃眼。當(dāng)他現(xiàn)身自源巖頂時(shí)，猶如一輪滿月爬上了山頭。傳說那是他年輕時(shí)在一次失算的偷情行動(dòng)中被一位剛烈又潑辣的四川寡婦用開水燙過。不過，金財(cái)外公始終沒有承認(rèn)這一有失風(fēng)范又毫無根據(jù)的附會。他的年齡最終成了一個(gè)沒有謎底的謎面，有好奇者再次問起時(shí)，他仍然堅(jiān)稱忘了。理由是：智者只記有意義的東西！　　那時(shí)候的興安村還是大山里一個(gè)偏僻閉塞的寨子，一條孤獨(dú)的山路像見尾不見首的蟒蛇趴在自源巖上蜿蜒而去。這唯一通向外界的捷徑是如此狹窄、坎坷又曲折，簡直不是為人類開辟的通途，更像專供妖魔和魑魅魍魎游行的冥道！多少年來，只有迷路的流浪漢才會失錯(cuò)走進(jìn)這個(gè)安詳?shù)拿鼐?，那時(shí)，興安人總會像接待親戚似的善待迷途中的陌路人。　　半個(gè)世紀(jì)前，也是七月的一天早晨，金財(cái)外公從關(guān)王廟出發(fā)抄近路趕往永興縣參加一位朋友的葬禮，他想趕在出殯前唱三天號歌為好友餞行，結(jié)果在途經(jīng)鐘鼓山時(shí)迷了路。在密不透光的原始森林里，失去了太陽的指引，除了土地公公誰也找不到正確的出路。三天后，金財(cái)外公吃光了皮箱里的糯米糍粑和土煙，仍然在叢林中轉(zhuǎn)悠。幸虧一群兇惡的獵犬及時(shí)發(fā)現(xiàn)了狼狽的迷路者，領(lǐng)頭的獵人——譚世林的父親譚友貴老先生——把慌不擇路的金財(cái)外公從一棵珙桐樹上請了下來?！　∽T友貴用野豬肉和虎坦茶款待這位從樹上掉下來的稀客，還拿出自己的土煙裝滿了客人的煙袋。很快，金財(cái)外公就發(fā)現(xiàn)這個(gè)以狩獵為主、種田為輔的小山村是一處只有智慧卻沒有知識的世外桃源。安居樂業(yè)、道途不驚的村民與森林及土地相依為命，他們所有的生存技巧和生活藝術(shù)全都源自本能和對大自然的剽竊。這方山水間，孩子們茁壯成長，青年們熱情地求歡，夫妻們勤快地繁殖，老年人盡享天倫，雖有鰥寡孤獨(dú)，卻鮮見曠男怨女。　　從此，金財(cái)外公義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起為興安人輸送知識的偉大使命，像彗星似的不辭辛勞、不計(jì)報(bào)酬地定期造訪興安村，為大家說唱他所知道的一切。　　橙黃色的初晨陽光，每天準(zhǔn)時(shí)越過自源巖，把枕著老虎山腳的人家一戶戶照醒。隨后，便見家家房頂上有白色的炊煙滲出瓦縫，裊裊升起。譚世林總是肩扛火銃，第一個(gè)走到曬谷坪里吹響竹哨。于是，大大小小的獵犬立刻興奮起來，發(fā)了瘋似的跑到譚世林跟前打鬧撒野。男人們紛紛起身，最賴床的家伙也中斷了美夢抄起火銃跌跌撞撞趕來集合。金財(cái)外公用去了核的皂角為當(dāng)天的圍獵行動(dòng)打卦彖吉兇，他在亂哄哄的獵人群中不斷地?fù)]手撥開竄來竄去的獵犬并仔細(xì)察看卦象顯示的最有利的出獵方位?！　∨d安人的狩獵技術(shù)歷經(jīng)無數(shù)個(gè)世紀(jì)的磨煉，已臻爐火純青。幾乎每天下午都會有好幾頭野豬或麂子被抬進(jìn)村來，一溜兒擺在曬谷坪里，那正是金財(cái)外公早晨打卦的地方。譚世林認(rèn)為這是金財(cái)外公與興安人真誠合作的成果，當(dāng)然，他也不會忘記用紙錢蘸上獵物的鮮血在梅山老爺?shù)纳颀惽胺贌愿兄x他的恩賜并安撫獵物的靈魂。婦女們爭相前來審視獵物是否膘滿肉肥，因?yàn)樗齻兞?xí)慣了用野豬脂肪擦拭頭發(fā)和身體以蓄春養(yǎng)顏，增添女性魅力。在孿生兄弟的記憶里，自己的童年就是在曬谷坪里圍繞著大人們打回來的獵物，在連喊帶唱既舞又蹈之中度過的?！　∶康睫r(nóng)忙季節(jié)，男人都會下田跟女人一塊兒忙活幾天，一旦上了岸，他們除了打獵什么事也不干，家里的掃帚倒了都懶得伸手扶一把。像照顧孩子和牲口、蒔弄菜地、洗衣做飯這類瑣事全定在了女人頭上，男人們至死也不會沾手。這傳統(tǒng)根深蒂固，幾千年來未有絲毫改變的跡象。李秀在嫁給譚世林并一口氣為他生下了六個(gè)孩子后才逐漸意識到這一傳統(tǒng)的可惡，但為時(shí)已晚?！　≡缭谒€是一個(gè)六神無主的懵懂少女時(shí)，譚世林在她眼中不僅僅是遠(yuǎn)近聞名的勇猛獵手，更是一位多情又善解人意的男子。當(dāng)譚世林在關(guān)王廟集市上不顧眾人的哂笑把一個(gè)野雞翎花環(huán)奠名其妙地戴到她頭上時(shí)，她便因驚嚇過度犯了病，整天昏昏沉沉，郁郁寡歡。這位住在永樂江邊的健康少女從此患上了重復(fù)趕集的強(qiáng)迫癥，有事沒事都要跋涉幾十里山路去到關(guān)王廟街上。好幾次散場后，她竟然找不著回家的路徑，像那些迷路的流浪漢一樣迷迷糊糊地翻越了陡峭的自源巖來到興安村。末了，譚世林總得穿過密密匝匝的鐘鼓山叢林把她送到南沖村的家門口才能安心?！　∧鞘莻€(gè)依山傍水的小漁村，生活著一群來自永樂江上的疍民。李秀的先祖世世代代與季風(fēng)、暴雨、陽光同行，踏著永樂江的脈搏，跟隨鱖魚遷徙的浪花漂泊了兩千多年，終于在兩個(gè)世紀(jì)前的某個(gè)晚上，因?yàn)榭謶置Ｃo邊的孤獨(dú)而終止了浪跡澤國的生涯。他們把船索朝河岸邊的柳樹上一掛就隨隨便便上岸定居了。后來，李秀偶爾跟丈夫或子女慪氣時(shí)還會倒回兩百年去詰問糊涂的祖先為什么要選在那深山遠(yuǎn)垅的山旮旯里安家，為什么不繼續(xù)隨江而下遠(yuǎn)離老虎山，到安仁縣城或者洞庭湖邊才上岸呢？那樣的話，李秀相信自己就不會嫁入這以狩獵為生的野人部落了。她忘了當(dāng)初譚世林托媒人來提親時(shí)自己竟然爽快地滿口答應(yīng)，那迫不及待的神情嚇了父母一跳?！　∧蠜_人臨水而漁，興安人靠山吃山，漁獵之家算得上財(cái)力相埒、門當(dāng)戶對，但冷靜的家人還是猶豫不決。他們首先肯定了譚世林是位值得信賴的小伙子，然后開誠布公地說出了心中的隱憂：“興安村有山無水，大家耕種的全是要看天老爺臉色吃飯的旱地，有朝一日，老虎山上的野獸打光了，子孫后代難保不淪為餓殍??！”這一席句句在理的諍言擊中了興安人祖祖輩輩深以為痛的傷口，盡管老虎山孕育的小氣候確保了每年的風(fēng)調(diào)雨順，但靠天過活的命運(yùn)的確令人心虛。那喜怒無常的早魃一直蟄伏在每一個(gè)興安人心頭，四時(shí)八節(jié)，人們只有在加倍的供奉和虔誠的祈禱中聊以自慰?！　⊥械哪贻p人一樣，當(dāng)愛情來臨時(shí)，輕率的魯莽便會迅即銷毀理性的穩(wěn)重，譚世林當(dāng)著李秀全家人的面許下了一個(gè)事后證實(shí)是不可能兌現(xiàn)的諾言：“我們很快就會在鐘鼓山腳下修筑一座攔江大水壩，除了灌溉，用不完的水還能養(yǎng)魚喂蝦呢！”他不愧是譚友貴的嫡親兒子，跟父親同一個(gè)口氣，說話擲地有聲，令人信服?；槭戮瓦@樣成了，譚世林的母親照例去二十多里外的黃洞仙求了個(gè)吉日，婚禮定在兩個(gè)月后重陽節(jié)的前一天舉行?！　εd安女人來說，生兒育女的艱難歷程早在婚前已然開始。目標(biāo)明確的干等使日子變得特別漫長，心照不宣的戀人共同承受著難言的煎熬，就在重陽節(jié)遲遲不愿來臨的當(dāng)兒，譚世林失去了耐心。但懷春的女人具有良好的直感，不需要任何信息或理由便能知曉男人的意圖，李秀處處提防，刻意回避著心急火燎的未婚夫。中秋節(jié)前夕的一天下午，譚世林憑借他高超的獵物定位能力終于在半道上截住了趕集歸來的未婚妻，矜持有禮的姑娘顯得不知所措，然而她激動(dòng)的聲音和做作的神態(tài)出賣了自己。譚世林一言不發(fā)領(lǐng)著她鉆進(jìn)了鐘鼓山密林深處，那里到處是洞穴、藤蔓、腐葉、蜈蚣、螞蟻、松蕈和靈芝，是野生動(dòng)物的天堂，也是地球上最不適宜男女相愛的地方。但被愛情熏紅了眼的年輕人并不這樣認(rèn)為，李秀背靠一棵巨大的樟樹又驚又喜、渾身發(fā)抖，她不敢正視身旁喘著粗氣的男人，也無法相信自己竟眼睜睜地看著如此重大的事情就這樣輕易地發(fā)生?！　”緛恚屝膼鄣呐藥е邼推诖谧约焊疤上聛硎且婚T嚴(yán)肅且深?yuàn)W的學(xué)問，可莽撞的獵人卻用最直接的手段解決了一切。他表情凝重、嚴(yán)肅，把李秀按在樹干上幾乎沒容她掙扎就扒光了她的衣衫，就在她滿臉通紅、羞愧難當(dāng)之際，他放開手，后退到十步開外的地方站定了。可憐的少女睜開她狐疑的眼睛時(shí)，猛然看見一個(gè)赤身裸體的原始野人從史前沖撞而來，穿越了時(shí)空，粉碎了現(xiàn)實(shí)。迎面撲來的不是脈脈溫_青而是鉆心的恐懼和疼痛，但少女以令人吃驚的頑強(qiáng)毅力承受了這淵遠(yuǎn)流長的撞擊。她把這個(gè)男人的粗野和由此帶來的創(chuàng)傷全都看作了即將到來的幸福生活的一部分?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　看得出來，作者寫這部作品時(shí)信心滿滿，雄心勃勃，意圖通過永樂江邊興安村譚姓家族幾代人的分分合合與生生死死，在更大的背景上映射近現(xiàn)代以來國共雙方的爭爭斗斗與恩恩怨怨，所謂“內(nèi)傷”，也含有這樣的家國一體的雙層寓意。讓我更為欣賞的，是作品里那些對于山野生活、山民情性的精妙與原生的書寫，那種粗中有細(xì)，亦文亦野的筆法，別有所長，也別具意蘊(yùn)?！　　袊?dāng)代文學(xué)研究會常務(wù)副會長、著名文學(xué)評論家 白燁 　　　　《內(nèi)傷》與其說是一部家族小說，不如說是一部政治寓言小說，人物安排和情節(jié)設(shè)置帶有意味深長的政治隱喻。一對孿生將軍的身份在世人眼中始終撲朔迷離，直到他們下葬的時(shí)刻，人們?nèi)噪y辯兩人的真假，也許這說明了，對于20世紀(jì)中國政治風(fēng)云的解讀，仍將繼續(xù)困擾著我們，也將繼續(xù)誘惑著我們?！　　膶W(xué)評論家、原《小說選刊》雜志主編 賀紹俊　　　　這是一個(gè)家族子弟分道揚(yáng)鑣、浪跡天涯和迷途求返、葉落歸根的故事。以民間精神為正道，一切折騰都皆有傷天和；以故園倫常為本位，任何侵?jǐn)_都失去了人性和人道的根基。四代族人，百年中國。憑鄉(xiāng)野詩意察歷史荒誕，必高瞻遠(yuǎn)矚而悲從中來。　　——文學(xué)評論家、華南理工大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授 劉起林


編輯推薦
　　民族的內(nèi)傷，人性的悲歌，愛情的絕唱！《內(nèi)傷》這部家族史小說，以其宏大的主題，深邃的內(nèi)涵，跌宕起伏、動(dòng)人心弦的故事情節(jié)，濃郁的湘南風(fēng)情，老到的筆法，一出手即具備了成為一部厚重大作的基礎(chǔ)。茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者陳忠實(shí)、徐貴祥，著名文學(xué)評論家張頤武、李敬澤等聯(lián)袂推薦。　　這是繼《白鹿原》《百年孤獨(dú)》《巨流河》之后又一部厚重的家族史小說，被譽(yù)為中國版《百年孤獨(dú)》；反戰(zhàn)和倡導(dǎo)祖國統(tǒng)一的主題迎合了時(shí)代的主流期待，今年恰逢辛亥革命100周年，此類年代小說更容易吸引國人的關(guān)注；《內(nèi)傷》時(shí)間跨度大，內(nèi)容龐雜，涉及家族、抗戰(zhàn)、內(nèi)戰(zhàn)、剿匪、文革和商戰(zhàn)等多個(gè)熱點(diǎn)題材；《內(nèi)傷》用一種獨(dú)特的筆調(diào)重新詮釋了親情、愛情、奸情，以及戰(zhàn)爭和政治。





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