為了一種新小說(shuō)

內(nèi)容概要

這些文章完全不是構(gòu)建一種小說(shuō)理論；它們只是試圖得出幾行進(jìn)展，在我看來(lái)它們是當(dāng)代文學(xué)中的關(guān)鍵。如果我故意在許多頁(yè)里用了新小說(shuō)這個(gè)字眼，這并不是為了指一個(gè)流派，甚至也不是指由在相同意義上工作的作家們所指定和組成的群體；它只是一個(gè)方便的稱呼，包含了所有探尋新的小說(shuō)形式、能夠表達(dá)（或創(chuàng)造）人與世界的新型關(guān)系的人，所有決心創(chuàng)造小說(shuō)也就是創(chuàng)造人的人。這些人，他們知道，對(duì)過(guò)去形式的刻板重復(fù)不僅是荒唐和徒勞的，而且甚至可能是有害的：它讓我們?cè)诋?dāng)前的世界里對(duì)我們的真實(shí)狀況閉起眼睛，最終是阻止我們?nèi)?gòu)建明日的世界和人類。《為了一種新小說(shuō)》強(qiáng)有力地顯示出偉大的藝術(shù)家在短暫的數(shù)十年的文學(xué)生命歷程中的藝術(shù)自覺(jué)和尼采藝術(shù)哲學(xué)當(dāng)中藝術(shù)家享有的奴隸主道德。

作者簡(jiǎn)介

作者：(法國(guó))阿蘭·羅伯-格里耶 (Alain Robbe-Grillet) 譯者：余中先

書籍目錄

理論有什么用
未來(lái)小說(shuō)的一條道路
關(guān)于某些過(guò)時(shí)的定義
  人物
  故事
  介入
  形式與內(nèi)容
自然本性、人本主義、悲劇
一部現(xiàn)代文選的因素
  雷蒙魯塞爾作品中的疑謎和透明
  澤諾的病態(tài)意識(shí)
  夢(mèng)想者若埃布斯凱
  薩繆爾貝克特或舞臺(tái)上的在場(chǎng)
  一種自我創(chuàng)造的小說(shuō)
新小說(shuō)，新人
今日敘事中的時(shí)間與描述
從現(xiàn)實(shí)主義到現(xiàn)實(shí)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：我不是一個(gè)小說(shuō)理論家。我只是，無(wú)疑，跟所有的小說(shuō)家一樣，無(wú)論是過(guò)去的還是現(xiàn)在的，被引導(dǎo)著對(duì)我寫過(guò)的書，對(duì)我讀到的書，對(duì)我準(zhǔn)備寫的書，作了某些批評(píng)性思考。絕大部分時(shí)間里，這些思考是受我自己的書在報(bào)刊上激起的某些反應(yīng)——它們?cè)谖铱磥?lái)是驚人而又無(wú)理的——所啟迪的。我的小說(shuō)在發(fā)表時(shí)，并沒(méi)有受到一致的熱烈歡迎，情況糟得不能再糟了。從我的第一部小說(shuō)（《橡皮》）所陷入的譴責(zé)性的半沉默，到各大報(bào)刊對(duì)我第二部小說(shuō)（《窺視者》）大量的強(qiáng)烈拒絕，其間沒(méi)有什么進(jìn)展；只是銷售量除外，它明顯增加了。當(dāng)然，也有某些贊揚(yáng)，東一點(diǎn)西一點(diǎn)，但它們有時(shí)候更令我迷失方向。最讓我吃驚的，在指責(zé)中如同在表?yè)P(yáng)中，是幾乎到處碰到一種對(duì)過(guò)去的偉大小說(shuō)的不言明——或者甚至明確——的指涉，那些往日的偉大小說(shuō)總是被當(dāng)作范本，年輕作家似乎應(yīng)該將目光牢牢地盯在那上面。在雜志中，我常常發(fā)現(xiàn)更嚴(yán)肅的說(shuō)法。但是，我總是無(wú)法滿足于只是被那些從一開(kāi)始起就鼓勵(lì)我的那些專家們所承認(rèn)、所欣賞、所研究；我相信自己是為“大眾”而寫的，我為自己被人當(dāng)作一個(gè)“難讀”的作家而痛苦?；蛟S是因?yàn)槲业男摒B(yǎng)有偏頗，對(duì)文學(xué)界和它們的習(xí)慣一點(diǎn)兒都不知曉，我的驚訝、我的不耐煩才變得尤其強(qiáng)烈。于是，我在一家發(fā)行量很大的政治文化報(bào)刊（《快報(bào)》）上，發(fā)表了一系列的短文章，闡述某些在我看來(lái)明明白白的想法：比如說(shuō)，小說(shuō)形式應(yīng)該進(jìn)展才能保持生命力，卡夫卡筆下的主人公跟巴爾扎克式的人物只有很少的一點(diǎn)聯(lián)系，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義或者薩特式的介入文學(xué)很難跟文學(xué)的主題實(shí)驗(yàn)相調(diào)和，同樣也不能跟任何一種藝術(shù)的主題實(shí)驗(yàn)相調(diào)和。這些文章的結(jié)果是我沒(méi)有想到的。它們引起了軒然大波，但人們幾乎眾口一詞地判定它們簡(jiǎn)單化，沒(méi)道理。我始終受征服之渴望的推動(dòng)．，于是，我在《新法蘭西評(píng)論》上發(fā)表了一篇篇幅稍長(zhǎng)一點(diǎn)的論文，在文章中進(jìn)一步發(fā)展我的基本觀點(diǎn)，并挑起了對(duì)此觀點(diǎn)的爭(zhēng)論。可惜，其效果并沒(méi)有更好一些；這一復(fù)發(fā)——被形容為“宣言”——使我戴上了理論家的冠冕，一種新的小說(shuō)“流派”的理論家，而對(duì)這一流派，人們顯然并不期望什么好東西，而且，人們急于把所有他們不知道如何歸類的那些作家，全都胡亂地列在這一流派之中?！澳抗馀伞?，“客體小說(shuō)”，“午夜派”，稱呼變動(dòng)著；至于人們認(rèn)定的我的意向，它們顯得確實(shí)有些譫妄：把人趕出世界，把我特有的寫作強(qiáng)加給其他的作家，毀壞作品構(gòu)成中的一切布局，等等。我試圖在一些新的文章中澄清事情，更清楚地說(shuō)明那些曾經(jīng)最最受到批評(píng)家們忽視，或者最最受到扭曲的因素。這一次，人們指責(zé)我自相矛盾，自我否定……就這樣，我輪流受到我自己個(gè)人的研究和我的誹謗者們的推動(dòng)，繼續(xù)年復(fù)一年地、無(wú)規(guī)律地發(fā)表我對(duì)文學(xué)的反思。正是這一系列的東西，在今天匯集成了現(xiàn)在的這一本集子。這些文章根本不構(gòu)成一種小說(shuō)理論，它們只是試圖理清當(dāng)代文學(xué)中某些依我看來(lái)是最根本的發(fā)展路線。如果說(shuō)，在許多地方，我自覺(jué)地使用新小說(shuō)這一術(shù)語(yǔ)，那也不是用來(lái)指一種流派，甚至也不是指一個(gè)確定的、由沿著同一方向工作的作家構(gòu)成的團(tuán)體；這里，它僅僅只是一種方便的稱呼，用以包括所有那些尋找著能表達(dá)（或創(chuàng)造）人與世界之間新關(guān)系的新的小說(shuō)形式的作家，包括所有那些決心虛構(gòu)小說(shuō)，也就是說(shuō)虛構(gòu)人的作家。這些作家，他們知道，對(duì)以往種種形式的系統(tǒng)重復(fù)，不僅僅是荒誕的和無(wú)用的，而且還可能變得有害：它讓我們閉上眼睛不看我們?cè)诋?dāng)今世界中的實(shí)際情況，從而妨礙我們構(gòu)建明天的世界和人。因今天的一個(gè)年輕作家“寫得如同司湯達(dá)”而贊揚(yáng)他，實(shí)際上是一種雙重的不真誠(chéng)。一方面，這一壯舉可能沒(méi)有任何精彩的東西，如同人們剛才看到的那樣；另一方面，這是一件完全不可能的事：要寫得跟司湯達(dá)一樣，首先就必須寫在1830年。一個(gè)作家，即便他能成功地完成一部巧妙的仿作，巧妙得足以生產(chǎn)出司湯達(dá)在當(dāng)時(shí)也會(huì)簽上自己名字的章節(jié)，他還是根本無(wú)法擁有那種價(jià)值，即假如他是在查理九世時(shí)代撰寫了這些同樣的章節(jié)，到今天仍然擁有的他自己的價(jià)值。豪·路·博爾赫斯在《杜撰集》中就此話題展開(kāi)的論述可不是一種悖論：一個(gè)字字復(fù)制《堂吉訶德》的二十世紀(jì)小說(shuō)家寫出來(lái)的，只會(huì)是一部跟塞萬(wàn)提斯所寫的徹底不同的作品。

編輯推薦

《為了一種新小說(shuō)》：格里耶的小說(shuō)對(duì)于小說(shuō)藝術(shù)本身進(jìn)行了深入的挑戰(zhàn)，反叛、思考和建設(shè)，具有英勇強(qiáng)悍的新英格蘭極端個(gè)人主義傳統(tǒng)和堅(jiān)強(qiáng)的藝術(shù)開(kāi)拓精神，強(qiáng)有力地顯示出偉大的藝術(shù)家在短暫的數(shù)十年的文學(xué)生命歷程中的藝術(shù)自覺(jué)和尼采藝術(shù)哲學(xué)當(dāng)中藝術(shù)家享有的奴隸主道德。

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