魯濱孫漂流記

前言

譯者序一既然是譯序，就從翻譯談起。這里重點(diǎn)討論一下書名《魯濱孫漂流記》的翻譯。原書在1719年4月25日第一次問世，當(dāng)時(shí)的書名相當(dāng)長(zhǎng)，直譯為《約克水手克羅索?魯濱孫的生活和離奇的冒險(xiǎn)經(jīng)歷》。1905年，著名的翻譯家林琴南先生，雖然不懂英語，但用聽別人口譯的辦法，記錄、改寫和筆譯出了該書在中國(guó)的第一個(gè)譯本《魯濱孫漂流記》，此書名從此世代相傳，沿用至今。雖然有些譯者對(duì)此書名有所異議，但我仍然覺得這個(gè)書名大體符合故事的情節(jié)。所謂“漂流”，其詞義就是“在海上遇險(xiǎn)”，主人公被海浪掀進(jìn)水里后也真的漂流了一陣，最后被潮水沖到岸邊，流落在小島上。當(dāng)然，如果林先生當(dāng)時(shí)按中國(guó)人通常隨父姓的習(xí)慣，把書名譯成《克羅索海上遇險(xiǎn)記》，或者按外國(guó)人姓名的習(xí)慣譯成《寶布?克羅索海上遇險(xiǎn)記》（因?yàn)樾≌f有兩次用了主人公的名 “寶布”），或者干脆意譯成《荒島英雄》之類也許更符合原文，更有味道，更經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)和后人的評(píng)說。從這個(gè)書名的翻譯也可以看出，“信”而后“達(dá)”“雅”。翻譯必須首先忠實(shí)原作的內(nèi)容，正確使用“直譯”與“意譯”結(jié)合的方法。這里又自然地回到翻譯方法上來了，決無苛求前輩們的意思。事實(shí)上，我仍然主張沿用這個(gè)家喻戶曉、婦孺皆知的好書名——《魯濱孫漂流記》。二現(xiàn)在簡(jiǎn)要地介紹一下小說的內(nèi)容。故事的人物和情節(jié)非常簡(jiǎn)單。主人公魯濱孫?克羅索名叫“寶布”，出生在英國(guó)約克市的一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭。他從小一心夢(mèng)想出海航行，漫游天下。十八歲那年，他不顧父母苦口婆心的勸阻和父親語重心長(zhǎng)的教誨，毅然決然離家出走。主人公在海外冒險(xiǎn)的過程中，經(jīng)過拼死的掙扎和搏斗，流落在一個(gè)不知名的荒島，從此他開始了二十八年的孤獨(dú)、凄涼、艱苦、離奇的荒島生活。小說采用主人公自述的形式，夾敘夾議是它的一個(gè)顯著特點(diǎn)。主人公在自述自己親身經(jīng)歷和描寫事情演變過程的同時(shí)，常常對(duì)心理和事理做細(xì)致透徹的分析。當(dāng)然，全書特別是“夾議”這部分，或多或少、或直接或間接、或明顯或隱蔽地折射出作者笛福的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。主人公本來是一個(gè)宗教意識(shí)淡薄的青年，由于海上遇難、死里逃生、流落荒島，在絕望的情況下開始誦讀《圣經(jīng)》，祈禱上帝，信仰上天。這是合乎情理的，也是真實(shí)可信的，特別是二三百年前的人物。但不管怎樣，主人公在一切行動(dòng)中始終以“理智”為指導(dǎo)，只是在絕望時(shí)感到是上天或上帝對(duì)自己“原罪”的懲罰，取得成功時(shí)卻又把一切歸功于上天或上帝對(duì)自己的拯救。譯完小說后，譯者不由得聯(lián)想起一句中國(guó)成語：“盡人事，聽天命?！敝魅斯钦嬲M人事的。他不怕困難、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、重視理智。這樣一個(gè)藝術(shù)形象生動(dòng)活潑地顯現(xiàn)在讀者眼前，這樣一種人生哲學(xué)包含在小說的字里行間，使那些“聽天由命”的語言和人生觀黯然失色?？傊?，有理智地實(shí)踐——這種思想像一條紅線，貫穿于全書的始終，無疑會(huì)使小說增加了思想性和教育作用。一些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家在承認(rèn)“自私”是人的本性的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)“理性”的重要，這和小說作者的思想觀點(diǎn)也許是不謀而合吧。三作者丹尼爾?笛福（1660—1731）出生在倫敦一個(gè)商人家庭。他的個(gè)人經(jīng)歷非常豐富，他經(jīng)商、從政、辦報(bào)，寫過時(shí)論，晚年才寫小說。他商海溺水，仕途受阻，卷進(jìn)過政治和宗教斗爭(zhēng)的旋渦，甚至為此入獄。但他在耳順之年寫的這部小說一鳴驚人，自己也一舉成名。當(dāng)然，不同的時(shí)代和社會(huì)，不同讀者對(duì)此書的評(píng)價(jià)和喜好必定不同。比如年輕的讀者喜歡其中曲折的故事情節(jié)，成年人特別是老年人愿意讀其中富有人生哲理和經(jīng)驗(yàn)智慧的議論部分。對(duì)宗教部分的內(nèi)容，評(píng)價(jià)肯定也會(huì)大相徑庭。不管怎樣，歷史已經(jīng)證明：此書經(jīng)受住了歷史風(fēng)云的考驗(yàn)，成了一部傳世的文學(xué)名著。像任何一部經(jīng)典的、現(xiàn)實(shí)主義的作品一樣，此書一定會(huì)經(jīng)久不衰，百讀不厭，常讀常新。譯者中學(xué)時(shí)在英語教材中讀過本書的片斷，大學(xué)時(shí)候泛讀過名家譯本，73歲的我這次翻譯它實(shí)際上是一次認(rèn)真、全面、細(xì)心地精讀，對(duì)它有不少新的感受。當(dāng)然，無論作家還是作品，以及他筆下的主人公，都不可避免地要帶上時(shí)代的局限性，但只要作家寫出了傳世之作，只要他筆下的主人公為不同時(shí)代、不同年齡、不同階級(jí)、不同階層的讀者所喜歡（雖然喜歡的程度和角度可以不同），那么書中一定有超越時(shí)代的、長(zhǎng)久的好東西。這里只是隨便談了一些譯后感，并不是對(duì)它做全面的書評(píng)，就此打住吧！曾沖明2004年7月于長(zhǎng)春

內(nèi)容概要

　　魯濱孫出身于中產(chǎn)階級(jí)，他父親常用知足常樂的哲學(xué)教育他，要他滿足于中間階層的幸福生活。但他抵擋不住海外新世界的誘惑，幾次三番出海闖蕩，終于有一次被困在了一個(gè)荒島上。二十八年的孤島生活仍然未能阻止他的冒險(xiǎn)精神。面對(duì)死亡的威脅，他憑著堅(jiān)忍的毅力，在蠻荒之地白手起家，造房子、修田地、種植糧食、馴化野獸，與食人族大戰(zhàn)，勇奪叛變水手控制的商船，歷盡千辛萬苦，最后終于脫險(xiǎn)，得到可觀財(cái)富，成為一個(gè)時(shí)代的傳奇人物。

作者簡(jiǎn)介

丹尼爾?笛福（Daniel Defoe ，1660—1731），英國(guó)小說家，英國(guó)啟蒙時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義小說的奠基人，被譽(yù)為“英國(guó)小說之父”。1719年，年近60歲的笛福發(fā)表了第一部小說，這就是世界上著名的冒險(xiǎn)小說之一《魯濱孫漂流記》。近三百年后的今天，這部小說仍然膾炙人口。

書籍目錄

目錄原序CHAPTER·1 .....001我是家里的第三個(gè)兒子，沒學(xué)任何手藝，從小就滿腦袋的胡思亂想。我的父親非常傳統(tǒng)，他讓我享受好的教育，竭力讓我過上他主張的“中間階層”的幸福生活。但我一心想漂洋過海，這種癖好本身看來孕育著某種致命的危險(xiǎn)，直接釀成我后來遭受的人生苦難。CHAPTER·2 .....074我，可憐而不幸的魯濱孫·克羅索，在一場(chǎng)可怕的大風(fēng)暴中，船在離岸不遠(yuǎn)的海上遇難，流落到這個(gè)荒涼的孤島上，這個(gè)島我稱為“絕望島”。我沒有食物、房屋、衣服、武器，失去了任何獲救的希望，眼前只有死路一條。CHAPTER·3 .....097九月三十日是我上島的紀(jì)念日。像去年一樣，我用神圣的方式紀(jì)念這一天。我流落小島已經(jīng)兩年了，獲救的希望絲毫不比兩年前上島的第一天多。CHAPTER·4 .....141我現(xiàn)在被沖進(jìn)汪洋大海，離開我可愛的島幾乎有六英里遠(yuǎn)，重回海島幾乎毫無希望——此時(shí)此刻，我內(nèi)心的惶恐是難以想象的。但我還是竭力劃槳，幾乎筋疲力盡。CHAPTER·5 .....180如果我能享受安寧的生活，沒有野人來打擾我，我也就心滿意足，安心在此度過我的余生，與洞里那只老山羊一樣，自己躺下來死去。此外，我還會(huì)享受到一些小小的娛樂，使日子過得遠(yuǎn)比以前快活。CHAPTER·6 .....218我給新仆人取名“星期五”，救他命的那天就是星期五。我開始教他談話，學(xué)習(xí)衣食住行方面的知識(shí)，學(xué)習(xí)使用武器戰(zhàn)斗。我們也談?wù)摵Ｍ獾年懙?、上帝的信仰，前面危險(xiǎn)的旅途等待著我們。CHAPTER·7 .....265當(dāng)我放眼向海上望去，大吃一驚。只見四五英里處有一只小船，借著順風(fēng)，正向我們海岸的方向快速駛來。他們不是從大陸那邊來的，我們不知道他們是朋友還是敵人。CHAPTER·8 .....301根據(jù)船上的日歷，我于一六八六年十二月十九日離開了島。我在島上住了二十八年兩個(gè)月零十九天。這是我第二次獲救，而我第一次駕長(zhǎng)艇從薩累的摩爾人手里逃脫，二者恰好是同月同日。

章節(jié)摘錄

大約是一天中午，我走去看我的船，卻發(fā)現(xiàn)海邊上一個(gè)人的腳印，一只赤腳清晰地印在沙灘上。猶如晴天霹靂，或者白日見鬼，我驚呆了。我站在那里，側(cè)耳傾聽，又環(huán)顧四周，可什么也沒有聽到，什么也沒有見到。我跑上高坡向遠(yuǎn)處看，又在海邊來回走了幾趟，可除了這個(gè)腳印，再也看不到人的其他跡象；我再一次走到腳印前，看有沒有別的腳印，察看它是不是我的幻覺。但都不是，這明明就是一只腳的痕跡：腳指頭、腳后跟，一只腳的其他各個(gè)部分；但這腳印怎么會(huì)留在這里呢，我無法知道，也幾乎無法想象。這使我心慌意亂了，于是像一個(gè)神經(jīng)錯(cuò)亂、精神失常的人那樣，拔腿跑回自己的堡壘。一路上，驚恐萬分，魂不附體，感覺不出自己是在飛跑；但走兩三步我就要看看身后，遠(yuǎn)處的每一棵樹、每一處樹叢、每一個(gè)枯樹干，都像人的怪影。當(dāng)時(shí)，我的想象中出現(xiàn)多少可怕的怪影，幻覺里瞬間出現(xiàn)多少荒誕的想法，進(jìn)入腦海的無數(shù)的奇思怪想究竟是什么，真是一言難盡，無法形容。我跑到自己的城堡（我認(rèn)為以后就該這樣稱呼它了），就一溜煙竄了進(jìn)去，像后面真的有人在追趕。至于是按原先考慮那樣用梯子爬墻進(jìn)去，還是從巖洞里的門走進(jìn)去的，我就不記得了，甚至第二天早上也想不起來。因?yàn)槲遗芑貋頃r(shí)，如同一只受驚的野兔逃往草窩，一只受驚的狐貍逃進(jìn)地穴，我當(dāng)時(shí)的恐懼程度一定超過它們。這一夜我完全沒有睡。我離受驚的現(xiàn)場(chǎng)越遠(yuǎn)，反而越胡思亂想，疑神疑鬼——這有點(diǎn)違反事理，特別不合乎動(dòng)物受驚時(shí)的常態(tài)。但我是驚弓之鳥，草木皆兵，盡管現(xiàn)在離腳印已經(jīng)很遠(yuǎn)。有時(shí)候，我覺得那一定是魔鬼，理智也隨聲附和，支持這種幻覺。因?yàn)檫@個(gè)地方怎么會(huì)有人的蹤跡呢？把他們送到島上來的船在哪里呢？其他人的腳印又在哪里呢？一個(gè)人又怎么可能來到那里呢？但后來又想，魔鬼撒旦何必在那個(gè)他毫無必要的地方顯露人的形狀，又何必毫無目的地留下他的一只腳印，撒旦未必相信我會(huì)看到它，所以這種幻覺是可笑的。于是我認(rèn)為：魔鬼可以找到許多其他辦法，決不會(huì)用這一只腳印來嚇唬我。此外，我根本住在島的另一邊，魔鬼絕不會(huì)頭腦如此簡(jiǎn)單，居然把腳印留在我萬分之一可能看見的地方，而且還留在沙灘上，一個(gè)風(fēng)浪就可以把它沖得一干二凈。這一切看來不符合事實(shí)本身，也不符合我們通常關(guān)于魔鬼狡猾的看法。以上種種分析促使我打消了腳印是魔鬼的想法，于是我立即得出結(jié)論，那一定是某種更危險(xiǎn)的動(dòng)物，也就是說一定是我對(duì)面大陸上那些野人來過；他們劃著獨(dú)木舟出海，被急流卷走了，或被逆風(fēng)刮到了島上；他們上了岸，也許不愿留在這荒島上，所以又離岸出海了，否則我就發(fā)現(xiàn)他們了。當(dāng)這些想法在我頭腦里轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，我心里非常感謝上帝，慶幸自己當(dāng)時(shí)沒有在島那邊，他們沒有看見我的小船。否則，他們就會(huì)斷定這地方有人居住，說不定會(huì)進(jìn)來搜尋我。想到這里，我又惶恐不安，擔(dān)心他們真的已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了我的小船，他們真的來過這里。如果這樣，他們還會(huì)來更多的人，吃掉我；即使他們找不到我，也一定會(huì)發(fā)現(xiàn)我的圈地。那樣，他們就會(huì)把我的谷物通通毀掉，把我馴養(yǎng)的羊群全都帶走，最后我只有餓死。

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