出版時(shí)間:2011-1 出版社:湖南文藝出版社 作者:畢淑敏 頁數(shù):317
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前言
我不相信有地獄?! 】晌掖_知有天堂?! √焯煤偷鬲z好像是一對(duì)正反義的詞組,按說你相信這一個(gè)存在,就不能否定那一個(gè)的存在,否定就是自相矛盾?! ∠葋碚f地獄吧。地獄是一番怎樣的景象? 大文豪但丁在《神曲》中描述的地獄,是一個(gè)碩大無朋的漏斗。它從地表到地心口徑逐漸縮小,越深表明靈魂的罪惡越重。一路墜落著撲到了地心,便抵達(dá)漏斗頂端,那是魔王撒旦的巢穴。若有幸從魔王的尾巴上爬過地心,另一面則是煉獄。煉獄像一座高山,靈魂可在攀爬中洗滌罪惡。山分七層,每上升一層就會(huì)消弭一種罪過,攀到山頂便升入天堂。天堂之途也非一蹴而就,而是循序漸進(jìn),一共分為九層。越往上爬你的靈魂就越高尚。如果你翻越了九重天,就進(jìn)入了真正的天堂?! ≡跂|方,佛教的地獄共有無間、大阿鼻、四角、飛刀、火箭、夾山、通槍、鐵車、鐵床、鐵牛、鐵衣、千刃、鐵驢、烊銅、抱柱、流火、銼首、燒腳、啖眼、鐵丸等等類別。中國道教的地獄則分為十八層,并以某人生前所犯罪行的輕重,來決定他下到地獄的哪一層和他受罪時(shí)間的長短。每層地獄比之前一層地獄,增苦二十倍加上增時(shí)一倍。到了第十八層地獄,苦楚的烈度已無法形容,時(shí)間也達(dá)到了極致,再無走出地獄之可能了。 在一本講述旅行和天堂的書籍里,講述地獄實(shí)在是煞風(fēng)景的事情。但不知地獄之苦,又如何能體察到天堂的溫煦呢? 天堂到底是什么樣子? 我問一些人,天堂里最應(yīng)該有什么? 有人說,應(yīng)該一塵不染。有人說,應(yīng)該沒有悲傷。 有人說,應(yīng)該有黃金砌成的街市和碧玉打造的圍墻?! ∮腥苏f,應(yīng)該人來人往,想吃什么就有什么,牛奶遍地樂聲環(huán)繞,安全舒適?! ∮腥苏f,當(dāng)然要有天使。就是那些面如滿月長著翅膀拎著一口袋羽箭的胖胖嬰孩們。然而天堂不是幼兒園,不可能只有未成年人,一定還有如花的少女和如山的男生吧?少女和男子總要長大,總有婚配和新的天使出生,然后夫妻們慢慢變老,成了慈祥和藹的老人吧? 我想,天堂里一定綠草茵茵,有不老的翠樹和長香的花,有鮮活的動(dòng)物和鶯歌燕舞的禽鳥。有豐腴的面點(diǎn)和流淌的蜂蜜??諝夂翢o疑問是新鮮的,疾病毫無疑問是沒有的。華美的建筑反射溫潤的微芒…… 其實(shí),天堂和地獄,骨子里是人世間諸般影像的加劇或是放大,并無特別的不可思議之處。在這種種想象和描述的背后,潛伏著來自心理學(xué)上稱之為“行為主義”流派的淡淡身影。那學(xué)說的基礎(chǔ)理論是相信以懲罰和獎(jiǎng)勵(lì),會(huì)訓(xùn)練并約束人們的行為,久而久之成了習(xí)慣,就能懲惡揚(yáng)善,達(dá)致天下太平。地獄天堂說的理論基礎(chǔ),和這一流派有異曲同工之妙。遺憾的是在現(xiàn)實(shí)世界里,地獄的恫嚇力量,總流于紙上談兵的虛妄;天堂的恩賞嘉獎(jiǎng),又有畫餅充饑之嫌。亡命之徒連現(xiàn)世的法律都置若罔聞,又哪會(huì)忌憚地獄里遙遙無期的懲罰! 所以,我不相信地獄。但是我相信天堂,我所篤信的天堂,它不在天上,只在塵世?! ∪碎g本該就是天堂。 2008年,我自費(fèi)買了一張船票,出發(fā)環(huán)繞地球一周。那艘名為“和平號(hào)”的船,5月14日自日本橫濱進(jìn)入太平洋,一路向西,9月4日返回出發(fā)港,在蔚藍(lán)大海上晝夜兼程5萬多公里,途經(jīng)了幾十個(gè)國家,共計(jì)114天。由于一些原因,我沒能完整地走完這一圈,這個(gè)圓畫得不夠完整。好在最壯觀的景色我已飽覽,最險(xiǎn)惡的風(fēng)暴我已穿越,最艱苦的航程我已一寸寸挪過,最蒼涼的海天一色我一分分領(lǐng)略……生命中有了這樣一次蕩滌身心的旅行,當(dāng)我垂垂老矣行將離開這個(gè)世界的時(shí)候,據(jù)說人的一生會(huì)電光石火地閃現(xiàn),濃縮成一部微電影,我勢(shì)必回憶它,然后浮出若隱若現(xiàn)的歡顏。 如果天堂有顏色,它是什么色澤的呢?紅色固然令人興奮,但每天都是紅彤彤艷光四照,好像喧囂吵鬧了些。橙黃?溫暖,豐收,誘人食欲,但總覺明黃給人以威權(quán)的壓力;帶著赤色調(diào)的橙,又有一種危險(xiǎn)即將靠近的繃緊。青綠自然是好的,生機(jī)勃勃飽含汁液,給人以成長的期望和生命的韌性。但城市里綠色稀薄,曠野和雨林中,大片綠色遭砍伐和焚燒,雪山、沙漠也沒有綠色的蹤影,現(xiàn)在的綠色有不堪一擊的脆弱。唔,還有紫色。據(jù)說這是一種高貴的顏色,我卻正因了它的高貴,而疏離了它。我期盼天堂不要有拒人千里的矜持,而是平易近人的藹然。 便只剩下藍(lán)色了。藍(lán)色是這個(gè)星球上最廣泛最洶涌澎湃的顏色,它博大精深,無處不在。它負(fù)載著所有的生命,乾坤挪移生生不息。它釀造著所有的文明,豐功偉業(yè)樂此不疲。所幸截止今日,它還沒有被人類的貪婪徹底污染,尚保持著宇宙洪荒時(shí)的潔凈和豐饒。 我把這本書定名叫“藍(lán)色天堂”。天堂并不遙遠(yuǎn),天堂就在你我指尖。天堂是可以建設(shè),也是可以毀壞的,就看我們?nèi)绾蚊鎸?duì)人類的未來。 我把這一路所見所聞所思所想寫出來,不一定正確,但都是真情實(shí)感。希望你能讀它一頁或幾頁,說句玩笑話,那你就賺到了。蹈海翻江這一趟,我用了100多天,你只需用幾個(gè)小時(shí)。我買那張船票,花費(fèi)了半生的積蓄。你花幾十塊錢,就可以沿著海路,聽素顏的地球在悄聲述說。
內(nèi)容概要
行在心里,心在路上……
因?yàn)?,在路上,已然成為一種生活形態(tài)。
著名作家畢淑敏藍(lán)色心靈之旅,
關(guān)于快樂與激情,在路上,被逐一恢復(fù)……
旅行的33個(gè)理由幸福的33種智慧,
畢淑敏幸福智慧散文,
行走間釋讀旅行的意義……
作者簡介
畢淑敏,女,國家一級(jí)作家,心理學(xué)家。1952年生于新疆,中學(xué)就讀于北京外國語學(xué)院附屬學(xué)校。1969年入伍,在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交匯的西藏阿里高原部隊(duì)服役11年。1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京。從事醫(yī)學(xué)工作20年后,開始專業(yè)寫作,共發(fā)表作品:300多萬字,著有長篇小說《紅處方》《血玲瓏》《拯救乳房》《女心理師》等。曾獲莊重文文學(xué)獎(jiǎng),小說月報(bào)第四、五、六、七、十屆百花獎(jiǎng),當(dāng)代文學(xué)獎(jiǎng),陳伯吹文學(xué)獎(jiǎng),北京文學(xué)獎(jiǎng),昆侖文學(xué)獎(jiǎng),解放軍文藝獎(jiǎng),青年文學(xué)獎(jiǎng),臺(tái)灣第16屆中國時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng),臺(tái)灣第17屆聯(lián)合報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)等各種獎(jiǎng)項(xiàng)30余次。2008年環(huán)球航海,為中國大陸公民之首次。
書籍目錄
向卷尾猴學(xué)習(xí)
船書
陸地上的旅行
艙位
告別啊告別
觸摸地球素顏之旅
佛羅明戈舞最精彩的結(jié)尾
世界上最芬芳的工作
在荷蘭觀看情色表演
冰島藍(lán)湖是工業(yè)廢水
同甘共苦,乃中國人的基本原則
穿行危地馬拉的密林
如果我是墨西哥城衛(wèi)士
混血的圣母
每一支哈瓦那雪茄都清白
水先案內(nèi)人
自主企劃必有我?guī)?br />吃天下
心理學(xué)家的曼陀羅
倒時(shí)差
明信片的輪回
陽歷的七夕
永不消失的要塞
最后的金發(fā)女郎出生地
在喜馬拉雅山的另一邊
你可知道曾祖母的姓名
在加德滿都老皇宮廣場上發(fā)果
在恒河重生
尼泊爾手工紙
粉紅色的玫瑰城
海洋是我們的搖籃
世界上所有的金字塔,都與它有關(guān)
章節(jié)摘錄
如果這還不能說明問題的話,我問你,你能想象上帝是一個(gè)黑人的樣子,比如曼德拉那樣?估計(jì)收獲的也是否定。如果我問你,你能想象圣母是一個(gè)黑人婦女的樣子,比如年輕時(shí)的奧普拉那樣?想來也沒有人會(huì)贊同。從這個(gè)角度來看黑臉圣母,就會(huì)看到印第安人的悲愴與皈依,智慧與反抗。讓我先摘錄一段宗教故事。1531年12月9日。這是西班牙人征服了墨西哥后的第10個(gè)年頭。西班牙人強(qiáng)行推行夭主教,有一些當(dāng)?shù)厝损б懒诉@個(gè)新的宗教,有些人頑強(qiáng)地堅(jiān)持阿茲特克人的原始宗教。就在我們腳下的這座特佩雅山上,一位57歲的名叫胡安·迭戈的印第安人,突然看到了顯靈的圣母。圣母站在一彎月亮上,身后是太陽光,腰上束一條黑帶子,表示已有身孕。她的膚色是第一代西班牙人和墨西哥土著混血后代的膚色。她說,我可愛的孩子,我便是那創(chuàng)造天地萬物、掌管人類生死禍福、無所不在的主宰的天主的母親。我愿意你們?cè)谶@里,給我建造一座圣堂。我要向本地居民,和那些尋求我援助的人們,顯示我的慈愛和憐憫。凡置身痛苦困境中投奔我,懇求我救援的人們,我必擦干他們的眼淚,讓他們得到安慰和平安?,F(xiàn)在你要將你所看見和聽到的一切,告訴蘇瑪拉加主教。已經(jīng)是天主教徒的胡安·迭戈不敢遲疑,馬上到主教府去找蘇瑪拉加主教。胡安地位卑微,空等了幾個(gè)小時(shí),主教大人很忙,也沒來得及接見他。胡安只好又回到了特佩雅山,沒想到圣母還在原地等候著他。胡安說了情況,圣母說,孩子,你第二天再去吧。第二天就是1531年12月10日,那是個(gè)星期天,胡安·迭戈又等了數(shù)小時(shí),終于見到主教。主教聽胡安講完這個(gè)經(jīng)歷之后,半信半疑。主教對(duì)胡安·迭戈說,你如再見到求圣母,請(qǐng)圣母給你一件信物,來作為圣母顯靈的憑證。胡安·迭戈聽完后,趕緊趕回特佩雅山,圣母已在那里等候他。聽完了主教的要求,圣母吩咐胡安明天再來。1531年12月11日,本該是胡安·迭戈再到特佩雅山求見圣母的日子??墒呛矝]能去成。他的叔父病得很厲害,胡安要照顧患了重病的叔父。時(shí)間到了1531年的12月12日,叔父病危,胡安要給垂死的叔父找神父去。路過特佩雅山的時(shí)候,又看到了黑面的圣母。圣母說,你不用去找做臨終懺悔的神父了,因?yàn)槟闶甯傅闹夭?,從這一刻起就痊愈了。圣母叫胡安·迭戈到山頂去,把那里的鮮花采摘下來,拿到她面前。胡安·迭戈照著吩咐爬上山去,可心里想12月大地都結(jié)了霜,山頂上怎么會(huì)有鮮花呢?沒想到到了山頂一看,四周盛開著芬芳的玫瑰和各式各樣的花朵。
編輯推薦
《藍(lán)色天堂》是畢淑敏114天游輪環(huán)球旅行私享筆記。創(chuàng)作領(lǐng)域橫跨心靈散文與暢銷小說兩大視界。畢淑敏老師以她豐富的人生閱歷和特別的感性文字,吸納了各個(gè)年齡階段的讀者,這本《藍(lán)色天堂》延續(xù)了畢式作品具有“寬廣的接受群體”的特點(diǎn):20歲的人在這里看到嶄新的世界;30歲追趕“行走”的時(shí)尚;40歲享受心靈幸福;50歲品讀人生智慧。這本源于夢(mèng)想的作品,只是一個(gè)開始,它將喚醒每個(gè)人“心靈”中“幸福”的種子,為每一次在路上的“行走”找到最給力的理由。
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