覺悟的生活

出版時(shí)間：2010-1 出版社：湖南文藝出版社作者：星云大師頁(yè)數(shù)：200
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前言

　　序言 人間大自在　　我們經(jīng)常聽人說“人身難得，佛法難聞”，仔細(xì)想來(lái)，一點(diǎn)也不錯(cuò)，我們能夠既得人身又聞佛法，其實(shí)是非常幸運(yùn)的。佛經(jīng)浩瀚似海，我們最常聽聞的正是《般若心經(jīng)》，簡(jiǎn)稱為《心經(jīng)》?！　　栋闳粜慕?jīng)》在佛法里究竟占有什么樣的地位呢？　　在佛教的三藏十二部經(jīng)典里，《華嚴(yán)經(jīng)》有“經(jīng)中之王”的稱譽(yù)，共有八十卷。比《華嚴(yán)經(jīng)》更長(zhǎng)的，是《大般若經(jīng)》，有六百卷。六百卷的《大般若經(jīng)》，不容易一一深入研究，所幸有《般若心經(jīng)》，是佛經(jīng)里經(jīng)文最短的一部經(jīng)，只有二百六十個(gè)字，卻代表了六百卷的《大般若經(jīng)》?！栋闳粜慕?jīng)》正是《大般若經(jīng)》的中心和宗要。　　說起“般若”二字，在佛法里面是非常重要的。我們經(jīng)常聽到，佛陀為一大事因緣來(lái)到人間，他“說法四十九年，談經(jīng)三百余會(huì)”，在這四十九年的說法當(dāng)中，有二十二年，近一半的時(shí)間，都在講說《大般若經(jīng)》，可見“般若”的重要。　　《般若心經(jīng)》是部什么樣的經(jīng)典呢？　　《阿彌陀經(jīng)》是一部描述阿彌陀佛極樂凈土殊勝莊嚴(yán)的經(jīng)典；《維摩詰經(jīng)》是藉由維摩詰居士證得的境界，來(lái)闡揚(yáng)大乘菩薩道；《般若心經(jīng)》講的則是每一個(gè)人最切身緊要的一部經(jīng)，要認(rèn)識(shí)自己就要用《般若心經(jīng)》。我們聽過很多道理，擁有很多常識(shí)，但我們?cè)钊肓私狻爸v自己的經(jīng)”嗎？曾深入了解自己的心嗎？　　我們看到世間的眾生，貓狗要吃肉，雞鴨要吃米，牛馬要吃草，人當(dāng)然也要吃飯。不同的是，牛和馬除了吃草就沒有別的要求了，而人除了吃，還有思想和見解?！　∪顺燥?，各人吃出的味道都不一樣。拿喝茶來(lái)說，不會(huì)喝茶的人感覺到茶好苦，會(huì)喝茶的人卻是早晚非喝點(diǎn)不可。人間之中，即如飲茶，有人好苦，有人好甘，有人恓惶，有人卻無(wú)比自在！　　般若就是讓我們?cè)谶@個(gè)人間更自在的法門！吃飯有了般若，飯的味道就不一樣；睡覺有了般若，睡覺的味道就不一樣。有了般若，即使是大家都在求功名富貴，境界、看法也會(huì)不一樣。有了般若，人的生活、思想、境界都會(huì)跟著改觀。且不說證悟到般若即可以成佛作祖，哪怕有一點(diǎn)般若的氣息，人生的情況就會(huì)改變?！　∥也幌胫v深?yuàn)W的妙理，我只想傳達(dá)般若如何運(yùn)用在我們的生活之中。般若可以改善我們的生活，提升我們的思想，凈化我們的人生境界。有一首詩(shī)說：“平常一樣窗前月，才有梅花便不同?！逼匠r(shí)我們每天看月亮，看慣了就不覺得它有什么特別，但有了梅花的點(diǎn)綴，意境就不一樣了。所以說，一樣的生活，有了般若就有不同的體會(huì)。佛法應(yīng)該和我們的生活、人生結(jié)合在一起。我想讓人理解《般若心經(jīng)》，理解之后于吃飯、睡覺、穿衣、教育兒女、到社會(huì)工作都能用得著、很好用——這個(gè)佛法才是大家所需要的?！　》鸱▽?duì)現(xiàn)世人生的幫助，屬“入世法”的范疇。人活在世間終不免三苦八難，遇到挫折與風(fēng)浪時(shí)，如果沒有般若作舟，沉浮其中焉能自在？因此以《般若心經(jīng)》為智慧之母，時(shí)時(shí)以心念護(hù)持，反身觀照自我，自然在行住坐臥之間，身心自在輕安，處處結(jié)得善緣、佛緣，得到修行的大方便、大利益?！　〕酥猓闳敉瑫r(shí)也是解脫之法，常樂之法，包含在佛法的“出世法”中。在世間沒有永恒不變的快樂，沒有永遠(yuǎn)盛開的花朵，人的生老病死無(wú)可避免，事物的生住異滅、成住壞空都無(wú)法逃避，只有覓得生命永恒的歸宿，出離短暫變異的世間，才能真正離苦得樂，到達(dá)極樂世界。在這個(gè)意義上，解脫之法是究竟的佛法?！　⌒蚀髱熚餍腥〗?jīng)之時(shí)，也曾得觀世音菩薩化身指點(diǎn)，在遭遇險(xiǎn)阻時(shí)誦念《般若心經(jīng)》，得到諸佛菩薩的護(hù)持，屢屢化險(xiǎn)為夷，絕處逢生。禪宗六祖惠能大師也有言：“何其自性，本自清凈；何其自性，本不生滅；何其自性，本自具足；何其自性，本無(wú)動(dòng)搖；何其自性，能生萬(wàn)法?！币馑季褪亲C道之后，他終于知道自己的本性是什么了。而惠能大師能證得自性本不生滅、圓滿具足的存在，般若的指引功不可沒，所以說“般若是諸佛之母”。　　《般若心經(jīng)》是為觀世音菩薩所述修行般若的心法概要。有了它作為修行般若波羅蜜的總綱要，或者“去一分無(wú)明，證一分法身”，或者“直指本心，見性成佛”，或漸或頓，依此真修實(shí)證。人生在苦海中的航行，就有了般若作為燈塔的指引，終能解脫成佛，遠(yuǎn)離輪回之苦，到達(dá)極樂的彼岸。　　因此在現(xiàn)代社會(huì)，能有一卷《般若心經(jīng)》，深解其義，不管在世間或出世間，信受活用，真是勝過一切法寶！

內(nèi)容概要

什么是比知識(shí)、智能更高的狀態(tài)？心如何才能自由自在？人如何通達(dá)生死而出于生死？種種我們面對(duì)生命的處境和疑惑，《心經(jīng)》都有最核心深入的解答。星云大師講《心經(jīng)》，透過一則又一則生動(dòng)的故事，以及佛法的真義，讓我們了解《心經(jīng)》、活用《心經(jīng)》，在生活中成就最本然、最美好的生命。

作者簡(jiǎn)介

星云大師，1927年出生于江蘇江都，12歲剃度出家，21歲時(shí)出任南京華藏寺住持，授記為臨濟(jì)宗第48代傳人。1949年赴臺(tái)灣，1967年創(chuàng)建佛光山，廣設(shè)道場(chǎng)和佛教學(xué)院，培育佛教人才，主張以出世的思想做入世的事業(yè)，“給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便”。著有《寬心》《舍得》《包容的智慧》《釋迦牟尼佛傳》《佛光教科書》《往事百語(yǔ)》《迷悟之間》《當(dāng)代人心思潮》等。

書籍目錄

《般若心經(jīng)》全文　　　　　　　　　　　　序言 人間大自在　　　　　　　　　　　　　　【上卷】了解般若與心　　　　　　　　　　摩訶：大、多、勝　　　　　　　　　　　般若：超越知識(shí)與智慧　　　　　　　　　　波羅蜜多：從此岸渡到彼岸　　　　　　　心經(jīng)：心的道路　　　　　　　　　　　　　關(guān)于《般若心經(jīng)》的譯者：玄奘大師　　　【下卷】透過故事讀《心經(jīng)》　　　　　　自在最難得　　　　　　　　　　　　　因緣如花開花謝　　　　　　　　　　無(wú)我的狀態(tài)　　　　　　　　　　　　　超越身心的限制　　　　　　　　　　　　沒有煩惱的人生　　　　　　　　　　　　“真空”才得“妙有”　　　　　　　　　“無(wú)”最快樂　　　　　　　　　　　　　心的大自由　　　　　附錄　《心靈》關(guān)鍵詞

章節(jié)摘錄

　　佛法有所謂“四依止”：依法不依人，依智不依識(shí)，依義不依語(yǔ)，依了義不依不了義?！　∫乐故裁?，也是有標(biāo)準(zhǔn)的。我們要依法不依人。　　古靈禪師登座說法，他說了幾句話，內(nèi)容就是我們現(xiàn)在講的《般若心經(jīng)》的般若智性。他說：“心性無(wú)染，本自圓成，但離妄緣，即如如佛?！薄　　靶男詿o(wú)染”，我們的真心佛性、本來(lái)面貌是無(wú)價(jià)之寶，那是真我，不是五蘊(yùn)的我。五蘊(yùn)的我是假我，而真的我則是無(wú)染的。“本自圓成”，這個(gè)東西不是父母生的，父母可以生我們的人，但是不能生佛。先前說過，摩耶夫人可以生悉達(dá)多太子，但是不能生釋迦牟尼佛，釋迦如來(lái)是般若生的，般若是他的母親。父母生養(yǎng)了我們的身體，但不能生養(yǎng)我們的佛性，我們的佛性是本來(lái)就有的，不用父母生也會(huì)有。　　為什么我的真如佛性死不了？因?yàn)槿说姆鹦允遣凰赖?，是永遠(yuǎn)的。“但離妄緣，即如如佛”，只要你離開虛妄的妄緣，真如的佛性就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)?！　〉扔谝幻骁R子，之所以照不出人的面貌，是因?yàn)殓R子上的灰塵太多了，如果你把灰塵去除了，鏡子的光就顯現(xiàn)出來(lái)了。不過，雖然灰塵把鏡子弄模糊了，照不出人的面目，但鏡子的光還是存在。　　我們用水和波來(lái)理解煩惱和菩提。水的性本來(lái)是靜的，等同真如，風(fēng)吹起，產(chǎn)生波浪，就是煩惱。煩惱是虛妄的，當(dāng)煩惱停下來(lái)的時(shí)候，就如同水性，是平靜的，真如也就顯現(xiàn)出來(lái)了。所以這一首偈子也可以比喻，水的性本來(lái)是不動(dòng)的，是寂靜的，只因無(wú)明的風(fēng)妄動(dòng)了，才生起波浪。當(dāng)風(fēng)一停下來(lái)，寂靜的水性也就出來(lái)了。我們也不一定要等到風(fēng)平浪靜，才看到本性的寂靜。運(yùn)用般若，觀照在生死苦海里面流轉(zhuǎn)的人生，也會(huì)知道人的本性是寂靜的，法身不動(dòng)。　　諸法的本來(lái)面貌是什么？人的本來(lái)面貌是什么？宇宙人生的本來(lái)面貌是什么樣子的呢？《般若心經(jīng)》以“不生不滅、不垢不凈、不增不減”六個(gè)“不”來(lái)形容。所謂“不生不滅”是說明一切事物的個(gè)體存在不存在。生就是存在，滅就是不存在，那么我們要問：“這個(gè)人生、世界、一切諸法，究竟是存不存在呢？”當(dāng)然，《般若心經(jīng)》里已經(jīng)回答我們“不生不滅”──沒有生也沒有死?！　∫磺兄T法的性質(zhì)，是善、是惡？是清凈，還是垢穢呢？從性質(zhì)方面來(lái)說，它不垢不凈。所以，不可用“凈穢”來(lái)形容諸法，法的空相是沒有生滅，沒有垢凈，在數(shù)量上也是沒有增減的。　　說到我們的空相，我們的本來(lái)面貌“不生不滅”。例如，小孩子出生了，“恭喜恭喜，你生養(yǎng)了個(gè)兒子。”有人死了，“唉喲！死了真可惜！”像這樣生了就歡喜，死了就悲傷，就是人的執(zhí)著和愚癡。為什么會(huì)死？因?yàn)樯?，生了才?huì)死。那么我們?yōu)槭裁匆鹊饺怂懒酥蟛疟瘋?？生的時(shí)候不就說明他一定會(huì)死了。生死等于唇齒相依，相連在一起?！　∑鋵?shí)，生未嘗生，死也未嘗死?？吹綎|方的太陽(yáng)升起，過了一會(huì)它又在西山落下了，可謂“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”。但是我們以為太陽(yáng)落下去就沒有了？明天早上它又再升起了！所謂升起、落下，就等于人的生死，生了死，死了生，生生死死，死死生生，沒有停息。生也不足喜，死也不可悲，在這個(gè)空相里面，沒有生死，沒有生滅。在這個(gè)世間，虛妄的假相才有生死，真實(shí)的般若智性沒有生死。　　有一位老先生過八十歲生日，請(qǐng)了良寬上人到家里接受供養(yǎng)，并請(qǐng)他誦經(jīng)、祈禱、祝福。良寬上人一到，說：“老人家，你要我來(lái)替你祝壽、祈禱、祝福，我要請(qǐng)問你，你想要活多久呢？這樣我才好告訴菩薩?！薄　　耙话贇q?！薄耙话贇q就夠了嗎？你今年不是八十了嗎？再二十年就要死了，太短了?！薄　±舷壬南?，這個(gè)良寬這么慈悲，我再求二十歲，他卻說太少了。于是開口問：“師父??！你看我應(yīng)該求多少歲？”　　“求無(wú)量壽嘛！這就不死了?！薄澳窃趺礃幼硬拍懿凰滥?？”　　于是，良寬禪師說了兩句話：“結(jié)草成茅庵，離散歸原野?！薄　∵@兩句話很耐人尋味。“結(jié)草成茅庵”：把很多的茅草結(jié)合在一起，就能成就一間庵堂，好比把鋼筋、水泥合成，就能建造一間房子。“離散歸原野”：庵堂、房子壞去之后，這許多的茅草、泥土又歸到原野里去了?！　∪耸且蚓壓秃隙?，是眾多的因緣而成就我的存在。有人就有相，那么四大離散了以后，也就還本歸元，有相歸無(wú)相。所以，在相上求是不能無(wú)量壽的，要經(jīng)由修行、證道、開悟、證涅槃，才能得無(wú)量壽。證悟了涅槃，則死也不是死了。世間是有生死的，而悟到了出世間法，就沒有生死了，離散就能歸原?！　∪艘鬅o(wú)量壽嗎？若要，那么就要學(xué)佛。因?yàn)闊o(wú)論是在八十歲的時(shí)候，求能活到一百歲，或是在一百歲的時(shí)候，求活到二百歲，最后都要死。要求無(wú)量壽，“阿彌陀佛”就是無(wú)量壽、無(wú)量光的意思。阿彌陀佛為什么是無(wú)量壽呢？時(shí)間無(wú)限，他的生命與無(wú)限的時(shí)間同流。什么是無(wú)量光？光明無(wú)量，他的生命流入光明遍照的空間里。生命超越了時(shí)間、超越了空間，那就是阿彌陀佛，那就是我們的本來(lái)面貌，就是空相，是不生不死的?！　髡f中，彭祖活了八百歲，就算是八百歲也要死。無(wú)論是十年、一百年、一千年、二千年或是二十世紀(jì)、三十世紀(jì)，在無(wú)限的時(shí)間里，這都是石火電光、一彈指間，實(shí)在太有限了。所以現(xiàn)在我們研讀《般若心經(jīng)》，最要注意的就是如何把有限的生命，流入無(wú)限的時(shí)空里。在虛妄的相上去增加、計(jì)較，都是沒有結(jié)果的；要在實(shí)相、空相上去體會(huì)、體悟，那里面才有不生不滅的生命，才有永恒的生命。　　《般若心經(jīng)》里所說的空相，就是真空里沒有眼耳鼻舌身意，沒有色聲香味觸法?！　≡诜鸾汤?，眼耳鼻舌身意叫“六根”，也有叫“六識(shí)”，同樣的眼耳鼻舌身意為什么又要叫“根”，又要叫“識(shí)”呢？　　“根”等于現(xiàn)在醫(yī)學(xué)界所說的神經(jīng)系統(tǒng)，眼根就是視神經(jīng)，耳根就是聽覺神經(jīng)。視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺神經(jīng)，就叫做“六根”。識(shí)和根不一樣，識(shí)是心理作用，是意識(shí)作用，它有分辨的作用，是屬于心理的，不光是生理的?！　∥覀冎?，五蘊(yùn)的“蘊(yùn)”是積聚的意思。而五蘊(yùn)又叫“五蘊(yùn)山”，五蘊(yùn)如山，這座山里面有很多的寶貝?！吧健币灿猩w覆、積聚的意思，因此，五蘊(yùn)又稱作“五陰”，“陰”就是蓋覆的意思。五陰、五蘊(yùn)的內(nèi)容都是色受想行識(shí)?！　「性鲩L(zhǎng)的意思。比方花怎么會(huì)開？因?yàn)榛ㄓ懈?；樹怎么?huì)成長(zhǎng)？因?yàn)闃溆懈?。識(shí)，是認(rèn)識(shí)、了別。眼根生起了，馬上就經(jīng)過眼識(shí)去分別。　　色聲香味觸法叫“六塵”，“塵”有染污、動(dòng)搖的意思。好比空中好多的微塵，讓家里布滿了塵埃，讓空氣遭受到污染。其實(shí)，在世間上，所謂色聲香味觸法，那一樣不是像灰塵一樣染污著我們的心呢？所以就叫“六塵”?！　「?，是生理的作用；識(shí)，是心理的作用；塵，是物理的作用。所以，六根，講的是身體；六識(shí)，講的是心理；六塵，講的是物理?！　×巧淼?，六識(shí)是心理的，六塵是物理的?！　∨e個(gè)例子說明六根、六塵、六識(shí)之間的關(guān)系。眼根同外面的塵境接觸了，例如，眼睛看到了花，那么這當(dāng)中一定還要有一個(gè)認(rèn)識(shí)作用，才能辨別這是紅的花還是白的花?！　∮袝r(shí)候我們正在專心做事的時(shí)候，有人從旁邊經(jīng)過，我們并不知道那是什么人；有時(shí)候我們正在專注看書的時(shí)候，什么人經(jīng)過了，也沒有去注意。所謂聽而不聞，視而不見，為什么？光是有根和塵的接觸，沒有起心識(shí)的分別，物我就不能產(chǎn)生一種認(rèn)識(shí)和了知的作用?！　×土鶋m擺在一起，叫“十二處”。處，是一切法的分類，一切東西的分類，例如：這是眼根、耳根、舌根，那是色塵、香塵、味塵；這個(gè)是男眾，那個(gè)是女眾；這是橫梁，那是柱子；這是椅子，那是桌子。　　有時(shí)候也把六根、六塵、六識(shí)合起來(lái)，叫“十八界”。為什么從六到十二，又再?gòu)氖绞四?？界，就是一切種類的界限之意。每一個(gè)東西都有它的界限，這是木頭不是磚頭，這是桌子不是椅子，它都有個(gè)界限。六根、六塵、六識(shí)彼此是有界限的，不可混為一談。　　“無(wú)眼耳鼻舌身意”，沒有眼耳鼻舌身意的六根，也沒有眼耳鼻舌身意的六識(shí)。有人說：“我們明明不是有眼睛嗎？這不是耳朵嗎？這不是鼻子嗎？怎么會(huì)說沒有呢？”我們要知道，佛教講空，不是把它破壞了以后才講空，在“有”的當(dāng)下，就知道它的本體是“空”。有，是差別、分別的意思，分別心所接觸的六塵境界，是不真實(shí)的?！　≡趺唇小盁o(wú)眼界”？夜晚時(shí)分，小孩子朝天空一看，歡喜地告訴爸爸、媽媽：“你看，月亮走得好快喔！”大家用一般的常識(shí)來(lái)想一想，真是月亮走的很快嗎？不是，是云彩在那里飛行，可是小孩并沒有想到那是云彩在飛行，只看月亮走很快。有時(shí)候，邊走邊看，“奇怪！月亮怎么走得這么快？”“月亮怎么還在這個(gè)地方呢？”這表示，即使是親眼看到，也是靠不住的?！　】匆粭l路，路的這一頭好寬，再往遠(yuǎn)處看去，路就變得狹小。同樣一條路，會(huì)有寬度不一的情況嗎？不會(huì)，那是因?yàn)檠劬Φ腻e(cuò)覺。我們喝茶的時(shí)候，假如將筷子放在水里面不斷攪拌，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)水還沒有完全靜止時(shí)，看上去，筷子是彎曲的。難道筷子真的是彎曲的嗎？不是。可見眼睛所見是會(huì)錯(cuò)誤的?！　∮H眼看的靠不住，親耳聽的也靠不住。有人在隔壁唱歌，如果是他最討厭的人唱的，“討厭！哪一個(gè)人唱歌唱得這么大聲？”如果是他最喜歡的人唱的，“喔！不錯(cuò)、不錯(cuò)，好聽、好聽。”剛才說討厭，現(xiàn)在卻說好聽，可見他心意識(shí)的感受并沒有標(biāo)準(zhǔn)，而是隨著自己的情感在變化。這里面哪有一個(gè)真理呢？

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星云大師，1927年出生于江蘇楊州，12歲剃度出家，21歲時(shí)出任南京華藏寺住持，授記為臨濟(jì)宗第48代傳人。1949年赴臺(tái)灣，1967年創(chuàng)建佛光山，廣設(shè)道場(chǎng)和佛教學(xué)院，培育佛教人才，主張以出世的思想做入世的事業(yè)，“給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便”。1991年成立國(guó)際佛光會(huì)，被推為世界總會(huì)會(huì)長(zhǎng)。于五大洲成立170余個(gè)國(guó)家地區(qū)協(xié)會(huì)，成為全球華人最大的社團(tuán)。著有《釋迦牟尼佛傳》《星云禪話》《迷悟之間》《包容的智慧》《星云大師講演集》《佛光教科書》《往事百語(yǔ)》《佛光祈愿文》《舍得》《寬心》等。
覺悟的生活：星云大師說《心經(jīng)》--修習(xí)《心經(jīng)》的最佳版本，以生活事說法，幫助你在世間沉浮中覓自在
修習(xí)《心經(jīng)》的最佳版本，以生活事說法，幫助你在世間沉浮中覓自在
很喜歡《心經(jīng)》，讀來(lái)朗朗上口，神清氣爽。星云大師講《心經(jīng)》，透過一則又一則生動(dòng)的故事，以及佛法的真義，讓我們了解《心經(jīng)》、活用《心經(jīng)》，在生活中成就最本然、最美好的生命。
星云法師的“人間佛教”理念，把佛教生活化，教化你我化解生活中的困境，理解生活中的順境。本身星云大師創(chuàng)立佛光山的經(jīng)歷已充分印證了佛教人間化的主導(dǎo)理念，說《心經(jīng)》從心經(jīng)出發(fā)觀照每個(gè)人的內(nèi)心，希望我們也從書中找到大師處世那種大勇猛的般若智慧。
以生活事說法，活用到生活中去。般若作舟，在世間沉浮中找自在！星云大師的書早就想看了，一定要好好拜讀！
今天收到書，看了三十多頁(yè)，的確不錯(cuò)。星云大師對(duì)佛法有真修實(shí)證，通過對(duì)心經(jīng)的講解，即使讀者對(duì)心經(jīng)和佛法有了更深入的了解，又結(jié)合入世佛法，使佛法貼近生活，真正的啟發(fā)人生智慧?！捌匠Ｒ粯哟扒霸?，才有梅花便不同”。
星云大師的這本書，把心經(jīng)中的佛學(xué)理論進(jìn)行了闡釋，并舉出大量生活中的例子來(lái)說明心經(jīng)的內(nèi)涵與道理，是一本難得的將晦澀的佛學(xué)語(yǔ)言翻譯成通俗易懂的生活實(shí)學(xué)的好書。
每每讀到生動(dòng)的例子，都佩服大師的智慧與洞察力，只有修心的人才能在平淡中找到真實(shí)，在生活中看到真諦。
我自年輕時(shí)就已經(jīng)會(huì)背誦《般若波羅蜜多心經(jīng)》但始終弄不明白，為此我曾到河北省永清縣的白塔寺去找修行的僧人請(qǐng)教，仍然處于一知半解狀態(tài)，本書是星云大師的力作，不僅逐字逐句的解釋了該經(jīng)，而且用一些佛學(xué)故事加以說明，深入淺出的解釋了佛法。是我們學(xué)佛的階梯之作。
覺悟的生活星云大師說《心經(jīng)》
心經(jīng)的般若智慧到底是什么？為什么“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”？什么是心無(wú)掛礙？怎樣才能“遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想”？聽星云大師的心經(jīng)五講，認(rèn)識(shí)般若心，開啟般若智慧，人生有起有伏，有喜有憂，我自泰然處之。
第一次閱讀完整的佛經(jīng)講析，得益匪淺。以前愛好讀一些禪意的書也是因?yàn)榭梢杂靡恍┬〉墓适氯シ瓷浯蟮览怼Ｐ窃拼髱熢谶@本書里用短小精悍的故事去點(diǎn)化開釋讀者，循循善誘的講解佛學(xué)概念及智慧。希望這二百六十個(gè)字的心經(jīng)，能在大師的娓娓道來(lái)中幫世人參透些人生，達(dá)到彼岸。
我買了他解讀的《金剛經(jīng)》《六祖壇經(jīng)》這回又買了《心經(jīng)》，擺在那里，很滿足，看了幾個(gè)月了，覺得佛教并不神秘，他說的都是活著的事情，喜歡，感謝星云大師渡我！
修習(xí)《心經(jīng)》的最好讀本，以日常生活中的事來(lái)說法，學(xué)習(xí)感悟中。
我一直是星云大師的忠實(shí)讀者，大師的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、通俗易懂，特別是這本心經(jīng)讓我對(duì)佛學(xué)不覺得那么神秘難懂了，也算是入門吧！我覺得不僅對(duì)佛教的理解加深了，而且儒佛是相通的呢！也讓我的心態(tài)和想法有了新的改變！對(duì)很多事情的理解相比以前更有深度，對(duì)事情的處理也不一樣了呢！感謝星云大師哦！豈是一個(gè)贊字了得哦！
心經(jīng)，文字很少，內(nèi)容真的博大精深
星云大師，現(xiàn)代真正的高僧大德，有時(shí)間我們都應(yīng)該閱讀一下啊。
推薦讀完這本書后，應(yīng)該閱讀圣嚴(yán)法師講的心經(jīng)，書名《心的經(jīng)典》
心經(jīng)早已熟讀，星云大師早已慕名，如今得些好書自當(dāng)用心研讀。用許多小故事，講出人生的大道理。
這是我讀過的一個(gè)比較不錯(cuò)的將講心經(jīng)的版本會(huì)讓我們理解生活中禪學(xué)和佛法的含義很值得大家看看 \(^o^)/~
一直很喜歡《般若波羅蜜多心經(jīng)》但是自己讀的很淺顯，星云大師一講解完能覺得深一層了
星云大師通過一個(gè)又一個(gè)事理，一則又一則故事，深入淺出地闡明《心經(jīng)》奧義，值得反復(fù)體會(huì)揣摩。
這本書很不錯(cuò)，以生活事說法，學(xué)習(xí)心經(jīng)的好入門。
個(gè)人覺得還可以，比較淺顯易懂，大概花了一晚上就翻閱完了，生活中的實(shí)際例子很多，理解起來(lái)不是很困難，作為佛教初學(xué)者應(yīng)該好好看看心經(jīng)，不要急于讀誦大部頭的經(jīng)典，先把最基礎(chǔ)的總綱領(lǐng)——心經(jīng)，看明白。還不錯(cuò)，不生澀，但是作為學(xué)術(shù)研究有點(diǎn)淺，適合大眾閱覽哈！
星云大師很細(xì)膩的講述了心經(jīng)，每一句都進(jìn)行了深入的剖析，由淺入深的、層層遞進(jìn)講述佛經(jīng)。
心經(jīng)讀來(lái)，朗朗上口！星云大師的解讀，讓我們更容易理解！推薦！
星云大師的書很值得精讀！《心經(jīng)》是超好的一部經(jīng)，讀來(lái)朗朗上口，越讀內(nèi)心越清凈。
通過星云大師的開示，我對(duì)《心經(jīng)》有了大致的認(rèn)識(shí)。感恩！
以生活事說法，幫助你在世間沉浮中覓自在
大師之作，以生活事說法，幫助你在世間沉浮中覓自在，凈化心靈，提升境界。
心經(jīng)值得修習(xí)，這本還沒看，希望有所收獲
生活中很多人都是迷茫的心經(jīng)就是一盞明燈
《心經(jīng)》寥寥二三百字，卻蘊(yùn)含了至深的道理，至高的般若。大師用一個(gè)個(gè)生動(dòng)的小故事，把《心經(jīng)》講活，講透，實(shí)屬不易。
很不錯(cuò)的，但是比起凈空法師的講解要淺顯得多，一天就看完了，適合初學(xué)的同修看，要想更深入的理解心經(jīng)，建議還是看凈空老法師的，講得很透、很觸動(dòng)人心
“《般若心經(jīng)》，是佛經(jīng)里經(jīng)文最短的一部經(jīng)，只有二百六十個(gè)字，卻代表了六百卷的《大般若經(jīng)》?！栋闳粜慕?jīng)》正是《大般若經(jīng)》的中心和宗要。”
太牛了?。?！
心經(jīng)真的能看懂，并且運(yùn)用在生活中，那是多么高的境界啊。
從生活中了解心經(jīng)
古人云：心凈自然涼！萬(wàn)事萬(wàn)物由你的心來(lái)主宰，許多事其實(shí)只要你用心自然無(wú)所遁形。
佛曰：事應(yīng)無(wú)所往而生其心，一切萬(wàn)法，不離自性。心煩氣躁時(shí)，念心經(jīng)吧，有好處!
《心經(jīng)》我最中意的一句話是“色即是空空即是色……遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想”。妄想惹人啊
通俗易懂。心經(jīng)的字不多，可就是記不住，看了星云大量所定的后，啟發(fā)很多。我只是喜歡佛經(jīng)佛書。
這本書主要逐字逐句解析《般若心經(jīng)》，算一本《心經(jīng)》的無(wú)障礙閱讀本
聽說過《心經(jīng)》，聽王菲嘗過般若波羅蜜多心經(jīng)，這一次要靜下進(jìn)來(lái)看。剛開始看，還是不太懂。因?yàn)榈谝淮谓佑|佛學(xué)的書籍嘛，決定靜心細(xì)讀。
書里面有一幅大師寫的《般若波羅蜜心經(jīng)》，在看書之前讀了一遍，幾乎只字不懂…讀完書之后再看，懂了大半，恍然有種似曾相識(shí)的感覺。
從一個(gè)簡(jiǎn)單的角度和簡(jiǎn)單的語(yǔ)言解釋了《心經(jīng)》里道不盡的道理。既普及了佛學(xué)的基本知道，又講述了些更深層次的內(nèi)容。給人一種心靈上受洗禮的感覺。很好很強(qiáng)大！
心經(jīng)一共269個(gè)字越是字?jǐn)?shù)少越是難理解盡管作者盡力寫的通俗易懂但很多地方仍然很玄妙并不是說多看幾遍就能理解的需要在人生的旅途中一點(diǎn)點(diǎn)開悟
拿到手就開始看，書的質(zhì)量不錯(cuò)里面貫穿很多哲理故事，讓讀者更能了解《心經(jīng)》的內(nèi)涵。
有人信的佛，是木刻的佛像；真正的佛，則充滿在虛空之中。我們要信的是法身佛，虛空都是法身。所以在佛教的信仰里，虛空都是佛。所謂“空中生妙有”，黃金是空，所以能生出戒子、耳環(huán)、手鐲、金筷、金碗、金盤子，空是本體，有是現(xiàn)象?？帐鞘裁?？空是理，有是事?？帐且粋€(gè)理性，真理的根據(jù)；事，同樣的道理，可以成就好多的事。佛經(jīng)里有此一說：“欲會(huì)無(wú)為理，先從事相看?！睙o(wú)為就是平等、出世間的道理。想要會(huì)無(wú)為的道理，必須從相上看，從事上看，從動(dòng)亂里可以知道寂靜，從差別里可以知道平等。
空和有是很難懂的，空是精神，有是物質(zhì)；空是一，有是多；空是平等，有是差別；空是性，有是相。沒有差別，怎么知道平等呢？沒有平等，怎么會(huì)有差別？從一有多，多又歸一；千差萬(wàn)別的相狀，歸原則性一如也。
什么是空和有？用譬喻來(lái)說，空是爸爸，有是媽媽。爸爸怎么樣？爸爸很嚴(yán)格，父嚴(yán)如日；母親怎么樣？母慈如露。世間萬(wàn)物如果只有太陽(yáng)照射，統(tǒng)統(tǒng)都曬枯、曬干、曬死了，那不行；如果只有甘露滋潤(rùn)，太潮濕，也是不行。
世間萬(wàn)物的生存，要有太陽(yáng)的照耀和甘露的滋潤(rùn)，好比人一代又一代的延續(xù)生命，要有父親和母親的撫育?？帐菄?yán)格的、理性的，就像嚴(yán)父；有是慈悲的，就像慈母?？站褪怯校芯褪强?，好比小孩子，光有嚴(yán)格的父親不能順利成長(zhǎng)，還要有慈悲的母親。
不知道怎么了，那天突然就想看看心經(jīng)了，就買了一本，沒事就看看，蠻不錯(cuò)的，讓我的心很靜。
《心經(jīng)》我已經(jīng)口念心熟，有好些意思是模糊的，看到大師的解釋，再清楚不過了。贊！
小時(shí)候姥姥教會(huì)我背《心經(jīng)》，買來(lái)了解一下其中含義。
正在仔細(xì)閱讀，真的對(duì)心經(jīng)許多不理解的問題有新的了解。好書
對(duì)心經(jīng)的解釋很好，易懂，值得現(xiàn)在壓力山大的都市者們一讀，對(duì)我的幫助很大。
比較淺顯易懂，對(duì)“心經(jīng)”入門很有啟發(fā)和幫助。
幫助讀者解讀心經(jīng)，需要慢慢領(lǐng)悟。不錯(cuò)
從前認(rèn)為人不需要任何信仰。無(wú)黨派無(wú)宗教的生活很是自在。但自從讀了一些星云大師寫的書，看了幾期星云大師在鳳凰衛(wèi)視的講座，突然發(fā)現(xiàn)，佛學(xué)不是那么遙遠(yuǎn)的，那些智慧就散落在我們身邊，等我們彎腰撿起來(lái)。
星云大師的成功之處就是讓佛教的智慧與人的生活緊密聯(lián)系起來(lái)，佛教并不是不食人間煙火，而是起源于生活，是佛陀對(duì)人生的思考的智慧。
禪境，從心經(jīng)開始
比較通俗易懂地解釋了心經(jīng)，但感覺自己沒啥慧根
每天保證誦讀心經(jīng)七次以上，感覺心境平靜
心經(jīng)，二百六十字，字字千金吶！
心經(jīng)評(píng)論到位. 大師級(jí)評(píng)論從簡(jiǎn)到難, 十分好看.
大師對(duì)心經(jīng)的詮釋，沁人心脾啊！
對(duì)心經(jīng)的解說通俗易懂，感恩！
早就知道《心經(jīng)》的文字，一直沒能認(rèn)真學(xué)習(xí)和理解《心經(jīng)》的真諦。這本書能提綱挈領(lǐng)，深入淺出的告訴你。唯一遺憾的是書的印刷裝幀太過簡(jiǎn)單。
一直想買這本書，現(xiàn)在終于讀到了，是學(xué)習(xí)《心經(jīng)》的好書，非常喜歡！?。?/li>
先知道心經(jīng)，再郵購(gòu)買此書的想法
現(xiàn)代人心經(jīng)的典型書。
很好的講解心經(jīng)，好書
心經(jīng)的普及讀本，還不錯(cuò)
向大師學(xué)習(xí)心經(jīng)
一直覺得佛經(jīng)很高深，《心經(jīng)》是多年以前就背得的了，但對(duì)其意思一直不懂，現(xiàn)在茅塞頓開。
非常好！
對(duì)心經(jīng)的原文一字一句解讀, 還不錯(cuò).
心經(jīng)讓人心靜。古往今來(lái)只有獲得內(nèi)心的寧?kù)o，才能超脫萬(wàn)物。大師的感悟讓我們受益匪淺。
讀心經(jīng)，生善心。
作為國(guó)人，不懂對(duì)《道德經(jīng)》、《心經(jīng)》不能略知一二，實(shí)在愧對(duì)5000年文化！受益匪淺
我心的歸宿，我心的向往……
一切到了原點(diǎn)，徹然恍然……
《心經(jīng)》，了不起的書
《心經(jīng)》好短啊，從網(wǎng)上下載了黃慧音的歌唱版，很好聽。色即是空，空即是色，意思很深啊！
有人說，信佛教要死，不信佛教也要死；不信佛教有煩惱痛苦，信佛教還是有煩惱痛苦，那何必要信佛教呢？還是要信仰佛教，因?yàn)樾欧鸾淌窃黾幼约旱牧α?，力量增大了，雖有生死，但無(wú)懼于生死；雖有痛苦，但無(wú)懼于痛苦。
我們看到，有些人沒有宗教信仰，稍微有一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，稍微有一點(diǎn)挫折，就覺得不得了了，無(wú)法應(yīng)付，無(wú)力支持，最后自暴自棄，或消極自殺。假如能有個(gè)宗教信仰，有了力量，就覺得一次失敗沒關(guān)系，還有再來(lái)的機(jī)會(huì)；做錯(cuò)了事、生活潦倒了，沒有關(guān)系，我還是能應(yīng)付，因?yàn)槲矣行摒B(yǎng)，我有信仰。信仰就是力量，信仰會(huì)增加力量，不過這種力量也不是憑自己的血?dú)夥絼?、匹夫之勇，那是支持不久的?br /> 人要有般若的智慧，才能消滅痛苦的根源。痛苦的根源從欲望而來(lái)，只要我把雜染的欲望降到最低，就不苦了；痛苦的根源是從愚癡、邪知、邪見、執(zhí)著、愚昧來(lái)的，那么我不去執(zhí)著它，就不苦了。我能有無(wú)我相、無(wú)人相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相的般若智慧，明白身體是因緣和合的皮囊，不在妄想、顛倒、自私、執(zhí)著上花工夫，就不苦了。
既已點(diǎn)燃般若的火炬，照亮了朗朗乾坤，照亮了人生，那么生死何所懼？照見五蘊(yùn)皆空，也就能度一切苦厄了。
很修心的一本書，在世間浮沉中覓自在。
星云大師不愧是大師，從小故事中透露生活之種種
星云大師講得很有意思，很多思想，我想都沒有想過，但是卻又那么貼近現(xiàn)實(shí)。生命中的各種事物都是相互依存，相互轉(zhuǎn)化的?？鞓肥强?，苦也是快樂。
當(dāng)我要發(fā)怒的時(shí)候，當(dāng)我要抱怨的時(shí)候，當(dāng)我要放棄的時(shí)候，我就會(huì)想起大師所說的波羅蜜中的布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定，以及最重要的般若。用一顆清凈、喜舍、容忍、上進(jìn)的心去面對(duì)人生，才能體會(huì)到生命多變的樂趣。不會(huì)喝茶的人會(huì)覺得茶苦，會(huì)喝茶的，反而能品出苦茶中的甘甜之氣。
讀此書的目的，
主要想了解佛學(xué)的魅力所在，
讀了之后，
明白了其偉大之處，
佛學(xué)不是迷信，
佛學(xué)是種世界觀方法論，
主觀的人看，他是主觀的
客觀的人看，她又是客觀的，
再加上星云大師的細(xì)細(xì)講解，
相信大家會(huì)對(duì)佛學(xué)有一種全新的認(rèn)識(shí)。
很有生活氣息，不愧是星云大師。
浮躁的生活里，讀一讀星云大師的書，修心養(yǎng)性
真的是一本很好的書！其中讓我印象最學(xué)深的還是一個(gè)字“空”。
文中提到“忍辱，先忍之于口，不惡口；再忍之于面，面孔不動(dòng)聲色，沒有生氣的樣子；再忍之于心，心上不覺得怎么樣”，往往，最多只能做能臉上沒有生氣的樣子，暫時(shí)的忍耐，但是心上還是記著的，甚至于不能釋懷。而“空”，能把你帶進(jìn)一個(gè)真實(shí)的，本來(lái)面目的世界。一個(gè)不增不減，不生不滅的世界。心“空”了，就自己釋懷了。當(dāng)然，這中間的道理還是在自己慢慢品位，慢慢悟的，可能我也不能很好的說出來(lái)，也說不出來(lái)。
所以我認(rèn)為最關(guān)鍵的是：空，心，忍
書中尚有許多不明之處，也要在生活的摩擦中蹦發(fā)出智慧！相信緣到了，我也就明白了！
月亮是不信心的，只要水清凈，里面就能映現(xiàn)出月亮；只要我們眾生的心里清凈，菩薩就會(huì)在我們心里現(xiàn)起。
去年11月26日維也納佛光山道場(chǎng)開光的時(shí)候就見到這本書，可惜沒有買到簡(jiǎn)體版的，現(xiàn)在在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)找到了。真的好開心

包裝非常的精美，大愛，以前都是繁體版的，現(xiàn)在越來(lái)越多的簡(jiǎn)體版的星云大師的書上市了，家人都很喜歡。
無(wú)論作為禮物還是給自己補(bǔ)充精神食糧都是很好的選擇
不一定是佛教徒才可以讀，大師總是用簡(jiǎn)單的話教給我們很多深刻的道理~~
星云大師將深?yuàn)W的知識(shí)、無(wú)盡的智慧通過淺顯的語(yǔ)言講出來(lái)，四兩撥千斤，對(duì)于我而言，猶如醍醐灌頂，深受啟發(fā)！
星云大師一直用讓人易懂的方式闡釋佛經(jīng)。
星云大師名不虛傳，把深?yuàn)W的學(xué)問做了深入淺出的解讀，書中的許多小故事令人印象深刻。
一直都很喜歡星云大師的書籍，以佛法的角度講述人生。值得一看！這次發(fā)的書籍有些瑕疵，不礙事兒，就沒有換
很喜歡聽星云大師講經(jīng),貼近社會(huì)
很好的一本書，慢慢修行。不過里面有句話我很厭惡，“我們布施時(shí)要想到，布施時(shí)發(fā)財(cái)?shù)霓k法，我們要發(fā)財(cái)就要布施。我要有人緣就要布施?！?此書僅此句我很是反感，之外就沒有什么了。不過現(xiàn)在想來(lái)后面的文章也寫到，我們要大功德，不能為圖什么才去幫助別人，只因他們需要幫助。所以我認(rèn)為上面的那句話是星云大師無(wú)心的一句話。
大師的文字平和又生動(dòng)，讀來(lái)真是津津有味，比如有一處講道：“菩薩有五十一個(gè)階位，等于大學(xué)、中學(xué)、幼兒園的學(xué)生……觀自在菩薩就好比是研究院的研究生，而我們則是幼兒園的學(xué)生……”哈，這等活潑潑的文字，自然又為人間布施了很多歡喜。
好書，分享大師修習(xí)心得，領(lǐng)悟生活真諦
書的質(zhì)量很好，星云大師講法很深入。頂禮星云大師。
不是我在說，我爸都是非常認(rèn)可星云大師為人的作品的，真的很不錯(cuò)的，每一本都值得我們看的
給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便。
買了星云大師的系列
星云大師的書很喜歡
星云大師的書也買了不少了，都很好！絕對(duì)正能量！
星云大師的好多書都買下了，很不錯(cuò)的，需要認(rèn)真研讀一下。

覺悟的生活

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