學(xué)成語(yǔ) 讀古詩(shī)

前言

　　成語(yǔ)是文化智慧的源泉，思想文化的結(jié)晶。每個(gè)成語(yǔ)背后都藏著一個(gè)曲折動(dòng)人的故事。經(jīng)過(guò)時(shí)間的打磨，千萬(wàn)人的口口相傳，每一句成語(yǔ)又是那么深刻雋永、言簡(jiǎn)意賅。閱讀成語(yǔ)故事，可以了解歷史、通達(dá)事理、學(xué)習(xí)知識(shí)、積累優(yōu)美的語(yǔ)言素材?！　榱藥椭鷱V大學(xué)生擴(kuò)大成語(yǔ)量，準(zhǔn)確全面地理解所選成語(yǔ)的意義，并能在實(shí)際中得心應(yīng)手地運(yùn)用和掌握好成語(yǔ)，我們從浩如煙海的歷史成語(yǔ)中精選那些具有歷史性、故事性、藝術(shù)性、哲理性、趣味性和時(shí)代性的成語(yǔ)，編成《快樂(lè)成長(zhǎng)助學(xué)讀本》叢書，力求內(nèi)容更廣泛、更準(zhǔn)確、更精練，達(dá)到一冊(cè)在手，縱覽成語(yǔ)故事全貌的目的。　　目前市場(chǎng)上成語(yǔ)故事類圖書很多是依拼音、部首或歷史時(shí)間匯集編排，《快樂(lè)成長(zhǎng)助學(xué)讀本》叢書打破了這些常規(guī)編排方法。我們依據(jù)目標(biāo)讀者群關(guān)注主題和適合成語(yǔ)形式表述兩大原則，將叢書按主題分冊(cè)，每?jī)?cè)按內(nèi)容分類分篇。以成語(yǔ)為主線串講中華歷史、傳統(tǒng)文化和智慧美德。成語(yǔ)+歷史（古歌、美德、智慧）雙線雙主題結(jié)構(gòu)，角度新穎、類分鮮明、內(nèi)容厚實(shí)，使人耳目一新并感購(gòu)有所值。

內(nèi)容概要

成語(yǔ)是文化智慧的源泉，思想文化的結(jié)晶。每個(gè)成語(yǔ)背后都藏著一個(gè)曲折動(dòng)人的故事。經(jīng)過(guò)時(shí)間的打磨，千萬(wàn)人的口口相傳，每一句成語(yǔ)又是那么深刻雋永、言簡(jiǎn)意賅。閱讀成語(yǔ)故事，可以了解歷史、通達(dá)事理、學(xué)習(xí)知識(shí)、積累優(yōu)美的語(yǔ)言素材。     《快樂(lè)成長(zhǎng)助學(xué)讀本》叢書按主題分冊(cè)，每?jī)?cè)按內(nèi)容分類分篇。以成語(yǔ)為主線串講中華歷史、傳統(tǒng)文化和智慧美德。成語(yǔ)+歷史(古詩(shī)、美德、智慧)雙線雙主題結(jié)構(gòu)，角度新穎、類分鮮明、內(nèi)容厚實(shí)，使人耳目一新并感購(gòu)有所值。同時(shí)本書注重可讀性、知識(shí)性和完整性，對(duì)每條成語(yǔ)分為出處、解釋和故事、造句、鏈接五部分。通過(guò)對(duì)本套叢書的閱讀，可以了解成語(yǔ)所積淀的文化是華夏五千年歷史的縮影：項(xiàng)羽破釜沉舟，背水一戰(zhàn)，置之死地而后生；勾踐臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，終能復(fù)國(guó)雪恥……可以發(fā)現(xiàn)成語(yǔ)言近旨遠(yuǎn)，包含精深的智慧謀略：上戰(zhàn)伐謀，兵不血刃而大獲全勝；智者若水，因勢(shì)利導(dǎo)，才能游刃有余；明修棧道、暗度陳倉(cāng)，兵不厭詐，貴在出奇制勝……可以學(xué)習(xí)成語(yǔ)豐富內(nèi)涵，領(lǐng)悟深刻的人生哲理：精衛(wèi)填海、愚公移山……     本書為叢書之一。

書籍目錄

詩(shī)經(jīng)中的成語(yǔ)楚辭中的成語(yǔ)樂(lè)府詩(shī)中的成語(yǔ)三曹詩(shī)中的成語(yǔ)唐詩(shī)中的成語(yǔ)

章節(jié)摘錄

　　此詩(shī)在《九歌》在最短，幾乎接近詩(shī)里的“風(fēng)”詩(shī)，但寥寥數(shù)語(yǔ)，卻把一個(gè)盛大集會(huì)的場(chǎng)面描寫得如此激越和恢弘。隨著激烈的鼓點(diǎn)和舞步，傳遞香草做著游戲讓神靈快樂(lè)（這就達(dá)到了向神許愿的目的）。通過(guò)送神，展現(xiàn)了詩(shī)人矢志不渝的報(bào)國(guó)決心。　　此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，由于所送的神中有天地神也有人鬼，所以不稱禮神而稱禮魂。　　“九歌”是起源相當(dāng)早的一首歌曲名，其起源與具體內(nèi)容已不可考。據(jù)《山海經(jīng)》中的記載，《九歌》原本為上帝的音樂(lè)，是夏后啟（傳說(shuō)中夏第一代君主）從天上偷竊下來(lái)的。從屈原也有這樣一首作品，且完全充滿宗教祭禮內(nèi)容這一點(diǎn)看，《九歌》很可能是一首代代相傳的專門用于宗教祭禮的樂(lè)曲?！　|漢王逸在對(duì)此解釋時(shí)說(shuō)，屈原遭到流放，來(lái)到民間，看到民間祭祀儀式的舉行，感到這些祭祀的樂(lè)曲中充滿了荒誕下流的歌詞，因此就做了一番改造的工作。這樣說(shuō)來(lái)，屈原的《九歌》就是一首舊瓶裝新酒的詩(shī)歌了?！　∏摹毒鸥琛凡⒎且皇自?shī)歌，而是包含十一首長(zhǎng)短不一的詩(shī)歌，或許可以認(rèn)為是我文學(xué)史上最早出現(xiàn)的組詩(shī)。關(guān)于這組詩(shī)，通常爭(zhēng)論不休的問(wèn)題有：既然名日“九”，為何又有十一首？這組詩(shī)有沒(méi)有統(tǒng)一的主題，到底是什么主題？

圖書封面

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