自慰

出版時(shí)間：2009-3 出版社：湖南文藝出版社作者：安娜·凡·內(nèi)克頁數(shù)：211 譯者：巫靜
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內(nèi)容概要

　　手淫（亦稱自慰）在十九世紀(jì)被看作一種可怕的惡習(xí)。正如普魯東所寫的，這種惡習(xí)“戕害了年輕久”。人們認(rèn)為它嚴(yán)重?fù)p害健康，從事這種行為就等于是自毀。1860年，有令法國醫(yī)生說，在世界上，被自慰這種惡習(xí)害死的人，要多過死于歷次戰(zhàn)爭的人，多過死于各種瘟疫的人。這種恐懼在歐洲流傳甚廣，甚至遠(yuǎn)渡重洋，傳到了北美。1870年，有部美國著作這樣寫道：“自慰要害你一生，直至死亡；它無時(shí)無刻不在折磨你，這種痛苦無法用言語形容。就是死在刑場(chǎng)上，也好過受這種活罪?！薄　榱朔乐够蛘咧委熯@種毛病，醫(yī)生或者教育家們毫不猶豫地宣稱，應(yīng)該讓年輕人產(chǎn)生真正的恐懼。不過《自慰：一種巨大恐懼的歷史》不僅記錄了醫(yī)生和教育家們的這種愿望，還記錄了孩子們被這種恐懼折磨的痛苦。那么，這種恐懼是從何時(shí)開始形成的呢？也許大家難以相信，其實(shí)它只是始于十八世紀(jì)?！蹲晕浚阂环N巨大恐懼的歷史》以大量翔實(shí)的資料，可信的敘述，給大家展示了這種恐懼形成、發(fā)展、消失的完整周期。

作者簡介

作者：(比利時(shí))安娜·凡·內(nèi)克 (NECK.J.S.A.V) 譯者：巫靜

書籍目錄

引言第一章 “戕害青年的可恥罪惡”第二章 恐懼尚未出現(xiàn)之時(shí)第三章 《俄南之疾》第四章 《俄南之疾》的影響第五章 蒂索第六章 蒂索的勝利第七章 西方世界的一個(gè)頑念第八章 信仰的最初動(dòng)搖第九章 負(fù)隅頑抗的傳統(tǒng)第十章 在混亂中潰敗簡短的結(jié)論

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 “戕害青年的可恥罪惡”——普魯東“不幸我們?cè)诖瞬荒懿幻枋鲆环N既可恥又同樣知名的行為。”在皮埃爾？拉羅斯所編的《卜九世紀(jì)萬用大辭典》（GrandDictionnairemiverselduXIXsiaele），在“自慰”詞條一開始就是這樣表述的。該題目很重要，因此詞條的解釋也相當(dāng)長——文字排得極為緊密，超過一頁。釋文并沒有具體描述自慰行為，而是詳盡描述了該行為的“不祥后果”。對(duì)于行為本身，只作出了一個(gè)簡短的定義：“為得到快感而獨(dú)自觸弄性器官的行為。”“所有醫(yī)生都一致認(rèn)為，自慰會(huì)引致為數(shù)眾多的疾病。的確，沒有節(jié)制地沉迷于這種行為的人很快就會(huì)變得衰弱……尤其因?yàn)轶w能消耗過大而引發(fā)肺結(jié)核以及神經(jīng)系統(tǒng)方面的各種紊亂……在智力方面，如果自慰會(huì)造成損害，那么其影響更為嚴(yán)重。”自慰者的“感覺與想象都會(huì)衰退；他干什么都會(huì)覺得累，甚至最簡單的思考也讓他疲倦。他會(huì)變得無法從事任何腦力工作。他知道自己的身體與精神正在衰弱，卻沒有必不可少的意愿與活力來使自己振作……他患上了最嚴(yán)重的抑郁和神經(jīng)衰弱。有時(shí)候，回想起美好的過去與曾經(jīng)充滿光明的未來，他會(huì)感到悲傷，對(duì)人生的快樂充滿厭惡，并且可能自殺?！睂?duì)自慰的指責(zé)還遠(yuǎn)不止這些，接在后面的文字更充滿了憤慨之辭。這是1873年的一篇關(guān)于自慰的文章。我們馬上就會(huì)提出一個(gè)問題：這篇文章有代表性嗎？它所描述的情況，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)民眾對(duì)自慰的看法嗎？我們所說的當(dāng)時(shí)，是始于1815年，終于1873年的時(shí)間段。我們首先接觸的，只是法國或者法文的文獻(xiàn)。在這個(gè)雙重的時(shí)問與空間的范圍里，上述問題的答案便很清楚，不容置疑：拉羅斯在1873年寫下的這篇文章很有代表性。

編輯推薦

《自慰:一種巨大恐懼的歷史》由湖南文藝出版社出版。1860年，有個(gè)法國醫(yī)生說：“在世界上，被自慰這種惡習(xí)害死的人，要多過死于歷次戰(zhàn)爭的人，多過死于各種瘟疫的人。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)11條)

這本書看的還行吧。我感覺算不大作，但是讀讀也能學(xué)寫東西的。
自慰：一種巨大恐懼的歷史
滿200減100真劃算啊真劃算
真的沒什么好恐懼的
還沒有勇氣去看的書
挺好的挺好的
　　最近工作，讀古希臘歷史，學(xué)攝影。期間，忙里偷閑看了這本奇書，這是一個(gè)罕見的寫作題材，我也是抱著獵奇的心態(tài)看完的。作者在描述這個(gè)對(duì)大眾既熟悉又隱晦的行為上，動(dòng)用了大量的史實(shí)，讓人通俗易懂。短短的200多頁內(nèi)容，很容易就可以消化完畢。是一本常識(shí)性書籍，雖然最后的結(jié)論和觀點(diǎn)不敢輕易茍同，但是還是能夠認(rèn)識(shí)到去除愚昧，用科學(xué)的角度去認(rèn)識(shí)事物的重要性。
　　這是一本很有趣的書，從名字便能看出來《自慰：一種巨大恐懼的歷史》，它同大多數(shù)特殊型史料書籍一樣的輕松愉悅，很能迎合主流人群的興趣，從歐洲不同歷史時(shí)期人們對(duì)手淫的恐懼著手，加些宗教及名人軼事，內(nèi)容方面看似有趣其實(shí)乏善可陳，但當(dāng)成飛機(jī)讀物來看你絕不會(huì)失望。
　　為何男生會(huì)誇口自己的性伴人數(shù)，而對(duì)自慰次數(shù)避而不談呢？為何大家反射神經(jīng)的描述自慰中的男生為噁心，而女性為淫蕩呢？
　　
　　如果性是人類文明其中一個(gè)最壓抑的行為，自慰絕對(duì)是一眾性行為中最被壓抑的一種（至少薩特公爵也歌頌性虐狂，卻未見任何形式的創(chuàng)作讚揚(yáng)自慰）。的確，人類就是恐懼自慰，而且代代恐懼，處處恐懼。
　　
　　黑格爾對(duì)「恐懼」這概念情有獨(dú)鍾，曾細(xì)緻分析，並將之一分為二，稱有對(duì)象的恐懼為fear，稱沒有對(duì)象的恐懼為dread。我們見到一隻蟑螂迎面飛來是fear，而對(duì)死亡的害怕即dread。驟耳聽來，看似清楚，而有趣的是大家面對(duì)「自慰」的恐懼卻是既fear又dread。
　　
　　自慰的是是非非，一直環(huán)繞人類的歷史發(fā)展，一部關(guān)於自慰的歷史書，也絕對(duì)是一本側(cè)寫人類發(fā)展與歷史的補(bǔ)充物，而《自慰：恐懼的歷史》正是這樣的一本書。作者從歷史、文學(xué)、神學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)等多個(gè)維度切入，巧妙的縱橫交錯(cuò)，讓「自慰」這長期處於人類生活禁忌的行為，嚴(yán)謹(jǐn)而有趣地自我展現(xiàn)其自身的發(fā)展與歧視。
　　
　　人類面對(duì)各種恐懼，不外乎兩個(gè)手段，一為禁忌，二為教育，棒子與蘿蔔從來缺一不可，面對(duì)自慰，我們也不過如此?！蹲晕浚嚎謶值臍v史》從自慰一詞何來說起，說到其成為疾病，再成為罪，又變成一種非社會(huì)行為的過程，並長述每個(gè)時(shí)期對(duì)自慰行為的攻擊與謀略，如何視之為忌而禁之，又如何借之以教育思想。閱讀不同時(shí)間的不同權(quán)威如何打壓自慰、抹黑自慰，不僅是一次抱腹大笑的可能（原來，學(xué)校椅子之所以這樣硬，是為了別讓孩子坐得太舒服而想自慰），更是一次讓自己認(rèn)真審視自慰的好機(jī)會(huì)。
　　
　　當(dāng)然，沒有一本書是絕對(duì)完全的，讀《自慰：恐懼的歷史》的失望，則其忽略了自慰作為普世禁忌的事實(shí)。明顯，對(duì)自慰的恐懼不是西方的獨(dú)有產(chǎn)物?！蹲晕浚嚎謶值臍v史》說自慰，從古到今，卻未能從西到中，天南地北。感覺可惜，然而，瑕不掩瑜。
　　
　　無論是文風(fēng)還是研究方法，都有?？碌挠白?，從各種文獻(xiàn)中考據(jù)中自慰在各個(gè)時(shí)代的地位，但是顯然沒有?？律铄?。而且比起?？赂鞣N稀奇古怪的文獻(xiàn)來源，這本書的引文顯然正統(tǒng)和常見了很多。所以學(xué)者到了一個(gè)階段之后，是不是大家一看就知道了。關(guān)于這個(gè)話題嘛，看了這本書還是增多了一些知識(shí)。原來之前人為了防止小孩自慰還做出了這么多的努力啊。感慨一下。
我讀到的一些書中，提到自慰的都是很平淡的筆觸，紅樓夢(mèng)中，村上春樹的挪威的森林中，近日讀的追尋她的旅程中都有相關(guān)描寫，話說讓我最震撼的是網(wǎng)上看到的一個(gè)廣告案例，據(jù)說是登在花花公子上的，是由抽象的線條構(gòu)成的自慰中的人，乍一看是一大團(tuán)雜亂的線條，仔細(xì)看才能分辨出來主題。

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