泰戈爾回憶錄

前言

文學(xué)作品四大門類里，散文不同于詩歌、小說，如果說詩歌是屬于精神史的，小說是屬于社會史的，集中眾多藝術(shù)功能的戲劇是屬于廣義文化藝術(shù)史的、超越文字符號表達(dá)的多功能空間藝術(shù)，而散文則是最具群眾性的、最廣泛地介入生活成為生活的一個組成部分的獨特文學(xué)現(xiàn)象。莫里哀的一部喜劇里有一則這樣的對話，甲問乙：什么叫做散文？乙答：你現(xiàn)在說的就是散文。可不可以這樣理解：散文，其實很平常，我們每天都生活在散文里，因此我們每個人都對散文感到親切。也因為這樣，散文作為文學(xué)術(shù)語，表述的是相對說比較寬松的概念，它當(dāng)然必須具有不可缺少的文學(xué)素質(zhì)，但又不是很規(guī)范的，而是比較自由的，英語Essay，一般譯作隨筆、絮語、試筆、小品，都強(qiáng)調(diào)書寫的自由。它是一種文體，然而自由到可以有多種不同形態(tài)，涵蓋書信、日記、游記、回憶錄、札記、序跋、嬉笑怒罵皆成文章的雜感，甚至政論中“筆端常帶感情”的那一種。隨著文學(xué)的發(fā)展，十九世紀(jì)初還開始出現(xiàn)了詩與散文之間的邊緣門類散文詩。文學(xué)家以外，它的作者廣泛到包括藝術(shù)家、音樂家、演員以及哲學(xué)家、科學(xué)家、史學(xué)家，乃至政治家、宗教徒、旅行家，等等。自然表達(dá)寫作的散文成為最富親切感的文體，書寫時幾乎不必考慮詞語或文辭的張揚，不用防備文采文風(fēng)對心靈本真自然流露的掩蓋，真實成為散文的根本特征。散文寫作最能完好保存并凸顯作者被觸動的瞬間感覺，和深入思考的曲折反復(fù)原初狀態(tài)，成為與他人對話同時也和自己對話的最優(yōu)選擇，理解自我和重構(gòu)自我的最佳方式。它“載道”，是說理的，但不是說教的；它“言志”，是抒情的，但不允許矯情。它的最優(yōu)化境界是融“載道”與“言志”為一體。樸素的寫作排除最小的做作的干擾，散文的本性是真實。散文藝術(shù)的最高目的只是強(qiáng)調(diào)真實。散文求美，而美是真實的伴隨物。正因為這樣，散文擁有最多讀者?？赡苡卸喾N不同原因，有的人很少讀詩，有的人不愛看戲，有的人不看小說。不是文學(xué)愛好者也讀散文，也寫散文，不一定為表示文化能力高低，表示興趣廣泛或精神境界雅俗，散文作為文化現(xiàn)象對任何人都是親切的，人們總是不自覺地成為散文愛好者，成為散文的“編外”作者，不是想成為散文家，只是有那么一種自信，一種需求：我可以也應(yīng)該寫。就這樣，和其他文學(xué)門類相比，散文的閱讀頻率最高，影響面最廣、最持久，散文有著最強(qiáng)大的作者隊伍，多種文化力量推動散文藝術(shù)不斷發(fā)展。因此當(dāng)然，眾多散文名作成為世界文學(xué)寶庫最吸引人的亮點。西方和我國的古代典籍幾乎都是散文的經(jīng)典之作。在我國，舊時沒有讀過四書五經(jīng)的算不得讀書人，沒有讀過《唐詩三百首》和《古文觀止》的被認(rèn)為是沒有文化的人，就像西方?jīng)]有讀過《圣經(jīng)》的不算有教養(yǎng)的人，沒有讀過荷馬、柏拉圖不算有文化的人。中華民族是善于創(chuàng)造也善于通過文化交流吸取他人長處的，五四新文學(xué)運動以來，特別是改革開放以來，對本國文學(xué)歷史和現(xiàn)狀的重新審視，對世界文學(xué)的成就和走向的高度關(guān)注，成為新時期文學(xué)發(fā)展的巨大推動力。二十世紀(jì)八十年代初，被“四化”浪潮激活的出版事業(yè)噴發(fā)出多年受壓抑的無窮潛力，呈現(xiàn)空前的蓬勃發(fā)展勢態(tài)，湖南文藝出版社的前身湖南人民出版社文藝部及時推出的數(shù)量可觀的外國文學(xué)名著中譯本中，就有選譯從古代到現(xiàn)代世界散文名著的《散文譯叢》，受到讀者的熱情支持，幾乎每隔不到兩個月就有一種新書出版，大多數(shù)讀者都以讀到每一種新書為快。這使我們受到極大的鼓舞。我們體會到：出版工作的起點是對讀者需求的理解，出版物的生命在于是否恰好滿足讀者的欲望，不會讓讀者失望的出版物，必須是內(nèi)容充實精粹、高文化品格、高人文素質(zhì)的。我們?nèi)詫⒊@個目標(biāo)努力。改革開放二十五年不算大的時間跨度里，從開始興起緊接著不斷升溫的、為回應(yīng)讀者渴求而日趨熾熱的出版熱，是我們國家走出封閉后最引人注目的革命性變化之一，這個變化還在不斷擴(kuò)展和深入。出版事業(yè)高速度發(fā)展的大格局下，讀者的選擇是我們必須面對的強(qiáng)烈而持久的挑戰(zhàn)，我們的應(yīng)對首先是全面認(rèn)知、嚴(yán)肅考慮讀者的需求，依據(jù)它迅速作出編輯、出版、發(fā)行運作流程的必要調(diào)整，《散文譯叢》要努力做到成為一系列真正意義上的散文名著組成的具體可見的散文藝術(shù)史。散文先賢的貢獻(xiàn)燦爛豐饒，必須努力從散文史的高度上把握散文藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)，多角度、多層面、全方位地展示散文藝術(shù)達(dá)到的高度和動人魅力。必須從宏觀上把握散文名著的經(jīng)典性。除已知的有顯赫地位的公認(rèn)具有散文文獻(xiàn)價值的名著，還應(yīng)該注意到那些可能存在的缺口，那些不顯眼的永恒的文學(xué)火種，那些不應(yīng)該被遺忘而曾經(jīng)被遺忘，因其永恒的輝煌而終于不再被遺忘的名著，這對于一套系列展示散文名著的叢書是不可缺少的，缺少將是叫人感到遺憾的失誤。翻譯介紹外國文學(xué)作品的工作質(zhì)量，根本的保證是譯文的質(zhì)量。譯者的責(zé)任是提供忠實的譯作、用傳神之筆消除不同語種形成的閱讀障礙，盡可能讓讀者如同讀原著一樣通過本國語言欣賞、解讀原著。對于準(zhǔn)確理解原著，善于用本國語言表達(dá)原著內(nèi)容的譯者，讀者是會像尊敬原著作者一樣尊敬他的。我們頗感欣慰的是，讀者對《散文譯叢》的譯文總體上說是肯定的、滿意的。譯介外國文學(xué)作品是文化交流的重要方式之一，我們的選擇表示我們的鑒別能力、我們的欣賞水平和高標(biāo)準(zhǔn)的需求，其意義已經(jīng)超越局部文化事業(yè)而屬于全球性文化建設(shè)系統(tǒng)工程的一部分。我們相信，在專家和廣大讀者不斷的關(guān)愛支持下，我們將能盡心盡力把工作做得盡可能好些。

內(nèi)容概要

泰戈爾的作品表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國主義思想。他雖然出身于富貴家庭，且與殖民統(tǒng)治者有千絲萬縷的聯(lián)系，但他的愛憎是分明的，立場是堅定的，思想是明確的。泰戈爾一生繪有一千多幅畫，曾在世界各地展出，深受民眾喜愛與收藏。本書的作者用獨到的眼光和流暢的文字，為你展現(xiàn)這個偉人不平凡的一生。      在漫長的六十多年創(chuàng)作生涯里，泰戈爾一共發(fā)表了五十多部詩集，十二部中長篇小說，一百多篇短篇小說，二百多個劇本和多篇文史哲方面的論文，以及回憶錄、游記、書簡等。1921年出版的著名詩集《吉檀迦利》得到眾多世界文壇巨匠的贊賞，并因此獲得諾貝爾文學(xué)獎。 泰戈爾以藝術(shù)為生，但是以愛國愛民為己任。他的一生是在英國殖民統(tǒng)治下度過的。祖國的淪亡、民族的屈辱、人民的苦難，對他的思想形成產(chǎn)生了很大影響。直到1941年逝世，泰戈爾始終在為光明正義而戰(zhàn)斗在第一線！

作者簡介

冰心：中國著名作家，文學(xué)翻譯家，所譯泰戈爾的作品深受讀者歡迎，成為一代又一代青年學(xué)生的至愛。

書籍目錄

叢書前言名家評價關(guān)于作者泰戈爾回憶錄教育開始里面與外面仆役統(tǒng)治師范學(xué)校做詩各種學(xué)問我的第一次旅行練習(xí)做詩斯里干達(dá)先生我門的孟加拉文課結(jié)束了教授我的父親和父親一起旅行在喜馬拉雅山上回家家庭學(xué)習(xí)我的家庭環(huán)境文字之交發(fā)表巴努·辛迦愛國主義《婆羅蒂》艾哈邁達(dá)巴德英吉利洛肯·帕立特《破碎的心》歐洲音樂《瓦爾米基的天才》《晚歌集》一篇論音樂的文章河畔再談《晚歌集》《晨歌集》拉真德拉爾·密特拉卡爾瓦爾《自然的報復(fù)》《畫與歌》一段中間時期班吉姆·錢德拉廢船親人死亡雨季和秋季升號與降號

章節(jié)摘錄

我總是站立凝望……我的眼光首先落到我們內(nèi)花園較遠(yuǎn)的那一邊一行行的椰子樹上。穿過這樹看得見“新積園”和它周圍的茅舍和池塘，水塘旁邊就是我們送牛奶的女工塔拉的牛奶房；再遠(yuǎn)一些，和樹梢交錯在一起的，就是不同形式不同高低的加爾各答的屋頂涼臺，反射出中午燦白的陽光，一直伸到東方灰藍(lán)色的地平線上。有幾所遠(yuǎn)一些的房子，它們的屋頂通向涼臺的樓梯，看上去就像用一只向上指點的指頭使著眼色，向我暗示它們里面的秘密。我就像一個站在皇宮門外的乞丐，在想象著關(guān)在嚴(yán)密的屋子里無法得到的珍寶一樣，我不能說出這些陌生的房子里堆積著的游戲和自由。從充滿灼熱陽光的天空的最深處，一只鳶鳥的微小尖銳的叫聲達(dá)到我的耳中，賣玻璃鐲子的小販，從和“新積園”相連的巷里走來，經(jīng)過在午憩中寂靜下來的房子，唱著“誰要手鐲，誰買手鐲……”我整個人就從勞作的世界中飛走了。我的父親很少在家，他總在外面漫游。三層樓上他的屋子總是關(guān)著。我常把手從百葉窗隙伸進(jìn)去，弄開門閂把門打開，在屋子南端的沙發(fā)上不動地躺著，度過一個下午。首先因為這屋子是常常關(guān)著的，而且是偷著進(jìn)去的，這樣就有很深的神秘意味；南邊涼臺的空虛廣闊，在陽光映射之中，使我做起晝夢。這里還有另一種魅力。自來水管的安裝在加爾各答還剛剛開始，在它第一次勝利地洋溢輸送里，它對印度住宅區(qū)也并不吝惜。在自來水的黃金時代，這水一直流上三層樓我父親的屋里。擰開淋浴的水龍頭，我盡情地洗著不合時的澡，——并不是為舒服，而是要給我的愿望一個隨心所欲的機(jī)會。自由的快樂和怕被捉住的恐怖不斷交替著，使得市政府的淋浴水把愉快的箭矢震顫地射進(jìn)我的心里。也許是因為和外面的接觸是那么遙遙無期，接觸的快樂更容易進(jìn)到我的心里。當(dāng)物質(zhì)很豐富的時候，心思就變得懶惰了，而把一切都交給物質(zhì)，忘了在準(zhǔn)備一個成功的快樂筵席的時候，內(nèi)部的裝備比外部更有價值。這是一個人的孩童地位能給他的最主要的教訓(xùn)。他占有的東西又少又小，但是為他的幸福，他不需要更多的東西。那擔(dān)負(fù)著無數(shù)玩具的不幸的孩童，他的游戲世界都被糟蹋了。把我們的內(nèi)花園叫做花園是太過分了。它的產(chǎn)業(yè)包括一棵香櫞樹，一兩棵不同種的李樹，一行椰子樹，當(dāng)中有鋪著石頭的圓壇，各種各樣的雜草侵入它的裂縫里，把石頭打敗，插上自己勝利的軍旗。只有那些不愿因受忽視而去就死的花木，繼續(xù)毫無怨尤地盡著自己可敬的責(zé)任，對園丁沒有任何不滿的毀謗?；▓@北角上有一個打谷棚，當(dāng)家里需要的時候，內(nèi)院的人們也偶然在那里聚會。這個農(nóng)村生活的最后痕跡，已經(jīng)自己認(rèn)輸，羞愧地、無人注意地偷偷溜走了。但是我仍在猜想亞當(dāng)?shù)囊恋閳@也不會比我們這座花園收拾得更好；因為他和他的花園都同樣是赤裸的；他們不必用物質(zhì)的東西來點綴。只是從他嘗到知識樹的果子，又充分地把它消化了之后，人對于外表的家具和裝飾的需要，才會持久地增長。我們的內(nèi)花園是我的樂園；對我這就夠了。我記得很清楚，在初秋的黎明，我一醒來就跑到那里去。一陣露濕的花葉香氣撲上前來迎接我，帶著清涼的陽光的早晨，會從花園的東墻上、椰棕顫動的穗葉之下向我窺視。

編輯推薦

《泰戈爾回憶錄》由湖南文藝出版社出版。

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