碧莉荑絲之歌

內(nèi)容概要

　　文學(xué)作品四大門(mén)類里，散文不同于詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)，如果說(shuō)詩(shī)歌是屬于精神史的，小說(shuō)是屬于社會(huì)史的，集中眾多藝術(shù)功能的戲劇是屬于廣義文化藝術(shù)史的、超越文學(xué)符號(hào)表達(dá)的多功能空間藝術(shù)，而散文則是最具群眾性的、最廣泛地介入生活成為生活的一個(gè)組成部分的獨(dú)特文學(xué)現(xiàn)象。莫里哀的一部喜劇里有一則這樣的對(duì)話，甲問(wèn)乙：什么叫做散文。乙答：你現(xiàn)在說(shuō)的就是散文?？刹豢梢赃@樣理解：散文，其實(shí)很平常，我們每天都生活在散文里，因此我們每個(gè)人都對(duì)散文感到親切。也因?yàn)檫@樣，散文作為文學(xué)術(shù)語(yǔ)，表述的是相對(duì)說(shuō)比較寬松的概念，它當(dāng)然必須具有不可缺少的文學(xué)素質(zhì)，但又不是很規(guī)范的，而是比較自由，英語(yǔ)Essay，一般譯作隨筆、絮語(yǔ)、試筆、小品，都強(qiáng)調(diào)書(shū)寫(xiě)的自由。它是一種文體，然而自由到可以有多種不同形態(tài)，涵蓋書(shū)信、日記、游記、回憶錄、札記、序跋、嬉笑怒罵皆成文章的雜感，甚至政治中”筆端常帶感情”的那一種。隨著文學(xué)的發(fā)展，十九世紀(jì)初還開(kāi)始出現(xiàn)了詩(shī)與散文之間的邊緣門(mén)類散文詩(shī)。文學(xué)家以外，它的作者廣泛到包括藝術(shù)家、音樂(lè)家、演員以及哲學(xué)家、科學(xué)家、史家，乃至政治家、宗教徒、旅行家，等等?！　∽匀槐磉_(dá)寫(xiě)作的散文成為最富親切感的文體，書(shū)寫(xiě)時(shí)幾乎不必考慮詞語(yǔ)或文辭的張揚(yáng)，不用防備文采文風(fēng)對(duì)心靈本真自然流露的掩蓋，真實(shí)成為散文的根本特征。散文寫(xiě)作最能完好保存并凸顯作者被觸動(dòng)的瞬間感覺(jué)，和深入思考的曲折反復(fù)原初狀態(tài)，成為與他人對(duì)話同時(shí)也和自己對(duì)話的最優(yōu)選擇，理解自我和重構(gòu)自我的最佳方式。它”載道”，是說(shuō)理的，但不是說(shuō)教的；它”言志”，是抒情的，但不允許矯情。它的最優(yōu)化境界是融”載道”與 ”言志”為一體。樸素的寫(xiě)作排除最小的做作的干擾，散文的本性是真實(shí)。散文藝術(shù)的最高目的只是強(qiáng)調(diào)真實(shí)。散文求美，而美是真實(shí)的伴隨物?！　≌?yàn)檫@樣，散文擁有最多讀者?？赡苡卸喾N不同原因，有的人很少讀詩(shī)，有的人不愛(ài)看戲，有的人不看小說(shuō)。不是文學(xué)愛(ài)好者也讀散文，也寫(xiě)散文，不一定為表示文化能力高低，表示興趣廣泛或精神境界雅俗，散文作為文化現(xiàn)象對(duì)任何人都是親切的，人們總是不自覺(jué)地成為散文愛(ài)好者，成為散文的”編外”作者，不是想成為散文家，只是有那么一種自信，一種需求：我可以也應(yīng)該寫(xiě)。就這樣，和其它文學(xué)門(mén)類相比，散文的閱讀頻率最高，影響面最廣、最持久，散文有著最強(qiáng)大的作者隊(duì)伍，多種文化力量推動(dòng)散文藝術(shù)不斷發(fā)展?！　∫虼水?dāng)然，眾多散文名作成為世界文學(xué)寶庫(kù)最吸引人的亮點(diǎn)。西方和我國(guó)的古代典籍幾乎都是散文的經(jīng)典之作。在我國(guó)，舊時(shí)沒(méi)有讀過(guò)四書(shū)五經(jīng)的算不得讀書(shū)人，沒(méi)有讀過(guò)《唐詩(shī)三百首》和《古文觀止》的被認(rèn)為是沒(méi)有文化的人，就像西方?jīng)]有讀過(guò)《圣經(jīng)》的不算有教養(yǎng)的人，沒(méi)有讀過(guò)荷馬、柏拉圖不算有文化的人。中華民族是善于創(chuàng)造也善于通過(guò)文化交流吸收他人長(zhǎng)處的，五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，對(duì)本國(guó)文學(xué)歷史和現(xiàn)狀的重新審視，對(duì)世界文學(xué)的成就和走向的高度關(guān)注，成為新時(shí)期文學(xué)發(fā)展的巨大推動(dòng)力。　　上世紀(jì)八十年代初，被”四化”浪潮激活的出版事業(yè)噴發(fā)出多年受壓抑的無(wú)窮潛力，呈現(xiàn)空前的蓬勃發(fā)展勢(shì)態(tài)，我社的前身湖南人民出版社文藝部及時(shí)推出的數(shù)量可觀的外國(guó)文學(xué)名著中譯本中，就有選譯從古代到現(xiàn)代世界散文名著的《散文譯叢》，受到讀者的熱情支持，幾乎每隔不到兩個(gè)月就有一種新書(shū)出版，大多數(shù)讀者都以讀到每一種新書(shū)為快。這使我們受到極大的鼓舞。我們體會(huì)到：出版工作的起點(diǎn)是對(duì)讀者需求的理解，出版物的生命在于是否恰好滿足讀者的欲望，不會(huì)讓讀者失望的出版物，必須是內(nèi)容充實(shí)精粹、高文化品格、高人文素質(zhì)的，我們?nèi)詫⒊@個(gè)目標(biāo)努力?！　「母镩_(kāi)放二十五年不算大的時(shí)間跨度里，從開(kāi)始興起緊接著不斷升溫的、為回應(yīng)讀者渴求而日趨熾熱的出版熱，是我們國(guó)家走出封閉后最引人注目 的革命性變化之一。這個(gè)變化還在不斷擴(kuò)展和深入。出版事業(yè)高速度發(fā)展的大格局下，讀者的選擇是我們必須面對(duì)的強(qiáng)烈而持久的挑戰(zhàn)，我們的應(yīng)對(duì)首先是全面認(rèn)知、嚴(yán)肅考量讀者的需求，依據(jù)它迅速作出編輯、出版、發(fā)行運(yùn)作流程的必要調(diào)整，《散文譯叢》要努力做到成為一系列真正意義上的散文名著組成的具體可見(jiàn)的散文藝術(shù)史。　　散文先賢的貢獻(xiàn)燦爛豐饒，必須努力從散文史的高度上把握散文藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)，多角度、多層面、全方位地展示散文藝術(shù)達(dá)到的高度和動(dòng)人魅力。必須從宏觀上把握散文名著的經(jīng)典性。除已知的有顯赫地位的公認(rèn)具有散文文獻(xiàn)價(jià)值的名著，還應(yīng)該注意到那些可能存在的缺口，那些不顯眼的永恒的文學(xué)火種，那些不應(yīng)該被遺忘而曾經(jīng)被遺忘，因其永恒的輝煌而終于不再被遺忘的名著，這對(duì)于一套系列展示散文名著的叢書(shū)是不可缺少的，缺少將是叫人感到遺憾的失誤?！　》g介紹外國(guó)文學(xué)作品的工作質(zhì)量，根本的保證是譯文的質(zhì)量。譯者的責(zé)任是提供忠實(shí)原作、用傳神之筆消除不同語(yǔ)種形成的閱讀障礙，盡可能讓讀者如同讀原著一樣通過(guò)本國(guó)語(yǔ)言欣賞、解讀原著。對(duì)于準(zhǔn)確理解原著，善于用本國(guó)語(yǔ)言表達(dá)原著內(nèi)容的譯者，讀者是會(huì)像尊敬原著作者一樣尊敬他的。我們感到欣慰的是，讀者對(duì)《散文譯叢》的譯文總體上說(shuō)是肯定的、滿意的。譯介外國(guó)文學(xué)作品是文化交流的重要方式之一，我們的選擇表示我們的鑒別能力，我們的欣賞水平和高標(biāo)準(zhǔn)的需求，其意義已經(jīng)超越局部文化事業(yè)而屬于全球性文化建設(shè)系統(tǒng)工程的一部分。我們相信，在專家和廣大讀者不斷的關(guān)愛(ài)支持下，我們將能盡心盡力把工作做得盡可能好些。

作者簡(jiǎn)介

作者：(比)P.路易皮埃爾·路易是筆名，本名為皮埃爾·菲利克斯·路易。一八七0年出生在比利時(shí)岡城一個(gè)比較顯赫的家庭。曾祖父是薩巴蒂埃博士，法國(guó)皇帝拿破侖一世的御醫(yī)。叔公是大名鼎鼎的帝國(guó)將軍朱諾·亞布蘭泰公爵。孩提時(shí)期皮埃爾·路易是個(gè)喜歡打架鬧事的孩子王，成人后迷上了文學(xué)，一頭闖進(jìn)這個(gè)神秘的領(lǐng)域探險(xiǎn)。十九歲時(shí)，有人介紹他與當(dāng)時(shí)法國(guó)的大作家勒孔特·德·李斯勒認(rèn)識(shí)；二十歲時(shí)，他開(kāi)始主編一家小雜志《螺號(hào)》。除了在上面發(fā)表自己的詩(shī)，他還組來(lái)了大詩(shī)人馬拉美、魏爾侖、莫雷亞斯和瓦萊里的詩(shī)稿。后來(lái)瓦萊里成了他的摯友。通過(guò)這個(gè)小雜志，他與法國(guó)詩(shī)壇著名的“帕納斯派”和象征主義流派建立了聯(lián)系。不過(guò)，他的文學(xué)活動(dòng)并非局限于詩(shī)歌創(chuàng)作。一八九三年，在發(fā)表詩(shī)歌小冊(cè)子《阿斯塔特》的同時(shí)，他翻譯了一部描寫(xiě)古希臘埃托里亞地區(qū)英雄梅累來(lái)格爾的作品，顯示了他驚人的博學(xué)和對(duì)古希臘文化的喜愛(ài)。一八九四年，他寫(xiě)出了代表作《碧莉荑絲之歌》，在歐洲文壇一炮走

書(shū)籍目錄

叢書(shū)前言關(guān)于作者碧莉荑絲的生平第一部分  潘菲利亞的牧歌1．樹(shù)2．牧歌3．母親的話4．赤足5．老人與林泉仙女6．歌7．行人8．醒9．雨10．花11．著急12．比較嘲13．林中小溪14．菲塔·梅莉亞依 15．象征的戒指16．月下跳舞17．男孩18．故事19．出嫁的女友20．悄悄話21．一彎冷月22．沉思(未譯)23．歌(樹(shù)影)24．李佳思25．給女神的祭品26．樂(lè)于助人的女友27．向冥后佩爾塞福內(nèi)祈禱28．骨牌游戲29．紡毛線的木桿30．牧神的排簫31．長(zhǎng)發(fā)32．杯子33．夜玫瑰34．懊悔35．被打斷的睡眠 36．給洗衣婦37．歌38．碧莉荑絲39．小屋囝40．(未譯)41．丟失的信囝42．歌43．海誓山盟44．夜45．催眠曲46．林神之墳第二部分  米蒂利尼的哀歌47．寄語(yǔ)大船48．普薩法49．看格洛蒂與基瑟跳舞BO．勸說(shuō)B1．猶豫不決B2．相遇53．阿弗洛狄特的小陶像54．欲望55．婚禮56．婚床(未譯)57．保存58．變化59．無(wú)名之墓60．姆納琪迪卡的三種美貌61．林泉仙女的洞穴62．姆納琪迪卡的雙乳63．凝視(未譯)64．蠟娃娃65．溫情66．游戲67．插曲(未譯)68．燈光幽微69．睡眠的女人70．吻71．嫉妒的關(guān)心72．熱烈的擁抱73．激情再起(未譯)74．心75．夜間私語(yǔ)76．出外77．愛(ài)78．凈身79．姆納琪迪卡的催眠曲80．海邊散步81．不好意思開(kāi)口82．伴火而坐的夜晚 83．央求84．眼睛85．脂粉86．姆納琪迪卡的沉默87．一幕88．等待89．孤獨(dú)90．信91．誘惑92．強(qiáng)打精神93．努力(未譯)94．給吉蓮諾95．最后的嘗試96．慘痛的回憶97．給蠟娃娃98．挽歌第三部分  塞浦路斯的短歌99．阿斯塔特女神頌100．夜頌101．酒神的女祭司102．塞浦路斯海103．阿斯塔特女神的女祭司104．神秘活動(dòng)105．埃及妓女106．我贊美自己的肉體和生命107．香料108．對(duì)話109．撕裂的裙袍程》110．首飾鍾》111．誰(shuí)來(lái)都無(wú)所謂 112．盆里的凈水113．夜的狂歡(未譯)114．快感115．客店116．家仆117．碧莉荑絲的勝利118．給她的乳房119．自由(未譯)120．米德蘇里121．洗澡122．給林神123．響板舞女124．女笛手125．熱乎乎的腰帶126．給一個(gè)幸福的丈夫127．給一個(gè)迷途的人128．治病129．訂席130．帕西法埃面具舞131．江湖女藝人132．花舞133．薩蒂拉之舞(未譯)134．戴花冠的米德蘇里(未譯)135．強(qiáng)暴136．歌137．給一個(gè)情郎的忠告138．共進(jìn)晚餐的女友139．一個(gè)年輕妓女的墳?zāi)?140．賣(mài)玫瑰的小女孩141．吵架142．憂傷143．小法尼翁144．指點(diǎn)145．人販146．異鄉(xiāng)人147．菲莉絲(未譯)148．姆納琪迪卡的往事149．年輕母親150．陌生人151．上當(dāng)152．最后一個(gè)情郎153．鴿子154．晨雨155．真正的死亡 碧莉荑絲的墳?zāi)?56．墓志銘一157．墓志銘二158．墓志銘三

章節(jié)摘錄

書(shū)摘在一個(gè)丈夫夜夜沉迷于酒色的社會(huì)，女人們自然免不了相互親近，在彼此的交往中找到了消除寂寞的慰藉。這樣一來(lái)，她們就對(duì)這種微妙的情愛(ài)動(dòng)了心。其實(shí)這種情愛(ài)古已有之。不管男人如何看，它含有的真情要多于淫蕩。    當(dāng)時(shí)著名女詩(shī)人薩福美貌依舊，風(fēng)韻猶存。碧莉荑絲認(rèn)識(shí)她，跟我們談?wù)撍?。碧莉荑絲說(shuō)的那個(gè)叫普薩法的女人就是薩福，這是她在萊斯沃斯的化名。大概，就是這位可敬的女人教會(huì)了潘菲利亞姑娘吟詩(shī)作歌，把對(duì)珍愛(ài)的人的記憶傳給后世的技巧?？上П汤蜍杞z對(duì)這位今日已不大為人所知的女人語(yǔ)焉不詳，岡此我們也就有理由為此感到遺憾，因?yàn)橹灰幸谎园胝Z(yǔ)提到這位偉大的啟示者，那也會(huì)無(wú)比珍貴呀。反過(guò)來(lái)，她卻用三十來(lái)首哀歌，給我們留下了她與一個(gè)同齡姑娘的友愛(ài)故事。那姑娘名叫姆納琪迪卡，與她同居。薩福有句詩(shī)稱贊那位姑娘的美麗，我們從那句詩(shī)里知道了她的芳名。不過(guò)那個(gè)名字也是可疑的。貝克傾向于認(rèn)為她就叫姆納依。不過(guò)后面的詩(shī)篇證明這種假設(shè)是站不住腳的，應(yīng)該拋棄。姆納琪迪卡似乎是一個(gè)非常嫻靜、非常單純的姑娘，是一個(gè)生來(lái)就是讓人痛愛(ài)的漂亮人兒，尤其是她不費(fèi)氣力，就配得上人們?yōu)樗冻龅那楦?，也就愈加可?ài)。沒(méi)有動(dòng)機(jī)的愛(ài)情持續(xù)最久：兩個(gè)姑娘的情愛(ài)維持了十年。后來(lái)由于碧莉荑絲的過(guò)錯(cuò)，兩個(gè)好友才絕情分手，囚為碧莉荑絲極端的嫉妒排除了任何包容之心。    當(dāng)碧莉荑絲感到除了痛苦的回憶，再也沒(méi)有任何東西讓她留在米蒂利尼以后，就做了第二次旅行。她去了塞浦路斯。那座島嶼和潘菲利亞一樣，屬于希臘與腓尼基共有，大概讓她常常想起故鄉(xiāng)的面貌。    在那里，碧莉荑絲以某種方式第三次重新開(kāi)始她的人生。如果瀆者還不理解古人把愛(ài)情視作何等圣潔的事情，那我就難以讓大家接受她這種方式。亞瑪通城的妓女并不像當(dāng)代做皮肉生涯的女子，是不容于任何上流社會(huì)的失勢(shì)者。那是些出身于城里世家望族的少女。她們感謝阿弗洛狄特賦予了她們美麗的容顏，就把這感恩的外貌用來(lái)為女神的崇拜服務(wù)。一如塞浦路斯，這里的每座城市都有一座住了許多妓女的神廟，城里人對(duì)這些女人與別的女人一視同仁，一樣尊敬。    一如古希臘作家雅典內(nèi)所做的轉(zhuǎn)述，古代名妓弗里內(nèi)無(wú)與倫比的故事，讓我們對(duì)當(dāng)時(shí)妓女所受的敬重有了一定的了解。雖說(shuō)那個(gè)妓女犯下大罪(據(jù)說(shuō)殺人，但不確切——譯者)，希佩里德斯卻并不需要把她的衣服剝光，就打動(dòng)了刑事法庭的法官，對(duì)她格外開(kāi)恩。那位著名的演說(shuō)家只是把她的長(zhǎng)袍上部撕開(kāi)，露出兩只乳房。他懇請(qǐng)法官們“不要處死阿弗洛狄特的女祭司(當(dāng)時(shí)妓女的別稱——譯者)和受她啟示的女人”。別的妓女出門(mén)，都穿著透明的絲裙，身體的每個(gè)細(xì)部，都透過(guò)衣服纖毫畢現(xiàn)。而弗里內(nèi)與她們不同，習(xí)慣于用皺皺巴巴的寬大衣裙，把自己從頭到腳，甚至頭發(fā)都裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。塔納格拉村發(fā)現(xiàn)的那些雕像，給我們保留了她的風(fēng)韻。除了她的朋友，誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)她的裸臂或者香肩。她也從不在公共浴室的水池里露面。不過(guò)有一天發(fā)生了一件非同尋常的事情。那天是艾勒琪城的節(jié)日，兩萬(wàn)個(gè)人從希臘各地趕來(lái)，聚集在沙灘上，觀看弗里內(nèi)入水的情景：只見(jiàn)她脫下衣服，解開(kāi)腰帶，甚至把貼身長(zhǎng)衫也除了，“抖散頭發(fā)，走進(jìn)大海”。雕塑家普拉克西特利斯就在看熱鬧的人群里，他根據(jù)這個(gè)活生生的女神，繪出了《尼多斯的阿弗洛狄特》的草圖。另一個(gè)畫(huà)家阿佩萊斯，則隱隱瞥見(jiàn)了他的《阿納狄?jiàn)W麥娜》的原型?？删吹娜嗣癜?，在他們面前，美可以赤身裸體出現(xiàn)，既不會(huì)激起嘲笑，也不會(huì)引出假惺惺的羞恥!    我真希望這個(gè)故事說(shuō)的是碧莉荑絲的經(jīng)歷，因?yàn)?，通過(guò)翻譯她的詩(shī)歌，我開(kāi)始愛(ài)上她了。碧莉荑絲的生活大概也一樣神奇。我只是感到遺憾，她的情況人家未能談得更多，古代那些作家，至少比她晚死的那些作家，對(duì)她的事跡知之甚少。菲洛德穆曾兩度剽竊她的作品，卻對(duì)她的名字絕口不提。由于缺乏一些美妙的軼事，就只好懇請(qǐng)讀者滿足于她向我們提供的細(xì)節(jié)，甚至是有關(guān)妓女生活的細(xì)節(jié)。她是妓女，這點(diǎn)不必否認(rèn)。甚至她最后的幾首詩(shī)也表明，她雖然具有職業(yè)操守，卻也有一些糟糕的弱點(diǎn)。不過(guò)我卻只愿意了解她的美德。她是一個(gè)虔誠(chéng)的信女，甚至是個(gè)遵守教規(guī)的女人。她始終忠于神廟，只要阿弗洛狄特同意延長(zhǎng)她最純潔崇拜者的青春。她說(shuō)，哪天得不到別人的愛(ài)慕了，哪天她就中止寫(xiě)作。然而我們卻很難同意，《潘菲利亞的牧歌》寫(xiě)于她在那個(gè)地區(qū)生活的時(shí)期。一個(gè)山區(qū)的牧羊姑娘，是怎樣學(xué)會(huì)了按照艱深的伊奧利亞傳統(tǒng)節(jié)律寫(xiě)詩(shī)呢?我們會(huì)覺(jué)得這種說(shuō)法更加可信：進(jìn)入老年以后，她通過(guò)吟詩(shī)來(lái)自?shī)?，甚至詠唱久遠(yuǎn)的童年往事?？墒撬耗甑那闆r我們一無(wú)所知。我們甚至不清楚她在什么年紀(jì)去世。    P4-7

編輯推薦

《碧莉荑絲之歌》是法國(guó)文學(xué)史上的散文詩(shī)瑰寶，是抒情文學(xué)的珍品，唯美主義的典范。寫(xiě)的是公元前六世紀(jì)一個(gè)美少女的一生。碧莉荑絲之歌全書(shū)分為三部分，敘述碧莉荑絲在家鄉(xiāng)天真爛漫、無(wú)憂無(wú)慮的童年生活；第二部分寫(xiě)碧莉荑絲來(lái)到米蒂利尼島之后的情形；第三部分寫(xiě)碧莉荑絲的第二次遷徙。    本書(shū)是一本很別致的散文集，作者從細(xì)節(jié)入手，古今并舉，尋找那些今人與古人相似的情景，又以古典詩(shī)詞中的佳句，解讀古今人物或相似的心態(tài)，升華為一種精神。

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