蒙田隨筆

內(nèi)容概要

本書(shū)對(duì)自然表達(dá)寫(xiě)作的散文成為最富親切感的文體，書(shū)寫(xiě)時(shí)幾乎不必考慮詞語(yǔ)或文辭的張揚(yáng)，不用防備文采文風(fēng)對(duì)心靈活本真自然流露的掩蓋，真實(shí)成為散文的根本特征。散文寫(xiě)作最能完好保存并凸顯作者被觸動(dòng)的瞬間感覺(jué)，和深入思考曲折反復(fù)原初狀態(tài)，成為與他人對(duì)話(huà)同時(shí)也和自己對(duì)話(huà)的最優(yōu)選擇，理解自我和重構(gòu)自我的最佳方式。它“載道”，是說(shuō)理的，但不是說(shuō)教的；它“言志”，是抒情的，但不允許矯情。它的最優(yōu)化境界是融“載道”與“言志”為一體，樸素的寫(xiě)作排除最小的做作的干擾，散文的本性是真實(shí)，散文藝術(shù)的最高目的只是強(qiáng)調(diào)真實(shí)。散文求美，而美是真實(shí)的伴隨物。    因?yàn)檫@樣，散文擁有最多讀者?？赡苡卸喾N不同原因，有的人很少讀詩(shī)，有的人不愛(ài)看戲，有的人不看小說(shuō)。不是文學(xué)愛(ài)好者也讀散文，也寫(xiě)散文，不一定為表示文化能力高低，表示興趣廣泛或精神境界雅俗，散文作為文化現(xiàn)象對(duì)任何人都是親切的，人們總是不自覺(jué)地成為散文愛(ài)好者，成為散文的“編外”作者，不是想成為散文家，只是有那么一種自信，一種需求：我可以也應(yīng)該寫(xiě)。就這樣，和其它文學(xué)類(lèi)相比，散文的閱讀頻率最高，影響面最廣、最持久、散文有著最強(qiáng)大的作者隊(duì)伍，多種文化力量推動(dòng)散文藝術(shù)不斷發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介

蒙田，法國(guó)偉大的思想家，作家，獨(dú)具個(gè)性的人文主義者，他出身新貴族，當(dāng)過(guò)15個(gè)文官，38歲回到莊園過(guò)退隱生活，開(kāi)始撰寫(xiě)《隨筆》?！睹商镫S筆》行文旁征博引，語(yǔ)言平易曉暢，形象親切生動(dòng)，富于生活情趣，蒙田的創(chuàng)作開(kāi)創(chuàng)為隨筆這一體裁的先河，使散文作品進(jìn)入了文學(xué)殿堂，同時(shí)也奠定了他在世界文學(xué)史上不可替代的地位。李桂德，1955年出生于桂林，在美麗的漓江邊度過(guò)了艱苦而值得留戀的年少時(shí)光，成年后從事過(guò)多種職業(yè)，有豐富的人生閱歷，自幼酷愛(ài)讀書(shū)，閱讀過(guò)大量中外文化典籍，文化功底深厚，平時(shí)以寫(xiě)作和翻譯文學(xué)作品自?shī)省?這部以旁征博引，暢析人生、富于內(nèi)省智慧著稱(chēng)的百科全書(shū)風(fēng)格的杰作，出自“近代隨筆之父”、法國(guó)散文大師、思想家蒙田（1533——1592）之手，關(guān)于該書(shū)的價(jià)值毋需多說(shuō)，光是莎士比亞、培根、伏爾泰、愛(ài)墨生的極力推崇就足以說(shuō)明問(wèn)題！蒙田對(duì)人性世態(tài)有一種懷疑主義的好奇心和極具個(gè)人色彩的洞察力，他或許會(huì)讓正在喪失懷疑精神與好奇心的我們感到陌生，但他那些黃鐘大呂般的文章，會(huì)讓人禁不住擊節(jié)拍案并深深嘆服。
    梁宗岱：已故著名詩(shī)人、作家、翻譯家，原中山大學(xué)、廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)教授。有《浮士德》、《憶羅丹》、《梁宗岱譯詩(shī)集》等譯著。
    楊元良：在廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)從教，著名翻譯家。有《悲慘世界》、《紅與白》等眾多譯著出版。

書(shū)籍目錄

叢書(shū)前言名家評(píng)價(jià)關(guān)于作者第一卷（選擇）　論不同的方法可以收同樣的效果　論悲哀　論靈魂缺乏真正對(duì)象時(shí)把清感寄　托在假定對(duì)象上　論閑逸　論說(shuō)誑　論辯才的急慢　論預(yù)兆　論善惡之辨大抵系于我們的意識(shí)　論恐怖　論死后才能判定我們的幸?！≌撜軐W(xué)即是學(xué)死　論想象的力量　我們感情延續(xù)在死后　論憑動(dòng)機(jī)裁判我們的行為　幾位欽差大臣的特性　論隱逸　論教育第二卷（選擇）　論行為無(wú)常　論良心　論書(shū)籍　論殘忍　論榮耀　論信仰自由　論勇氣第三卷（選擇）　論實(shí)利與正派　論三類(lèi)社會(huì)關(guān)系　論權(quán)重位尊的弊端　閃光的思想　雋永的警句

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　蒙田的思想形成于歐洲宗教改革而引出的思想混亂時(shí)期……無(wú)疑使他對(duì)那個(gè)時(shí)期各不相同的思想意識(shí)更加敏感?！　?mdash;—[英]馬丁·奧利弗

編輯推薦

　　蒙田作為戰(zhàn)士和政治家，一生的特點(diǎn)就是憎惡盲從和偏執(zhí)?！　∶商锟煞Q(chēng)作劃時(shí)代的人物，卻有幾個(gè)弱點(diǎn)：從未徹底擺脫某些感情和禮節(jié)的支配。這個(gè)魚(yú)販子的孫子認(rèn)為這才是真正的紳士風(fēng)度?！　∶商锊皇枪俜阶骷?，他只為樂(lè)趣而寫(xiě)作，這就使得他的作品深得人心。

圖書(shū)封面

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