尋找松露的人

用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)21條)

•   一本淡雅的小書(shū)，沒(méi)有高潮，沒(méi)有起伏，沒(méi)有生者對(duì)死者撕心裂肺的掛念，沒(méi)有對(duì)世事無(wú)常的悔恨。一個(gè)是理所當(dāng)然活在愛(ài)情之中人類(lèi)之外的男人，另一個(gè)從自然中來(lái)歸于塵土的女人，男人象春天中情欲初開(kāi)的動(dòng)物，女人象春天中開(kāi)花結(jié)果的植物，這也許才是生命的初始狀態(tài)?？赐辏挥辛w慕，一輩子，如果生命沒(méi)有受到凡塵的誘惑，該是多么幸運(yùn)的事。
•   可以看到一個(gè)男人為了女人會(huì)變成什么樣子?愛(ài)情是毒藥,果然是沒(méi)錯(cuò)的.雖然認(rèn)為這樣的男人癡情到令人唾棄?(主觀情感)卻不能不折服與他的深情中......作者對(duì)語(yǔ)言控制力非常令我佩服很細(xì)致的表現(xiàn)出了一個(gè)深陷在絕望深淵里痛苦男人的形象,(可能他自己并不這樣認(rèn)為)
•   　　 看到這里：
  　　 “就在此時(shí)，他們兩人關(guān)系初萌之際，卡巴薩在他皮面的大筆記本中寫(xiě)下這句話："或許，我們愛(ài)上的不是某個(gè)人，而是那個(gè)人與生俱來(lái)的一種距離，一種深度。"卡巴薩發(fā)現(xiàn)對(duì)他而言，距離，或是深度，來(lái)自對(duì)方，來(lái)自愛(ài)人稍縱即逝的影像，而他，你的愛(ài)人，回過(guò)頭來(lái)成為其他事物的尺度，衡量萬(wàn)事萬(wàn)物?！?
  　　 一開(kāi)始看到這里我挺奇怪的，這就是愛(ài)嗎？這就是讓卡巴薩在亡妻離去的悲痛中需要通過(guò)松露來(lái)安慰自己的始源嗎？我不能理解。這樣的愛(ài)，太過(guò)形象，沒(méi)有真實(shí)的感覺(jué)。
  　　 但是，慢慢看下去，似乎，又有點(diǎn)明白。
  　　 當(dāng)獨(dú)身的卡巴薩在他的教室里遇見(jiàn)那個(gè)女孩兒，孤獨(dú)神秘的茱麗葉塔，他似乎發(fā)現(xiàn)了什么生命中不一樣的存在。而那是一種可以安慰他，可以陪伴他繼續(xù)生活下去的依賴(lài)一般的力量。然后，他們相處，相愛(ài)。最后分別。
  　　 我想大概是因?yàn)闆](méi)有真正愛(ài)過(guò)的人是不能完全明白那種感覺(jué)的，所以我只是知道，那很動(dòng)人，是一種神秘的連接人與人之間關(guān)系的感情，而那種感情能給予兩人滿(mǎn)滿(mǎn)的幸福。但是，我不知道，要如何表述。。
  　　 我很喜歡這本書(shū)。
  　　 關(guān)于愛(ài)，關(guān)于依賴(lài)。
•   　　我是在一次地鐵的路程中讀完這本書(shū)的。它既小又便宜，當(dāng)時(shí)在中國(guó)圖書(shū)網(wǎng)買(mǎi)的價(jià)格還不抵飯店的一碗白飯。
  　　松露，一種珍貴的菌類(lèi)，一直是品味和身份的象征。倍受歡迎的德菲斯巧克力（Truffles）就因其外形酷似松露而得名。聰明的廠家，讓名字與其美味相得益彰，無(wú)形間提高了自己的身價(jià)。
  　　如今越來(lái)越火的的鼎泰豐，有88元的松露小籠，有一種濃郁的特別氣息，不能算香味，但有足夠的吸引力，令人細(xì)細(xì)品味。
  　　這本《尋找松露的人》，刻畫(huà)了一個(gè)冷僻職業(yè)的人，一段達(dá)不到幸福終點(diǎn)的生活，一個(gè)沒(méi)有終點(diǎn)的尋覓......已經(jīng)沒(méi)有期望卻日日尋找，已經(jīng)了無(wú)生趣卻還要繼續(xù)，字里行間流露出無(wú)望的傷感，看完要小小的憂(yōu)郁一下了。
•   　　松露是夢(mèng)境的藥引，夢(mèng)境是思念惟一的途徑。他又在思念什么呢？?jī)H僅是亡妻嗎？
  　　
  　　普羅旺斯業(yè)已衰微的方言，卡巴薩家破敗不堪的古老莊園。
  　　
  　　卡巴薩一家居住于此，已經(jīng)八代。如今僅余他和寡居多年的老姑媽相依為命。他教授普羅旺斯方言，在冷門(mén)學(xué)系里擔(dān)任兼職教授，薪水之低根本無(wú)法應(yīng)付開(kāi)銷(xiāo)。為了保住祖先傳下來(lái)的大片土地，必須支付大額的土地稅，因此，恰恰是為了保住祖先的土地，他被迫每年都要賣(mài)掉一小塊土地。
  　　
  　　在這部薄薄的小說(shuō)里，看不到任何新的生命跡象?？ò退_年過(guò)半百，孑然一身，他的世界充斥著業(yè)已失落的文字。古老的普羅旺斯高地方言依然湮滅。古語(yǔ)里所蘊(yùn)含的物質(zhì)生產(chǎn)形式早已喪失，而此種方言中又根本不存在描述情感和邏輯的詞匯。這是和古老的城堡、中世紀(jì)式田園的一同消亡。蜂房已經(jīng)廢棄數(shù)十年，櫻桃園土壤未翻，枝葉不修。長(zhǎng)成的櫻桃無(wú)人采摘，腐爛在泥土中。盡管卡巴薩的潛意識(shí)里深深留戀著這一切，正如他壓縮開(kāi)支，刻苦自制，以期保存這綿延八代的農(nóng)莊一樣，他無(wú)力阻止，只能通過(guò)消極的作為來(lái)減緩最終消失的速度。想必他自己也認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)?？ò退_年已老邁的姑媽則拒絕一切現(xiàn)代文明，從井里打水，自己生火做飯，她的女兒遠(yuǎn)走加拿大。當(dāng)朱麗葉塔到來(lái)時(shí)，她為業(yè)已失去的女兒重新歸來(lái)感到高興。而朱麗葉塔一出生隨即遭到遺棄，童年在不同的鄉(xiāng)下孤兒院度過(guò)。誕生在一個(gè)飽受忽略的世界中，包裹在重重難言的呢喃里。就連朱麗葉塔遇到過(guò)的做廢金屬買(mǎi)賣(mài)的生意人，也都是沒(méi)落的行業(yè)。
  　　
  　　在這舊世紀(jì)的古老的黃昏里，他們一道致力于保存那瀕死的文化。朱麗葉塔每發(fā)現(xiàn)一個(gè)字，就像找到一個(gè)小天地。通過(guò)這些失落的文法和亡佚的字句，她尋找和確認(rèn)自我存在的根基。茱麗葉塔令他感到迷戀，因?yàn)樗纳硇我约皻赓|(zhì)是帶著古老而神秘的氣息，讓他想起在他童年時(shí)就早逝的母親的身影。母親和童年代表著永不復(fù)歸的、親切的往昔時(shí)代，而這一切又和農(nóng)莊風(fēng)情畫(huà)融為一體。然后他們結(jié)合了。
  　　
  　　在朱麗葉塔懷孕之后，她和卡巴薩之間神秘的隔膜不復(fù)存在了，雖然卡巴薩暫時(shí)并不理解這一點(diǎn)。在某種意義上講，朱麗葉塔通過(guò)新的生命來(lái)繼續(xù)確認(rèn)自己生存的價(jià)值，進(jìn)而是對(duì)正在日益消亡的這個(gè)世界的新的繼承。在腹中的胎兒夭折后，她放棄了一切研究，進(jìn)而選擇了對(duì)生的放棄。再也沒(méi)有了新的補(bǔ)充，這終將頹塌的一切再無(wú)絲毫意義。
  　　
  　　通過(guò)松露帶來(lái)的夢(mèng)幻，卡巴薩終于意識(shí)到了這一切，松露搭起了與無(wú)法接近的世界之間的橋梁。于是小嬰兒一天天成長(zhǎng)。在酷似朱麗葉塔的表妹身上他聽(tīng)到了“喧響的瀑布聲”，但當(dāng)他想藉此進(jìn)入他愛(ài)人的內(nèi)心深處時(shí)，這瀑布變得寂然無(wú)聲，他抱著的只是空洞的肖像，虛假的替身。
  　　
  　　于是，他對(duì)現(xiàn)實(shí)的一切更加不聞不問(wèn)，一切都只有在夢(mèng)里，愛(ài)戀已久的小嬰兒終于呱呱墜地。在夢(mèng)境的最極點(diǎn)，衰頹與新生合二為一。
  　　
  　　而此時(shí)，正是他一無(wú)所有的開(kāi)始，田園夢(mèng)的徹底終結(jié)。農(nóng)莊將被改建為俱樂(lè)部，外圍土地將變?yōu)楦郀柗蚯虻馈?br /> 　　
  　　夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
•   　　 法國(guó)人能寫(xiě)成這樣就很ＣＡＯ了。愛(ài)情與悼亡小說(shuō)，故事有那么一點(diǎn)點(diǎn)，只是一點(diǎn)點(diǎn)特別。我的一貫偏見(jiàn)是，有幾個(gè)法國(guó)人，幾百年里有那么幾個(gè)，非常行，但是大多數(shù)法國(guó)人很不行。他們的語(yǔ)感總是像剛吃了安眠藥似的：“是夜，他夢(mèng)到了兩人，是兩人沒(méi)錯(cuò)，但卻片段不全，只有短短的浮光掠影。”有點(diǎn)兒讓人受不了。
  　　
•   　　這是我看索賓的第一部小說(shuō)。
  　　
  　　
  　　
  　　 一直在找，有沒(méi)有這樣一本書(shū)，薄薄的，但可以寫(xiě)盡人的一生。
  　　
  　　 從舊書(shū)柜翻出此書(shū)，是姐姐高中時(shí)期買(mǎi)的，裝訂都散了。
  　　
  　　 我知道他，在薰衣草的故鄉(xiāng)里呆了四十年。
  　　
  　　
  　　
  　　 興許我們有時(shí)愛(ài)的也只是那幻象，因?yàn)樗萘宋覀?，尊重我們。只為我們等待?br /> 　　
  　　 他不哭不鬧，靜靜的，呆在那里。淚已流干，只是難過(guò)深深在心底。
  　　
  　　 開(kāi)始過(guò)起與世隔絕的日子，給予自己最低的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行人類(lèi)生活最簡(jiǎn)單的可能性。
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　走了那么長(zhǎng)的路途。依然樂(lè)此不疲。
  　　
  　　作者2005年在普羅旺斯長(zhǎng)眠。
  　　
  　　就這樣，耗盡一生。
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　為了一場(chǎng)夢(mèng)境，采擷夢(mèng)露，只為夢(mèng)中人。
•   　　如果有一天，你與最?lèi)?ài)的人幽冥兩隔，試問(wèn)如何才有繼續(xù)纏綿的可能?像俄爾甫斯那樣以笛聲感動(dòng)冥王哈德斯嗎？還是如《西游記》里的烏雞國(guó)國(guó)王那樣靜待太上老君的仙丹從天而降？前者需要天賦，后者寄于幻想，都非常人所能效仿，別擔(dān)心，如果有一天死亡向愛(ài)情宣告了噩運(yùn)，可以試試跟卡巴薩一起行走在普羅旺斯得天獨(dú)厚的物產(chǎn)中，尋覓夢(mèng)境的藥引、重逢的橋梁，讀罷《尋找松露的人》，如果你愿意成為詩(shī)人小說(shuō)家古斯塔夫?索賓的夢(mèng)想信徒，那么，松露將成為你彌合情殤的最佳良藥。
  　　
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  　　她的身軀仿佛是抽空似的，只剩影像、氣味和最浮面的輪廓。茱麗葉塔躺在床上，仿佛供人參觀的木乃伊。至于做愛(ài)或性交，更是可像而知?？ò退_呢，他抱著茱麗葉塔，或者說(shuō)，他抱著茱麗葉塔的幻影，仿佛抱著云朵，或是迎風(fēng)暗影的飄忽輪廓。他無(wú)比溫存地?fù)е@位美麗的缺席者，讓她貼著他，雙手撫過(guò)她的光滑秀發(fā)，同時(shí)在她耳邊低語(yǔ)，用兩人共享的垂死語(yǔ)言，訴說(shuō)他地老天荒、永不止息的愛(ài)戀。
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  　　作為普羅旺斯最具代表性的珍饈佳肴，松露在索賓精心營(yíng)造的后現(xiàn)代語(yǔ)境里，成為集詩(shī)歌意象與引路先知于一身的愛(ài)情圖騰，更顯示了其獨(dú)具一格的珍品魅力。小說(shuō)開(kāi)頭從語(yǔ)言學(xué)教授卡巴薩在橡樹(shù)林里苦苦追尋蒼蠅的蹤跡開(kāi)始，引出了對(duì)于松露的牽掛與執(zhí)著，甫一落筆便具懸念味道，把情節(jié)的韁繩拉得緊繃無(wú)比，似乎一松手便可放倒回憶三千，第一部分在朱莉葉塔重又光臨卡巴薩夢(mèng)境的憂(yōu)傷耳語(yǔ)中戛然而止，以一個(gè)經(jīng)典的偵探式開(kāi)頭把觀者打進(jìn)了回憶的漩渦，第二部分的追敘也就順理成章。
  　　
  　　
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  　　言語(yǔ)，偶爾出現(xiàn)的句子，可能意味著什么的話語(yǔ)片段，在卡巴薩聽(tīng)來(lái)，都像是沖上隱形防波堤碎裂的泡沫，或者某種近乎失傳的文章勉強(qiáng)可讀的片段。
  　　
  　　茱麗葉塔就在那樣的廣袤之中撿拾名詞，選擇分詞，一如其他人可能摭拾金盞草、草藥或是帶著斑點(diǎn)的蘑菇。
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  　　或許是職業(yè)之故，讓卡巴薩對(duì)語(yǔ)言有了一種天生的敏感和由衷的熱愛(ài)，間接影響了兩人的相處將以語(yǔ)言學(xué)的方式進(jìn)行：由于共同愛(ài)好踏上尋訪失落方言的旅程，落花滿(mǎn)地的普羅旺斯風(fēng)情美景掠目而過(guò)，貌似平靜相宜的生活以固有的邏輯悄然進(jìn)行，師生戀早已不是什么新鮮話題，脈脈溫情似乎有意掩埋黯然奔涌的巨流。在茱麗葉塔情到深處難自禁的回憶背后，是結(jié)局的一次悄然出軌，敏銳的讀者馬上可以捕捉到一絲不安的暗示，女同性戀象征的生殖閹割預(yù)告著女主角的流產(chǎn)，而茱麗葉塔編撰語(yǔ)言學(xué)著作時(shí)更加直白的隱喻，則將暗示推上了情節(jié)的正軌，悲劇的火車(chē)載著結(jié)局水落石出從旁呼嘯而過(guò)，讀者早已從轟隆隆由遠(yuǎn)而近的汽笛聲中做好了替卡巴薩悲傷的準(zhǔn)備。
  　　
  　　
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  　　在兩人初次邂逅的那個(gè)星期，卡巴薩就曾在他的皮面大筆記本里寫(xiě)道：“或許，我們愛(ài)上的不是某個(gè)人，而是那個(gè)人與生俱來(lái)的一種距離、一種深度。或許在他身上令人感傷的特質(zhì)，或是他未曾撫平的一面，讓他更加誘人。
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  　　現(xiàn)在，卡巴薩可以在死神拉開(kāi)的生死裂縫中體驗(yàn)最為深遠(yuǎn)的距離，文藝的甘露在寡居欲火的炙烤下不消多久便蒸發(fā)殆盡，獨(dú)留誰(shuí)都無(wú)法逃避的孤獨(dú)，在時(shí)光的飼養(yǎng)下愈發(fā)壯碩肥大，足以壓垮卡巴薩所剩不多的自慰與堅(jiān)強(qiáng)。愛(ài)得越深，離別也就越無(wú)法接受，卻讓松露有機(jī)會(huì)敘寫(xiě)通神的傳奇。
  　　
  　　
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  　　唯有在失落的文法和亡佚的分詞當(dāng)中，她才能確認(rèn)自己的出生地，也唯有透過(guò)這樣的確認(rèn)，她才能找到自己存在的依據(jù)。
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  　　松露從萌芽到成熟需時(shí)九個(gè)月，與人類(lèi)的預(yù)產(chǎn)期相近，卡巴薩對(duì)松露孤注一擲的用心與關(guān)注，平行地流淌著對(duì)流產(chǎn)胎兒剪不斷理還亂的思念，因嬰兒降生一步步逼近所做的一切努力，在夢(mèng)境最終破碎前又顯得如斯無(wú)力，夢(mèng)境支撐起現(xiàn)實(shí)無(wú)法兌現(xiàn)的一切，猶如虛榮王后用來(lái)斷定美丑的魔法神鏡，先給你一個(gè)看似篤定的承諾，然后再由玩世不恭的上帝無(wú)情反悔，最多也就留給你一個(gè)似有還無(wú)的信物，比如與卡巴薩空房相伴的桃花，在國(guó)家機(jī)器與公共契約破門(mén)而入之前，還能伴著所有失落與殘存的慰藉，無(wú)知而幽香四溢地綻放。
  　　
•   　　當(dāng)你誠(chéng)心實(shí)意地思念一個(gè)人時(shí)，他就會(huì)出現(xiàn)。哪怕只是在夢(mèng)里，哪怕只是鏡子里的一個(gè)幻影，哪怕只是毫不相干的陌生人身上散發(fā)的那股熟悉的水果味；點(diǎn)點(diǎn)滴滴，絲絲渺渺，你知道他就在身旁，從未遠(yuǎn)去。
  　　
  　　教授普羅旺斯方言的兼職教授、農(nóng)莊主卡巴薩，尋根的癡迷方言的女學(xué)生朱麗葉塔，在尋找記憶中的母親和父親形象的過(guò)程中，他們相互吸引。生活變得如此美好，一起訪尋古老方言的詞匯，可卡巴薩不時(shí)還是感覺(jué)兩人間有一種距離感。
  　　
  　　有一天，朱麗葉塔懷孕了。她在女兒身上尋找自己的生命，開(kāi)始覺(jué)得完滿(mǎn)；卡巴薩有了危機(jī)感，怕這個(gè)小孩打擾他們的兩人世界，他嫉妒。
  　　
  　　惡意、嫉妒可以扼殺一個(gè)生命么？
  　　
  　　不管怎樣，朱麗葉塔流產(chǎn)了，她被診斷為不孕。自此她覺(jué)得生命失去了留存的意義，漸漸脫離這個(gè)塵世。塵歸塵、土歸土。
  　　
  　　到頭來(lái)，發(fā)現(xiàn)根植于不同的層面，一個(gè)玄武巖，一個(gè)花崗巖?？ò退_在歉意、悔恨和思念之中，憑借黑色塊菇的魔力，一步步懷想著把嬰兒生了出來(lái)。他整天關(guān)心天氣、尋找松露，無(wú)心上課，慢慢和外界隔絕，和思念女兒的老姑母一起沉浸在自己的世界里。結(jié)尾處，他采了桃花來(lái)裝點(diǎn)房間，迎接新生兒，完全沒(méi)有意識(shí)到外面的翻天覆地的變化，文章到此戛然而止。十分巧妙。
  　　
  　　卡巴薩，朱麗葉塔，米列歐姑媽?zhuān)敻窭?，很?jiǎn)單的人物關(guān)系，很簡(jiǎn)單的故事，因著這一份幻想，又是如此美麗。從這短文中，你可以看到愛(ài)情、母女情，還有很多。也許你會(huì)反思自己，下定決心要多給一點(diǎn)時(shí)間來(lái)陪伴父母，也許你會(huì)考慮調(diào)整與愛(ài)人的相處方式，也許你覺(jué)得可以借鑒故事的敘事手法——總之這是本好書(shū)，可以在睡前讀一下，讓你的內(nèi)心得到一點(diǎn)觸動(dòng)。
  　　
•   　　愛(ài)情可能是兩個(gè)卑微的人所能做的最崇高的事~
  　　愛(ài)情讓我們孤獨(dú) 卻由此絕處逢生 內(nèi)心繁花盛開(kāi)~
  　　卑微的心由此充滿(mǎn)悲傷而又喜悅的活力~
•   　　 或許，我們愛(ài)上的不是某個(gè)人，而是那個(gè)人與生俱來(lái)的一種距離，一種深度```````````每看一本書(shū)我總會(huì)在自己喜歡的語(yǔ)句上做上標(biāo)記，或許是為了日后要把書(shū)借給某人，能表達(dá)我在生活中難以啟齒的。
  　　 這本我就標(biāo)了這一句。并不是因?yàn)榇藭?shū)沒(méi)有好的語(yǔ)句，只是我不太喜歡。譯者的簡(jiǎn)介太過(guò)自謙，以至于讓一些本是靠這行行走江湖的人感到羞愧，自問(wèn)是否黔驢技窮。我覺(jué)得此書(shū)的意境譯者表達(dá)的不太到位，雖然我只是個(gè)二流讀者，或許更差一些。
  　　 這個(gè)故事不是什么悲劇，要是拍成電影的話，我想會(huì)是部驚悚片，恐怖片，懸疑片~~~~~~~~~~
•   　　這是本美國(guó)詩(shī)人寫(xiě)的小說(shuō)，作者古斯塔夫.索賓，僑居普羅旺斯近四十年，全書(shū)彌漫著法國(guó)南部森林的潮濕和熏衣草的味道。看完了，可以把彼得梅爾的《品味》賣(mài)了廢品。
  　　
  　　譯者是個(gè)七十年代的女孩，穆卓蕓，短短的介紹說(shuō)她“現(xiàn)在為飯店救生員，閑暇時(shí)從事***”，當(dāng)時(shí)對(duì)這樣的背景有點(diǎn)失望，看了幾頁(yè)，發(fā)現(xiàn)文字***非常優(yōu)雅，頓時(shí)覺(jué)得自己是個(gè)勢(shì)力眼，去挑剔譯者的教育背景，文學(xué)專(zhuān)業(yè)等實(shí)在無(wú)聊。林語(yǔ)堂說(shuō)“教書(shū)人中也有不讀書(shū)的”，自己檢討帶了知識(shí)分子的有色眼睛，變得狹隘起來(lái)。
  　　
  　　書(shū)中的文字，撲面而來(lái)的自然和原始，一方水土養(yǎng)一方人，這樣的敘述方式已經(jīng)與那些歐美講究普羅旺斯度假的“名人墨客”有了明顯區(qū)別，帶有新鮮泥土和質(zhì)樸味道的文字浸透整個(gè)故事，雖然故事的情節(jié)有些單薄，卻從頭到尾都是法國(guó)鄉(xiāng)間的舒緩和浪漫。一個(gè)孤獨(dú)自閉的中年語(yǔ)言教授愛(ài)上了純潔自然的女學(xué)生。短暫的婚姻因女孩的病逝而開(kāi)始了兩人漫長(zhǎng)夢(mèng)中約會(huì)。而唯一的靈媒就是被西方貴族珍為世間“黑黃金”的松露。于是書(shū)中以法國(guó)自然節(jié)氣展開(kāi)松露的生長(zhǎng)過(guò)程，教授尋找松露的獨(dú)特技藝和迷戀食下松露后產(chǎn)生的性欲與幻覺(jué)成為主要情節(jié)。
  　　
  　　夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)的交換，愛(ài)情和生育的關(guān)聯(lián)，成為生命的主要意義，人類(lèi)跟其他動(dòng)物一樣，生存的目的是為了完成上帝的旨意－繁衍。其中愛(ài)情，性和孕育都是過(guò)程，人在過(guò)程中享受和忍耐，放棄和追求，學(xué)習(xí)和體驗(yàn)而已。
  　　
  　　有愛(ài)卻沒(méi)有果實(shí)的生命也許真的不算完美，所以激發(fā)人類(lèi)尋找成就感或者釋放博愛(ài)的欲望，企圖在其他生命中留下自己曾經(jīng)活過(guò)的痕跡。
  　　
  　　而那些有了果實(shí)卻失去愛(ài)的生命，也許已經(jīng)走完了生命的意義，活著只是一種慣性。
  　　
  　　愛(ài)是生命存活的環(huán)境，這里的“愛(ài)”是人類(lèi)對(duì)自身之外的釋放，不是那些聲稱(chēng)“對(duì)自己要好一點(diǎn)”的美容院?？突蛘吒郀柗蚯驁?chǎng)上的啤酒肚的“自愛(ài)”。
  　　
  　　一本淡雅的小書(shū)，沒(méi)有高潮，沒(méi)有起伏，沒(méi)有生者對(duì)死者撕心裂肺的掛念，沒(méi)有對(duì)世事無(wú)常的悔恨。一個(gè)是理所當(dāng)然活在愛(ài)情之中人類(lèi)之外的男人，另一個(gè)從自然中來(lái)歸于塵土的女人，男人象春天中情欲初開(kāi)的動(dòng)物，女人象春天中開(kāi)花結(jié)果的植物，這也許才是生命的初始狀態(tài)。
  　　
  　　看完，只有羨慕，一輩子，如果生命沒(méi)有受到凡塵的誘惑，該是多么幸運(yùn)的事。
  　　
•   　　這是一個(gè)為了愛(ài)而忘我，以松露連接夢(mèng)境，在虛幻中尋找亡妻的悲劇故事。
  　　
  　　故事的主角卡巴薩，在大學(xué)教授普羅旺斯方言時(shí)，結(jié)識(shí)了神秘的女學(xué)生朱麗葉塔，雖然年齡相差二十五歲，他卻無(wú)法自拔的愛(ài)上了她。然而在朱麗葉塔懷孕并流產(chǎn)，身心交瘁香消玉殞后。卡巴薩仍是放不下亡妻，如行尸走肉般過(guò)活。在某日吃過(guò)松露，在夢(mèng)中竟然與亡妻相會(huì)，更是終日盼望松露的產(chǎn)期，最終迷失于幻境中無(wú)法自拔。
  　　
  　　這本書(shū)只有短短的幾十頁(yè)，看完后，我第一感想是：很美，整本書(shū)都呈現(xiàn)出一個(gè)灰色的普羅旺斯，所有的顏色隨著愛(ài)人的離去而退色。作者筆下細(xì)膩的描繪出的鄉(xiāng)間景色，以及挖掘松露的過(guò)程，到那奇幻般的夢(mèng)中仙境，讓讀者都忘記了什么是現(xiàn)實(shí)。這并不是個(gè)復(fù)雜的故事，所有的愛(ài)情都有著相似的模式，每一位作者卻能寫(xiě)出不同的感覺(jué)，而這位作者筆下的愛(ài)情，是那么的令人心碎。一種近乎于瘋狂的迷信，令一個(gè)如此癡情的男人為了維系那夢(mèng)中虛無(wú)飄渺的愛(ài)情而無(wú)法自制地轉(zhuǎn)為對(duì)松露的崇拜。
  　　
  　　值得一提的是這間湖南文藝出版社最近出了不少臺(tái)灣大塊文化翻譯的書(shū)，譯者、裝禎和紙質(zhì)都和大塊文化是一模一樣的，可是價(jià)錢(qián)卻便宜了四五倍。而這個(gè)系列的風(fēng)格包羅萬(wàn)象，不過(guò)都是比較現(xiàn)代的小說(shuō)。
  　　
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•   　　盛夏是輕薄露透的世界。另外一個(gè)清涼世界應(yīng)該是閱讀。
  　　手邊的小說(shuō)就像是設(shè)計(jì)可愛(ài)的notebook，淡綠色的簡(jiǎn)約封面正是夏天恰當(dāng)?shù)碾S身物。
  　　但是書(shū)里有沉重的風(fēng)刮過(guò)來(lái)，把主人公帶向萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。旁觀的讀者只能像是進(jìn)入到一些奇思異想的電影，把故事看作純粹的夢(mèng)境。
  　　
  　　“松露是夢(mèng)境的藥引，夢(mèng)境是他思念的唯一途徑?！薄秾ふ宜陕兜娜恕肥钦嬲兇獾膼?ài)情小說(shuō)，它的宣傳如是說(shuō)。
  　　“或許，我們愛(ài)上的不是某個(gè)人，而是那個(gè)人與生俱來(lái)的一種距離，一種深度?！弊髡呷缡菍?xiě)。
  　　只是在教授卡巴薩的回憶中不斷出現(xiàn)的女人，是整個(gè)故事真正的主角。她最初在荒地上獨(dú)自行走，荒野如此空曠，只有語(yǔ)言劃定空間，指引方向。她就在那樣的廣袤中揀拾名詞，選擇分詞，就像別的人可能采摘金盞草、草藥或者斑點(diǎn)蘑菇一樣。她像是孑然身處一片荒漠當(dāng)中，然而，這荒漠不但吸引著他，更刺激著他，使他興奮。的確，在那變動(dòng)游移的空間里，他的博學(xué)和她的失落，實(shí)在不相上下。從一開(kāi)始，他便希望用聲音去填補(bǔ)她，用詞語(yǔ)激蕩她冗長(zhǎng)的沉默。
  　　這是兩個(gè)人相遇的開(kāi)端和場(chǎng)景。
  　　在早一些的世界里，風(fēng)雨雷電，所有的天象和節(jié)氣影響著植物，在所有條件都很不容易地被滿(mǎn)足時(shí)，那植物就生長(zhǎng)成有魔力的神奇之物。
  　　月亮的圓缺對(duì)一棵松露是重要的，夏天的一場(chǎng)大雨決定了第二年一株深藏不露的根莖的形狀。最神奇的那些植物以食物的方式影響著人，或用色彩、香味和魔力引導(dǎo)著人的夢(mèng)境。
  　　在這個(gè)神奇的故事中，松露成為思念的唯一媒介，同時(shí)又是迫人癡狂的迷藥。
  　　我們吃水果，選擇蔬菜，買(mǎi)花，走在街道邊的梧桐樹(shù)下，我們對(duì)植物的感受僅此而已。而這是一個(gè)虛幻的世界。
  　　真實(shí)的生長(zhǎng)完全看不到了。我們是瞎的。一株小小的蘑菇如何頂開(kāi)松針層，在夏天的雨中破土而出；一朵野百合如何在崖邊怒放并且凋謝；一大片的野生薔薇如何在幾十年間相互糾纏成巨大的花墻；我們無(wú)法揣測(cè)。
  　　我們的想像力已經(jīng)達(dá)不到月亮、露水和刺梨的世界。
  　　我們所吃的食物，再也不能帶著我們?nèi)雺?mèng)。
  　　所以沒(méi)有了連續(xù)展開(kāi)、日日遞進(jìn)的美妙夜晚。
  　　
•   　　——讀古斯塔夫·索賓（Gustaf Sobin）的《尋找松露的人（The Fly-Truffle）》
  　　
  　　從茱麗葉塔在課堂上專(zhuān)注的眼神，普羅旺斯高地的古語(yǔ)教授卡巴薩就知道自己的話進(jìn)入了她的內(nèi)心世界，她也是悉心感受來(lái)自他的信息。兩人恍若與生俱來(lái)的和諧，注定他們的相戀。
  　　
  　　卡巴薩把茱麗葉塔帶回住處，古老的農(nóng)莊，滿(mǎn)懷愛(ài)意，照顧進(jìn)入他生活的女孩。白天兩人走訪殘存古老文化的遺址。夜晚爐火跳躍中，茱麗葉塔依偎著卡巴薩聽(tīng)他用古老的語(yǔ)言讀書(shū)。
  　　
  　　茱麗葉塔常以困惑的語(yǔ)氣問(wèn)他“為什么”給予她這么多的關(guān)愛(ài)?？ò退_從茱麗葉塔的身影中依稀看到病弱母親年輕病弱的身影，驚動(dòng)了他深藏心底的母子相依為命的童年記憶。也許是對(duì)逝去回憶的渴望，對(duì)距離感的迷戀，卡巴薩愛(ài)上了比他年紀(jì)小了近一半，神情中帶著疏離的女孩：“你對(duì)我的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越世上一切事物?！彼f(shuō)。
  　　
  　　茱麗葉塔出生便遭遺棄，生活在一個(gè)飽受忽略的沉默世界。對(duì)親情的記憶只在夢(mèng)境閃現(xiàn)。她只夢(mèng)見(jiàn)父親的手，與卡巴薩的手相仿。她渴望親情、愛(ài)情又時(shí)時(shí)躲避真正的心靈交流，即使在她和卡巴薩親熱時(shí)她表現(xiàn)得像個(gè)旁觀者。她以疏離的態(tài)度生活，直到懷上她和卡巴薩的孩子。
  　　
  　　不幸的是，孩子流產(chǎn)了。孩子的死亡無(wú)疑是對(duì)她最冷酷的提醒：她永遠(yuǎn)是被遺棄，一無(wú)所有的孤兒。她絕望了，決定放棄這個(gè)世界，放棄自己的生命，只在臨終前時(shí)以緊緊的擁抱傾訴對(duì)這個(gè)深?lèi)?ài)的男人的最后眷戀。
  　　
  　　卡巴薩深知自己從來(lái)沒(méi)有擁有過(guò)茱麗葉塔，她所做的一切是為漂泊的生命尋找根。茱麗葉塔的消失帶走了卡巴薩靈魂。夢(mèng)的碎片中，他撿起的是茱麗葉塔一句句“為什么”的追問(wèn)，他感受到茱麗葉塔尋覓背后的凄涼無(wú)助，以前沒(méi)幫她達(dá)成心愿而痛苦。
  　　
  　　他要召喚夢(mèng)境，在夢(mèng)境中與茱麗葉塔相逢，幫她重新懷上孩子，讓一個(gè)孩子陪伴在她的身邊。唯一能引導(dǎo)他進(jìn)入夢(mèng)境的就是松露。為了達(dá)成茱麗葉塔的心愿，他四處尋找松露，追蹤蒼蠅，翻開(kāi)凍土，丟掉工作，直至破產(chǎn)……
  　　
  　　《尋找松露的人》該是本適合在冬天閱讀的書(shū)——在冰天雪地的時(shí)候從書(shū)中透著清冷寒氣的絕望中擷取人性和愛(ài)情的暖意。
  　　
  　　書(shū)的翻譯略有欠缺，語(yǔ)言節(jié)奏、含義沒(méi)能很準(zhǔn)確地展示原著的意境。譯文的節(jié)奏稍嫌利索，少了點(diǎn)夢(mèng)幻囈語(yǔ)般的飄忽和迷離。書(shū)第一章中某段文字的中英文對(duì)照如下：
  　　
  　　Each day, all day, he'd bide his time, waiting for the night in which—quick, brilliant, self-extinguishing as some meteor trail—he might catch glimpses of that cherished being.
  　　
  　　每日每天，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在等待夜晚到來(lái)，好去捕捉他的熱摯愛(ài)，捕捉她的浮光掠影，迅疾、明亮、自生自來(lái)，一如流星劃過(guò)天際。
  　　
  　　這個(gè)差別，也許緣自譯者穆卓蕓那顆年輕、充滿(mǎn)熱情和活力的心。
  　　
  　　從某種意義上說(shuō)，普羅旺斯在《尋找松露的人》中已不僅是一個(gè)地域，而更接近于精神的家園，象征著一種古老文化的凝聚力。它使有著相同愛(ài)好的卡巴薩和茱麗葉塔緊密結(jié)合，共享古老語(yǔ)言的魅力。松露則像那些深藏記憶中的美好時(shí)光，尋找松露的艱辛一如找回失落的往昔，跨越一段與生俱來(lái)的距離。
  　　
  　　作者古斯塔夫·索賓（Gustaf Sobin）曾設(shè)想，某天Orpheus§的精神能夠重回我們身上，搗毀內(nèi)心的陰暗，使我們堅(jiān)定不移地越過(guò)黑暗，找回那些失落的夢(mèng)想。茱麗葉塔就是Orpheus的化身，引導(dǎo)著卡巴薩穿越黑暗，走向與愛(ài)人的重逢。
  　　
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•   　　松露，以及死亡后的精華
  　　于是
  　　
  　　
  　　《尋找松露的人》是買(mǎi)了幾個(gè)月的小說(shuō)，恰逢國(guó)慶病中觀賞。FROM TO系列中的一本。之前只讀完了《普契尼的蝴蝶》，是嫁接在一宗謀殺案上的媒體勢(shì)力論。
  　　很多人受到第一眼的誘惑，在于封面和簡(jiǎn)介中所寫(xiě)的那句話，松露是夢(mèng)境的藥引，夢(mèng)境是他思念唯一的途徑。
  　　之前很多人不曉得什么是松露。但是只要稍微了解一些法國(guó)飲食和普羅旺斯書(shū)籍的人都會(huì)隱約知道：松露是可食的，相當(dāng)稀有，并很昂貴，香氣奢靡令人難以抗拒。我后來(lái)在床邊也隨手抄起那著名的普羅旺斯系列，是美國(guó)廣告人彼得梅爾寫(xiě)的口水書(shū)，其中也自然提到松露，但世俗之極，論及相關(guān)的鄉(xiāng)俗市場(chǎng)，以及對(duì)松露品質(zhì)的描摹分類(lèi)。
  　　所以我們無(wú)從得知，這種浪漫的藥引功能是杜撰、傳說(shuō)、還是純粹的文人的妄想。說(shuō)是虛構(gòu)都覺(jué)得有點(diǎn)弱，因這故事實(shí)在脫離塵世。
  　　
  　　所有人都會(huì)堅(jiān)信，這是一部關(guān)于愛(ài)情的小說(shuō)。古語(yǔ)言學(xué)家、大學(xué)講師卡巴薩愛(ài)上了女學(xué)生茱麗葉塔，一起住在了祖上留下的普羅旺斯高地的農(nóng)莊里。兩人在山泉旁初次做愛(ài)，打破了若即若離的師生感情，并相約共同在這高地鄉(xiāng)村探訪水車(chē)、倉(cāng)房和老人身邊的古老語(yǔ)言。但茱麗葉塔腹中的胎兒死去，她也隨后跟著離去。留下卡巴薩陷入深深思念，唯一的離奇辦法便是在夢(mèng)境中延續(xù)愛(ài)情，乃至生育。她在夢(mèng)境中等待他，他為了讓夢(mèng)境年年月月地繼續(xù)，便搜索地下深至一米的松露。他為此追蹤蒼蠅，追蹤霜凍，著急地趕在桃花開(kāi)放之前挖掘最后的松露，只為了看到夢(mèng)中的愛(ài)人順利生產(chǎn)，令那個(gè)天大的秘密成真。他為此魂不守舍。是的，幾乎可以從字面意義上說(shuō)，靈魂和肉體都不能再守舍。他為此丟了工作，為了酷似茱麗葉塔的表妹賣(mài)了農(nóng)莊。他和姑媽逐漸生活進(jìn)了無(wú)電、無(wú)自來(lái)水、無(wú)電話的古老境界，渾然不覺(jué)有何不妥之處。他也看不到推土機(jī)在地平線上逼近家園，如同看不見(jiàn)帳單和解雇信函。
  　　一個(gè)人為了夢(mèng)中的幸福，就這樣不曾發(fā)現(xiàn)，身邊的現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)一點(diǎn)被蠶食。
  　　 他們都說(shuō)，這是愛(ài)情。
  　　 我看到的卻不是。這不是愛(ài)情的一般狀態(tài)。
  　　這是生于恍惚現(xiàn)實(shí)感中的人對(duì)死后精華的癡迷。是一種最提純的、最無(wú)助的懷念，因?yàn)閱适Я遂`肉的根基。
  　　
  　　卡巴薩自己便是精通古老語(yǔ)言的教授。普羅旺斯高地的古語(yǔ)已幾乎無(wú)人使用，因?yàn)楣耪Z(yǔ)關(guān)注的物質(zhì)形式業(yè)已喪失，古語(yǔ)又沒(méi)有用來(lái)表述情感和邏輯的詞匯。所以古語(yǔ)的死亡，幾乎等同于古老世界、鄉(xiāng)村田園的死亡。而他在留戀。他不知道自己留戀的程度。如同他對(duì)待那個(gè)幾個(gè)世紀(jì)的農(nóng)莊一樣，廢棄的蜂房已經(jīng)幾十年頹廢在那里，始終無(wú)人插手進(jìn)行終止或是再造。
  　　茱麗葉塔令他感到欣慰而迷戀，因?yàn)樗氖蓍L(zhǎng)身形以及附帶的氣質(zhì)是古老的，讓他想念起母親。在壁爐旁為她（她）搬動(dòng)一把椅子，便是那樣的氛圍。他于是感到不可遏制的愛(ài)。
  　　茱麗葉塔是一個(gè)孤兒。她企圖從古老言語(yǔ)的探訪中找到自己的家鄉(xiāng)，自己存在的根基。她愛(ài)上他，似乎沒(méi)有更多理由，也沒(méi)有更多過(guò)程。僅僅是學(xué)期結(jié)束時(shí)，他們有了一次交談的機(jī)會(huì)，她便帶著皮箱跟他去了農(nóng)莊。之后，他們做愛(ài)的時(shí)候，她若即若離的深情、自身所攜帶的距離感令這個(gè)男人著迷。而她同樣在迷失中。她選擇了桑蠶業(yè)語(yǔ)匯作為研究對(duì)象。但終止于殘酷又現(xiàn)實(shí)的一道工序。她接受不了養(yǎng)蠶女工在蠶們織繭之后將它們?nèi)舆M(jìn)沸水，讓蝶徹底死亡，讓蠶的精心毀于一旦。男人和女人在此爭(zhēng)論，這便是養(yǎng)蠶的目的啊！不，蠶織繭的目的是為了養(yǎng)出蝶。
  　　在她腹中的胎兒死亡后，她的研究工作正式告以終結(jié)。因?qū)W究的假象再也負(fù)載不動(dòng)身心真正的渴望。假如人們可以將尋根寄托于學(xué)術(shù)、愛(ài)情或是生養(yǎng)，那，這是一次被證實(shí)了的失敗的移情。
  　　到此為止，是女人對(duì)生的放棄。
  　　之后，是男人繼續(xù)對(duì)死后精華的追蹤。
  　　松露說(shuō)是塊莖、類(lèi)如蘑菇樣的食物，不如說(shuō)也是腐敗的產(chǎn)物。得自于肥沃的土壤、四季的輪番輝煌和死亡、動(dòng)物的遺骸、再于冰冷中醞釀香氣，在開(kāi)春的時(shí)分迅速腐爛，是腐爛物自身的腐爛，然而在那個(gè)臨界點(diǎn)，便成精華。要尋找松露，人們依靠豬和蒼蠅。它們對(duì)這種奇異的香味特別敏感。
  　　男人相信，上好的松露炒蛋便可誘引夢(mèng)境，并且是有愛(ài)人的夢(mèng)境。在我看來(lái)，這是最提純的死亡美學(xué)。
  　　
  　　在書(shū)中，我們還不得不注意到米烈歐姑媽。當(dāng)充滿(mǎn)迷茫和古舊氣質(zhì)的茱麗葉塔出現(xiàn)在農(nóng)莊里，她也似乎獲得重生。她是一個(gè)始終堅(jiān)持用打井水和點(diǎn)蠟燭的方式生活的老派老人。她誤以為茱是她失散多年的女兒瑪格莉。老婦人是如此期待，以至于最終也進(jìn)入卡巴薩的松露夢(mèng)境中，幫助最后的茱順利生產(chǎn)。老婦人蒼老的手親自迎接出了卡巴薩的孩子。這三代迷失的人在最后的夢(mèng)境中團(tuán)聚。
  　　
  　　那個(gè)神秘的瑪格莉是不是一個(gè)騙子我們無(wú)從得知。我們只是仿佛意外地發(fā)現(xiàn)她和茱也長(zhǎng)得很相似。這樣一來(lái)，所謂的愛(ài)情就變得更加可疑。
  　　她最終甚至不被親生的母親相認(rèn)。但在現(xiàn)實(shí)中，似乎并沒(méi)有造成什么惡劣的后果。只是令傷心的老婦人堅(jiān)信，哦，不，我的瑪格莉在天堂里。我尤其喜歡這個(gè)時(shí)候，作者寫(xiě)道，老婦人在黑暗中轉(zhuǎn)身離去，腳步跟隨燭光，仿佛踩著“光的水坑”。
  　　
  　　所以假若要我推薦這本書(shū)，我必將提及這里無(wú)處不在的死亡的精華感。從語(yǔ)言，到夢(mèng)境，到藥引，無(wú)一不是。
  　　假如有人還要強(qiáng)調(diào)愛(ài)情。那我也不必附和。
  　　
  　　
  　　
  　　于是
  　　
  　　
  　　《尋找松露的人》是買(mǎi)了幾個(gè)月的小說(shuō)，恰逢國(guó)慶病中觀賞。FROM TO系列中的一本。之前只讀完了《普契尼的蝴蝶》，是嫁接在一宗謀殺案上的媒體勢(shì)力論。
  　　很多人受到第一眼的誘惑，在于封面和簡(jiǎn)介中所寫(xiě)的那句話，松露是夢(mèng)境的藥引，夢(mèng)境是他思念唯一的途徑。
  　　之前很多人不曉得什么是松露。但是只要稍微了解一些法國(guó)飲食和普羅旺斯書(shū)籍的人都會(huì)隱約知道：松露是可食的，相當(dāng)稀有，并很昂貴，香氣奢靡令人難以抗拒。我后來(lái)在床邊也隨手抄起那著名的普羅旺斯系列，是美國(guó)廣告人彼得梅爾寫(xiě)的口水書(shū)，其中也自然提到松露，但世俗之極，論及相關(guān)的鄉(xiāng)俗市場(chǎng)，以及對(duì)松露品質(zhì)的描摹分類(lèi)。
  　　所以我們無(wú)從得知，這種浪漫的藥引功能是杜撰、傳說(shuō)、還是純粹的文人的妄想。說(shuō)是虛構(gòu)都覺(jué)得有點(diǎn)弱，因這故事實(shí)在脫離塵世。
  　　
  　　所有人都會(huì)堅(jiān)信，這是一部關(guān)于愛(ài)情的小說(shuō)。古語(yǔ)言學(xué)家、大學(xué)講師卡巴薩愛(ài)上了女學(xué)生茱麗葉塔，一起住在了祖上留下的普羅旺斯高地的農(nóng)莊里。兩人在山泉旁初次做愛(ài)，打破了若即若離的師生感情，并相約共同在這高地鄉(xiāng)村探訪水車(chē)、倉(cāng)房和老人身邊的古老語(yǔ)言。但茱麗葉塔腹中的胎兒死去，她也隨后跟著離去。留下卡巴薩陷入深深思念，唯一的離奇辦法便是在夢(mèng)境中延續(xù)愛(ài)情，乃至生育。她在夢(mèng)境中等待他，他為了讓夢(mèng)境年年月月地繼續(xù)，便搜索地下深至一米的松露。他為此追蹤蒼蠅，追蹤霜凍，著急地趕在桃花開(kāi)放之前挖掘最后的松露，只為了看到夢(mèng)中的愛(ài)人順利生產(chǎn)，令那個(gè)天大的秘密成真。他為此魂不守舍。是的，幾乎可以從字面意義上說(shuō)，靈魂和肉體都不能再守舍。他為此丟了工作，為了酷似茱麗葉塔的表妹賣(mài)了農(nóng)莊。他和姑媽逐漸生活進(jìn)了無(wú)電、無(wú)自來(lái)水、無(wú)電話的古老境界，渾然不覺(jué)有何不妥之處。他也看不到推土機(jī)在地平線上逼近家園，如同看不見(jiàn)帳單和解雇信函。
  　　一個(gè)人為了夢(mèng)中的幸福，就這樣不曾發(fā)現(xiàn)，身邊的現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)一點(diǎn)被蠶食。
  　　 他們都說(shuō)，這是愛(ài)情。
  　　 我看到的卻不是。這不是愛(ài)情的一般狀態(tài)。
  　　這是生于恍惚現(xiàn)實(shí)感中的人對(duì)死后精華的癡迷。是一種最提純的、最無(wú)助的懷念，因?yàn)閱适Я遂`肉的根基。
  　　
  　　卡巴薩自己便是精通古老語(yǔ)言的教授。普羅旺斯高地的古語(yǔ)已幾乎無(wú)人使用，因?yàn)楣耪Z(yǔ)關(guān)注的物質(zhì)形式業(yè)已喪失，古語(yǔ)又沒(méi)有用來(lái)表述情感和邏輯的詞匯。所以古語(yǔ)的死亡，幾乎等同于古老世界、鄉(xiāng)村田園的死亡。而他在留戀。他不知道自己留戀的程度。如同他對(duì)待那個(gè)幾個(gè)世紀(jì)的農(nóng)莊一樣，廢棄的蜂房已經(jīng)幾十年頹廢在那里，始終無(wú)人插手進(jìn)行終止或是再造。
  　　茱麗葉塔令他感到欣慰而迷戀，因?yàn)樗氖蓍L(zhǎng)身形以及附帶的氣質(zhì)是古老的，讓他想念起母親。在壁爐旁為她（她）搬動(dòng)一把椅子，便是那樣的氛圍。他于是感到不可遏制的愛(ài)。
  　　茱麗葉塔是一個(gè)孤兒。她企圖從古老言語(yǔ)的探訪中找到自己的家鄉(xiāng)，自己存在的根基。她愛(ài)上他，似乎沒(méi)有更多理由，也沒(méi)有更多過(guò)程。僅僅是學(xué)期結(jié)束時(shí)，他們有了一次交談的機(jī)會(huì)，她便帶著皮箱跟他去了農(nóng)莊。之后，他們做愛(ài)的時(shí)候，她若即若離的深情、自身所攜帶的距離感令這個(gè)男人著迷。而她同樣在迷失中。她選擇了桑蠶業(yè)語(yǔ)匯作為研究對(duì)象。但終止于殘酷又現(xiàn)實(shí)的一道工序。她接受不了養(yǎng)蠶女工在蠶們織繭之后將它們?nèi)舆M(jìn)沸水，讓蝶徹底死亡，讓蠶的精心毀于一旦。男人和女人在此爭(zhēng)論，這便是養(yǎng)蠶的目的?。〔?，蠶織繭的目的是為了養(yǎng)出蝶。
  　　在她腹中的胎兒死亡后，她的研究工作正式告以終結(jié)。因?qū)W究的假象再也負(fù)載不動(dòng)身心真正的渴望。假如人們可以將尋根寄托于學(xué)術(shù)、愛(ài)情或是生養(yǎng)，那，這是一次被證實(shí)了的失敗的移情。
  　　到此為止，是女人對(duì)生的放棄。
  　　之后，是男人繼續(xù)對(duì)死后精華的追蹤。
  　　松露說(shuō)是塊莖、類(lèi)如蘑菇樣的食物，不如說(shuō)也是腐敗的產(chǎn)物。得自于肥沃的土壤、四季的輪番輝煌和死亡、動(dòng)物的遺骸、再于冰冷中醞釀香氣，在開(kāi)春的時(shí)分迅速腐爛，是腐爛物自身的腐爛，然而在那個(gè)臨界點(diǎn)，便成精華。要尋找松露，人們依靠豬和蒼蠅。它們對(duì)這種奇異的香味特別敏感。
  　　男人相信，上好的松露炒蛋便可誘引夢(mèng)境，并且是有愛(ài)人的夢(mèng)境。在我看來(lái)，這是最提純的死亡美學(xué)。
  　　
  　　在書(shū)中，我們還不得不注意到米烈歐姑媽。當(dāng)充滿(mǎn)迷茫和古舊氣質(zhì)的茱麗葉塔出現(xiàn)在農(nóng)莊里，她也似乎獲得重生。她是一個(gè)始終堅(jiān)持用打井水和點(diǎn)蠟燭的方式生活的老派老人。她誤以為茱是她失散多年的女兒瑪格莉。老婦人是如此期待，以至于最終也進(jìn)入卡巴薩的松露夢(mèng)境中，幫助最后的茱順利生產(chǎn)。老婦人蒼老的手親自迎接出了卡巴薩的孩子。這三代迷失的人在最后的夢(mèng)境中團(tuán)聚。
  　　
  　　那個(gè)神秘的瑪格莉是不是一個(gè)騙子我們無(wú)從得知。我們只是仿佛意外地發(fā)現(xiàn)她和茱也長(zhǎng)得很相似。這樣一來(lái)，所謂的愛(ài)情就變得更加可疑。
  　　她最終甚至不被親生的母親相認(rèn)。但在現(xiàn)實(shí)中，似乎并沒(méi)有造成什么惡劣的后果。只是令傷心的老婦人堅(jiān)信，哦，不，我的瑪格莉在天堂里。我尤其喜歡這個(gè)時(shí)候，作者寫(xiě)道，老婦人在黑暗中轉(zhuǎn)身離去，腳步跟隨燭光，仿佛踩著“光的水坑”。
  　　
  　　所以假若要我推薦這本書(shū)，我必將提及這里無(wú)處不在的死亡的精華感。從語(yǔ)言，到夢(mèng)境，到藥引，無(wú)一不是。
  　　假如有人還要強(qiáng)調(diào)愛(ài)情。那我也不必附和。
  　　
  　　
  　　
•   書(shū)摘么？
•   一部分為原文。一部分是我的評(píng)論。穿插進(jìn)行。謝謝。
•   譯者是個(gè)七十年代的女孩~~~~~~~對(duì)我來(lái)說(shuō)是個(gè)姐姐了。我不懂翻譯，所以沒(méi)有理由指手畫(huà)腳?？偢杏X(jué)人太過(guò)自謙是不是有點(diǎn)虛了。看管白話文的會(huì)覺(jué)得字行之間是在POGO。
•   我也一開(kāi)始小看了譯者，可是她自有一種清新自然的味道，不錯(cuò)的
•   松露則像那些深藏記憶中的美好時(shí)光，尋找松露的艱辛一如找回失落的往昔，跨越一段與生俱來(lái)的距離。
  　　
  某天Orpheus§的精神能夠重回我們身上，搗毀內(nèi)心的陰暗，使我們堅(jiān)定不移地越過(guò)黑暗，找回那些失落的夢(mèng)想。茱麗葉塔就是Orpheus的化身，引導(dǎo)著卡巴薩穿越黑暗，走向與愛(ài)人的重逢。
  說(shuō)的多好！

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