格里格－－培爾·金特第一、第二組曲

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享利·易卜生用挪威語創(chuàng)作的詩劇杰作《布蘭德》（1865）和《培爾·金特》（1867）介于他年輕時(shí)創(chuàng)作的歷史劇與他后來創(chuàng)作的更為大家熟悉的現(xiàn)實(shí)主義劇作之間。從某些方面來說，《培爾·金特》可以說是醒悟的《天路歷程》，盡管培爾·金特絲毫沒有表現(xiàn)出基督徒努力克服惡習(xí)的一面。他不知廉恥地自吹自擂，自私到了極點(diǎn)，不僅是個(gè)謊話連篇的騙子，而且是個(gè)好色之徒。然而，這個(gè)人物又耽于幻想，能引起人們的興趣。他在第一幕結(jié)束時(shí)強(qiáng)奸了少女英格麗德，在第二幕中結(jié)交了傳說中的多佛勒山妖及山妖丑陋的女兒，然后看到自己積思成疾的母親離開人世，最后在索爾維格身上見到了一縷真正的愛情。但是對(duì)于培爾·金特來說，離開索爾維格和挪威易如反掌（第三幕）。第四幕發(fā)生在20年后的非洲，培爾·金特已經(jīng)成了一位中年富商，其財(cái)富主要來自販賣奴隸，但他最后卻淪落到了開羅的一家瘋?cè)嗽褐?。?dāng)年老的培爾·金特飄?；貒鴷r(shí)，船只沉沒，而他以犧牲船上廚師的生命來挽救自己的性命。當(dāng)他終于回到家中后，他生平第一次開始思考道德問題，最后死在了索爾維格的懷抱中，而忠貞的索爾維格自年輕時(shí)候起就一直在等著他。人們普遍認(rèn)為，《培爾·金特》在很大程度上是一出道德劇，有著普遍而廣泛的意義，然而對(duì)其象征主義的具體內(nèi)涵卻各持己見。    易卜生于1874年開始修改劇本，準(zhǔn)備將它重新搬上舞臺(tái)。他邀請(qǐng)格里格為這部劇作配樂，甚至建議在“非洲”一場中完全采用音樂，由演員通過啞劇和歌唱來表現(xiàn)情節(jié)，但他后來還是放棄了這一念頭。新版《培爾·金特》于1876年2月24日在奧斯陸首演，并立刻受到了高度評(píng)價(jià)，但格里格卻不滿意。10年后，當(dāng)哥本哈根②上演這出戲時(shí)，他重寫了其中的許多音樂，使整個(gè)配樂有了極大的改善。他總共創(chuàng)作了22首樂曲，其中包括前奏曲、間奏曲、舞曲、歌曲和背景音樂。1888年，他選擇了其中的四首樂曲，創(chuàng)作了一個(gè)音樂會(huì)組曲，然后又于1891年挑選了另外四首樂曲創(chuàng)作出了第二組曲。雖然第二組曲并不比第一組曲遜色，但第一組曲卻一直更受人們的喜愛。這兩個(gè)組曲共同使易卜生的劇名傳遍了整個(gè)西歐。格里格后來經(jīng)不住勸說，又將這兩個(gè)組曲改編成了鋼琴獨(dú)奏曲，然而由于其中一些樂曲最初的創(chuàng)作構(gòu)思就是樂隊(duì)，所以改編成了鋼琴獨(dú)奏曲后效果并不太好?！杜酄枴そ鹛亍返目傋V是在格里格去世后才出版的，而正是由于樂譜的出版才使得這部劇作在德國上演時(shí)大獲成功，其中最出色的是柏林1913年的演出。

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