柴科夫斯基交響曲

內(nèi)容概要

彼得·伊里奇·柴科夫斯基（Piotr Ilich Chaikovsky，1840--1893）是俄國19世紀(jì)偉大的作曲家，與同時代的“五人團(tuán)”共同發(fā)展了俄羅斯民族樂派，他以自己獨具特色的創(chuàng)作，以進(jìn)入俄羅斯民族靈魂深處的主觀的悲劇性體驗和層出不窮的優(yōu)美旋律深深地打動了不分國界的許許多多人。    柴科夫斯基生于烏拉爾的沃特金斯克，母親酷愛音樂，父親是個礦山工程師。但與所有著名音樂家不同的是，柴科夫斯基到22歲才正式學(xué)習(xí)音樂。這之前在政府司法部當(dāng)了文官，對音樂的熱愛使他在23歲時辭去了公職，成為一個經(jīng)濟(jì)沒有保障的自由藝術(shù)家。他曾在彼得堡音樂學(xué)院學(xué)習(xí)，后又到莫斯科音樂學(xué)院學(xué)習(xí)，他以驚人的毅力刻苦奮斗，如饑似渴地汲取各種有用的知識。在魯賓斯坦這樣有學(xué)問的嚴(yán)師下研修五年之久，曾經(jīng)為一個主題寫兩百個變奏，刻苦的學(xué)習(xí)終于使他掌握了純熟的作曲技巧，并以此進(jìn)行他始終不渝的“靈魂的表達(dá)”。莫斯科音樂學(xué)院畢業(yè)后，他在院任教十三年。后受到一位頗有音樂修養(yǎng)、仰慕他音樂的梅克夫人的經(jīng)濟(jì)資助，辭去教職專心作曲，他的大部分杰出的作品在這一時期產(chǎn)生。    在同時代俄國作曲家中，柴科夫斯基是涉獵西方音樂體裁最廣泛的，并且吸取了許多西方的音樂形式語言傳統(tǒng)經(jīng)驗。雖然他有時也采用俄羅斯民歌音調(diào)，但是在作品題材和音樂風(fēng)格上，并未刻意追求民族化和民間性。他的音樂充溢著自然流露出來的俄羅斯民族氣質(zhì).    柴科夫斯基在交響音樂創(chuàng)作中追求一種能為大眾所理解的語言。他曾說：“我竭盡全部心力，希望我的音樂得以普及，希望人們愛它并從中獲得安慰和支持．”他的三部舞劇音樂《天鵝湖》、《睡美人》、《胡桃夾子》就是以這樣的創(chuàng)作原則給人們奉送了許多優(yōu)美的旋律，為俄羅斯舞劇音樂的發(fā)展經(jīng)立了新的里程碑。他的鋼琴曲《四季》、六首交響樂以及《一八一二序曲》、《羅密歐與朱麗葉》幻想序曲等作品，以發(fā)自內(nèi)心的真摯的情感，向人們講述了一個普通人的各種人生體驗。旋律內(nèi)在易懂，常常感人肺腑、動人心弦。他的被人們稱作“如歌的行板”的《第一弦樂四重奏》第二樂章，曾使俄國偉大的文學(xué)家托爾斯泰聽了淚流滿面，說從這質(zhì)樸的旋律中“接觸到忍受苦難的人民的靈魂深處”。    柴科夫斯基是個浪漫的理想主義者，他的一生都在對愛、幸福、美好、善良、真誠的不斷追尋中不斷地失落、惋惜、絕望。他不能透析時代的病癥，以英雄主義的氣概去抗衡，卻有著背負(fù)十字架的受難精神。他執(zhí)著追求的幸福、美好總是短暫的，對這些美好的回憶，感懷，成為他痛苦的內(nèi)涵。但正是這種矛盾、痛苦的體驗形成了他最大的財富。他音樂中的“嘆息”音調(diào)，他以最易感的神經(jīng)觸動著的種種憂觀、痛楚，使他享有音樂中。悲劇詩人”的稱號。因此他的旋律常常能觸動普通人的內(nèi)，心，他那種帶有絕望的渴望、甜蜜的悲哀和在美好照耀下的痛楚等蒙上悲劇情感的音樂特征常使人痛徹。心骨，潛然淚下。    柴科夫斯基的音樂中對光明、希望、力量的體驗也是十分有感染力的，他的《嗆小調(diào)第一鋼琴協(xié)奏曲》就是這樣一首明朗、開闊、朝氣蓬勃的樂曲。這首作品還經(jīng)歷了一場小風(fēng)波呢：當(dāng)作品完成后第一次演奏給他的老師魯賓斯坦聽后，魯賓斯坦對通篇作品持絕對否定態(tài)度，認(rèn)為它毫無價值而且無法演奏，要他重寫。一向非常尊重老師的柴科夫斯基這時堅決起來，說：“我是一個音符也不修改的！”作品公演后受到世界歡迎，魯賓斯坦最后也理解了并喜愛上了它，自己在許多地方親自演奏，顯示了一個真正的音樂家的胸懷。    柴科夫斯基創(chuàng)作的鼎盛期正值俄國最黑暗的沙俄統(tǒng)治期，是歐洲資產(chǎn)階段革命落入沉寂的年代．資產(chǎn)階級革命曾經(jīng)帶來的希望和現(xiàn)實的痛苦成為他藝術(shù)體驗和創(chuàng)作的源泉，他感覺無力與現(xiàn)實抗?fàn)帲珔s敏感著現(xiàn)實對美好事物的摧殘。他曾說：“我心愛的，然而卻是可悲的祖國，處在最黑暗的時期，所有的人都感到隱隱的不安，好像在即將爆發(fā)的火山上行走?！痹谒ナ滥且荒?，完成了稱為“悲愴交響樂”的第六交響樂?！?/pre>



書籍目錄
前言第一章 冬日城，從波得堡到莫斯科）《g小調(diào)第一交響曲》 一 他感到了冬晶的寒冷 二 漫長的旅途和陌生的首都 三 “冬日旅途的夢幻” 四 “陰冷的地方，潮濕的土地” 五 交響曲中的第一首圓舞曲 六 初識莫斯科第二章 “烏克蘭情結(jié)”和“烏克蘭之歌”——《c小調(diào)第二交響曲》 一 經(jīng)歷了“苦難重重”之后 二 神秘的“烏克蘭情結(jié)” 三 兩個版本 四 坦坦烏克蘭平泊和悠悠烏克蘭之歌 五 輕盈、輕微和輕快的 六 動力、動態(tài)和動感的 七 歡騰的烏克蘭節(jié)日和歡樂的烏克蘭之歌第三章 形式與技巧——《D大調(diào)第三交響曲》 一 一錘定音 二 獨特的結(jié)構(gòu)形式 三 第一次戰(zhàn)勝死亡 四 “最滿意的”之一 五 “交響曲的悲傷中心” 六 “最滿意的”之二 七 “離開俄羅期”第四章 “到人民中間去”——《f小調(diào)第四交響曲》……第五章 面對新的命運——《e小調(diào)第五交響曲》第六章 告別“人生”，走向“悲愴”——《b小調(diào)第六交響曲》附錄




媒體關(guān)注與評論
　　總序　　錢仁康　　劉向在《說苑·修文》篇中說：“樂非獨以自享也，又以樂人?！眲?chuàng)作和演出音樂的目的，是供人欣賞。孟浩然《夏日南亭懷辛大》詩云：“欲取鳴琴彈，恨無知音賞?！薄百p”就是欣賞?！靶蕾p”二字連用，表示對文藝作品的領(lǐng)略，始于陶潛的《移居》詩：“奇文共欣賞，疑義相與析?！薄　∫魳肥窃V諸聽覺的藝術(shù)，欣賞音樂要用耳朵，但有健全聽覺的人，未必都能欣賞音樂。馬克思說：“對于非音樂的耳朵，最美的音樂也沒有意義。”要具備“音樂的耳朵”，培養(yǎng)音高、音程、音色的辨別力，旋律、節(jié)奏、調(diào)性、調(diào)式、和聲及多聲部音樂的感受力，以及音樂的記憶力等等，當(dāng)然是非常重要的。但這只是“音樂的耳朵”的一方面。欣賞音樂是一種能動的（也可以說是創(chuàng)造性的）審美活動；盡管耳朵很靈敏，能夠毫發(fā)不爽地辨別旋律、節(jié)奏、和聲、音色；如果僅僅把音樂作為一種物理現(xiàn)象來接受，而不能感知旋律、節(jié)奏、和聲、音色所表現(xiàn)的藝術(shù)形象。并通過藝術(shù)形象，跟創(chuàng)造音樂的作曲家和再創(chuàng)造音樂的演奏演唱家發(fā)生思想感情的交流，那就只能算接觸到了音樂的外表和皮毛，只是在音樂的大門之外徘徊，還沒有登堂入室，一窺音樂的堂奧?！读凶印珕枴份d：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期日：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，日：‘善哉，洋洋兮若江河！”’外國也有類似這樣的事例：1799年，貝多芬寫好了《F大調(diào)弦樂四重奏》（op．18 no．1）的第二樂章，在鋼琴上彈給他的朋友阿門達(dá)（1771—1836）聽，問他對這段音樂有何感受。阿門達(dá)回答說，他聯(lián)想到一對情人的離別。貝多芬告訴他：“我是想像著羅密歐和朱麗葉的墳?zāi)箞雒鎸戇@段音樂的。”這些事例說明卓越的欣賞者，應(yīng)該是和作曲家、演奏家在思想感情上發(fā)生共鳴的知音人?！　⌒蕾p音樂要達(dá)到登堂人室、窺其堂奧的境地，并成為作曲家和演奏家的知音人，必須從以下四方面下工夫：　　1．溝通音樂信息——音樂作品蘊藏的信息是多方面的，大致可以分為三個高低不同的層次：低層的信息是音樂的感性材料；中層的信息是音樂語言的形式結(jié)構(gòu)；高層的信息是音樂語言所表達(dá)的思想感情、音樂形象和藝術(shù)境界?！稑酚洝繁酒吩疲骸爸暥恢粽撸莴F是也；知音而不知樂者，眾庶是也；唯君子為能知樂?！边@里所說的“知聲”、“知音”和“知樂”，實際上就是欣賞音樂由低而高的三個層次?？鬃诱f： “樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”（《論語·陽貨》）告誡我們欣賞音樂不要停留在低級階段，只注意音樂的感性材料，滿足于追求表面的音色美、旋律美和節(jié)奏美，應(yīng)該一步步登堂人室，去探索音樂所表達(dá)的精神境界和思想感情。　　……






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