周作人文類編（全十冊(cè)）

前言

這十卷書是周作人的文集，卻是我所編的。從一九八四年開始搜集材料到一九九五年全書編成，十年之中，我一直在想該為這部新編的書準(zhǔn)備一篇什么樣的序言。周作人的書是從來不要?jiǎng)e人作序的，“魯班門前掉大斧”又是令人齒冷的費(fèi)力不討好的工作，想來想去，覺得還是選一篇他自己的文字，放在卷首，作為弁言，較為得體。選的結(jié)果，便是下面這首《丙戌雜詩》之一的《文字》：半生寫文字，計(jì)數(shù)近千萬，強(qiáng)半災(zāi)梨棗，重疊堆幾案。不會(huì)詩下酒，豈是文作飯?讀書苦積食，聊以代行散。本不薄功利，亦自有誓愿，誠心期法施，一偈或及半。但得有人看，投石非所恨；飼虎恐未能，遇狼亦已慣。出入新潮中，意思終一貫；只憾欠精進(jìn)，回顧增感嘆。詩中表白了他寫文章的態(tài)度——不只是為了消閑(下酒)和維生(作飯)，而是懷著誓愿，在向大眾傳道作布施，自從“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來，這個(gè)意思總是一貫的。

內(nèi)容概要

　　二、十卷共收文二千九百五十四篇，包括：　　1．周氏自編文集二十八種（書目附后）所收文約一千二百篇（重復(fù)收入者以一篇計(jì)）；　　2．周氏已編成未及出版的《木片集》和《飯后隨筆》所收文四百馀篇；　　3．集外文和未刊稿一千三百馀篇?！　∪?、各卷均以所收篇名之一作為書名，十卷書名及分類主題范圍如下：　　1．《中國氣味》（思想·社會(huì)·時(shí)事）　　2．《千百年眼》（國史·國粹·國民）　　3．《本色》 （文學(xué)·文章·文化）　　4．《人與蟲》 （自然·科教·文明）　　5．《上下身》 （性學(xué)·兒童·婦女）　　6．《花煞》 （鄉(xiāng)土·民俗·鬼神）　　7．《日本管窺》 （日本·日文·日人）　　8．《希臘之馀光》 （希臘·西洋·翻譯）　　9．《夜讀的境界》 （生活·寫作·語文）　　10．《八十心情》 （自敘·懷人·記事）　　四、每卷按文章內(nèi)容分為若干輯，每輯分若干組，詳見各該卷前的“本卷說明”。同一組的文章，依寫作（發(fā)表）時(shí)間先后排列。屬于補(bǔ)充、續(xù)說、改寫性質(zhì)的文字，則作為附文，直接排于有關(guān)文章之后?！　∥?、所收文章，除了文學(xué)性的散文隨筆外，還包括學(xué)術(shù)文、序跋文、演講辭、應(yīng)用文、兒童文學(xué)作品等，但以單篇文章為限。整本的專著不收。公務(wù)性質(zhì)的文字和講辭也不收。書信、日記凡曾入文集公開發(fā)表，及雖未發(fā)表而特具文學(xué)或史料價(jià)值者，亦予收入?！　×?、翻譯作品只收單篇散文，小說、戲劇等不收，整本的散文譯作（如《枕草子》《如夢(mèng)記》等）亦不收?！　∑摺⑽恼戮３滞暾?，絕不割裂刪節(jié)；間有涉及其他主題，或成段轉(zhuǎn)引別篇文字者，皆加腳注或編者按語說明。唯有《我的雜學(xué)》《十堂筆談》等幾篇，因?qū)倬C述性質(zhì)，本來分有章節(jié)，則將其各節(jié)視為獨(dú)立的各篇，分別編入有關(guān)各卷，原章節(jié)無題目者并酌加標(biāo)題，以符“類編”之義。　　八、每篇文章，均注明最初發(fā)表于何時(shí)何處（報(bào)紙注明年、月、日，期刊注明年、月、期數(shù)，圖書注明初版年份、出版者）及所用署名，未曾發(fā)表者注明為未刊稿，集外文注明“未收入自編文集”，集內(nèi)文分別注明收入何集?！　【拧⑽哪┰瓉碜⒚髁藢懽鲿r(shí)間地點(diǎn)的，一仍其舊；附記、補(bǔ)記等，也一仍其舊；其未注明者從闕?！　∈?、文章均盡可能作了?？?，校記以尾注形式排在各篇后面。據(jù)不同版本（包括報(bào)紙、期刊）對(duì)校所改正的錯(cuò)字不出校記。無別本可校，及引文一時(shí)無從覓得原書，由編者校改之處，則一律注明原刊（原稿）作某某，今改作某某，以明責(zé)任。　　十一、作者原注，本來著于文中者，除譯文《希臘神話諸神世系》一篇情況特殊外，一律移作尾注，仍標(biāo)明為作者（譯者）原注，以示區(qū)別。　　十二、周氏文章中引文極多，為使讀時(shí)醒目，已將較為長(zhǎng)段的引文用另種字體排印，與此有關(guān)的分段、標(biāo)點(diǎn)因此略有變通，特此說明?！　∈?、類編十卷，均可單行，故卷前一律贅以“弁言”和“全編凡例”，非敢故為重復(fù)。　　十四、編輯工作，歷時(shí)十載，補(bǔ)遺輯佚，力求其全，唯能力有限，猶恐漏闕，懇求海內(nèi)外同志繼續(xù)提供，以便再版時(shí)加入，裨能更臻完善。

書籍目錄

周作人文類編.中國氣味第一輯說死生(1904)中國人之愛國(1907)論領(lǐng)事裁判權(quán)非治外法權(quán)(1910)憲政編查館致各督撫稽查自治員電文書后(1910)論觀望之害(1910)論軍人之尊貴(1910)論平糶非救貧善策(1910) 選民釋義(1910)對(duì)于封禁小押之感想(1910)哀俠(1910)聞梁敦彥錫良周樹模陳昭常將次辭職有感(1910)論國民宜具法律知識(shí)(1910)湯壽潛不準(zhǔn)干預(yù)路事之詮解(1910)盲從主義(1911)慶賀獨(dú)立(1911)民國之征何在(1912)望越篇(1912)望華國篇(1912)爾越人毋忘先民之訓(xùn)(1912)庸眾之責(zé)任(1912)*論俄國革命與虛無主義之別(1907)見店頭監(jiān)獄書所感(1907)西伯利亞紀(jì)行(譯文](1908)俄國革命之哲學(xué)的基礎(chǔ)[譯文](1919)春天與其力量[譯文](1922)讀武者小路君所作《一個(gè)青年的夢(mèng)》(1918)與支那未知的友人[譯文](1920)日本的新村(1919)訪日本新村記(1919)新村的精神(1919)附：答袁溶昌君(1919)新村運(yùn)動(dòng)的解說(1920)工學(xué)主義與新村的討論(1920)新村的理想與實(shí)際(1920)新村的討論(1920)《人的生活》序(1922)*活猻國(1914)隨感錄三十七(1918)隨感錄三十八(1918)隨感錄四十二(1919)祖先崇拜(1919)思想革命(1919)羅素與國粹(1920)疑問五則(1921)談判(1921)宣傳(1921)國榮與國恥(1921)檢查(1922)國粹與歐化(1922)小雜感(1922)為清室盜賣《四庫全書》敬告國人速起交涉啟(1922)思想界的傾向(1922)真的瘋?cè)巳沼?1922)夏夜夢(mèng)(1922)可憐憫者(1922)私怨的中國(1922)星里來的人(1923)重來(1923)提倡國貨的心理(1923模擬的國貨(1923)浪漫的生活(1923)不討好的革命思想(1923)教訓(xùn)之無用(1924)詩人的文化觀(1924)“大人之危害”及其他(1924)讀《京華碧血錄》(1924)“問星處”的預(yù)言(1924)《新中秋的新消息》正誤(1924)與胡適書二通(1924)清朝的玉璽(1924)李佳白之不解(1924)我們的敵人(1924)致溥儀君書(1924)什么字?(1924)聽說商會(huì)要皇帝(1924)善后會(huì)議里的遺老(1924)    *報(bào)應(yīng)(1922)我對(duì)于基督教的感想(1922)主張信教自由者的宣言(1922)古今中外派(192Z)擁護(hù)宗教的嫌疑(1922)信教自由的討論(1922)思想壓迫的黎明(1922)印度的迷信(1922)太戈?duì)柵c耶穌(1924)非宗教運(yùn)動(dòng)(1925)黑背心(1925)周作人文類編.千百年眼第一輯讀古書的別擇(1944)附：《燕窗閑話》(1940)非正統(tǒng)的儒家(1944)古書可讀否的問題(1925)談《談?wù)劇?1925)郝氏說《詩》(1935)毛氏《說詩》(1936)談“七月在野”(1936)《讀臆補(bǔ)》(1936)賀貽孫論《詩》(1937)《毛詩多識(shí)》(1939)  附：關(guān)于多隆阿(1939)《讀管見》(1940)讀《孟子》(1927)談孟子的罵人(1937)《顏氏家訓(xùn)》(1934)《論語》小記(1935)《逸語》與《論語》(1936)讀《孔子集語》(1938)讀《檀弓》(1937)讀《大學(xué)》《中庸》(1938)附：寄法明(1938)關(guān)于“覆瓿”(1939)《爾雅義疏》楊氏刊本(1941)《爾雅義疏》(1943)《山海經(jīng)釋義》(1943)《左腴》周氏刻本(1943)大乘的啟蒙書(1945)附：工具書與舊學(xué)者(1957)讀舊書(1949)經(jīng)學(xué)史的教訓(xùn)(1950)國粹(1950)漫談《四庫全書》(1949)  附一：《四庫全書》與《康熙字典》(1950)  附二：《四庫全書》(1951)《康熙字典》(1951)  附：談《康熙字典》(1951)《四庫全書》(1964)論八股文(1930)《顏氏學(xué)記》(1933)畫蛇閑話(1933)論伊川說詩(1934)宋人的文章思想(1936)宋人議論(1936)談策論(1936)《東萊左氏博議》(1937)談方姚文(1936)關(guān)于試帖(1936)再談試帖(1937)《林阜間集》(1936)《樸麗子》(1937)關(guān)于俞理初(1937)俞理初的詼諧(1939)俞理初論莠書(1943)俞理初的著作(1944)《蓮花筏》(1937)讀《小柴桑喃喃錄》(1938)《輶軒語》(1939)錢竹汀論輪回(1939)《太上感應(yīng)篇》(1940)釋子與儒生(1940)《寒燈小話》(1939)讀《初潭集》(1940)《廣陽雜記》(1944)焦里堂的筆記(1945)《讀書疑》(1945)二十四孝(1950)讀書人的今昔(1950)《治家格言》(1951)董仲舒與空頭文人(1952)洋八股的經(jīng)驗(yàn)(未刊稿)    *談筆記(1937)《江州筆談》(1934)《醉馀隨筆》(1935)《古南馀話》(1935)《竇存》(1936)郁岡齋《筆麈》(1936)《蒿庵閑話》(1936)”《曝背馀談》(1937)《老學(xué)庵筆記》(1937)題《藤陰雜記》(1938)題《阮庵筆記》(1938)《疑耀》(1939)《天咫偶聞》(1939)附：唐晏(1939)《捫燭脞存》(1939)《文海披沙》(1940)周作人文類編.本色……周作人文類編.人與蟲……周作人文類編.上下身……周作人文類編.花煞……周作人文類編.日本管窺……周作人文類編.希臘之馀光……周作人文類編.夜讀的境界……周作人文類編.八十的心情……

章節(jié)摘錄

我的《一個(gè)青年的夢(mèng)》被譯成貴國語，實(shí)在是我的光榮，我們很是喜歡。我做這書的時(shí)候，還在貴國與美國不曾加入戰(zhàn)爭(zhēng)以前?，F(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎完了，許多事情也與當(dāng)時(shí)不同了。但我相信，在世上有戰(zhàn)爭(zhēng)的期限內(nèi)，總當(dāng)有人想起《一個(gè)青年的夢(mèng)》。    在這本書里，放著我的真心。這個(gè)真心倘能同貴國青年的真心相接觸，那便是我的的幸福了。使我做這本書的見了，也必然說好罷。我老實(shí)的說：我想現(xiàn)今世界中最難解的國，要算是支那了。別的獨(dú)立國都覺醒了，正在做“人類的”事業(yè)；國民性的謎，也有一部分解決了。但是支那的這個(gè)謎，還一點(diǎn)沒有解決。日本也還沒有完全覺醒，比支那卻已幾分覺醒過來了，謎也將要解決了。支那的事情，或者因?yàn)槲也恢溃舱f不定，但我覺得這謎總還沒有解決。在國土廣大這一點(diǎn)上，俄國也不下于支那，可是俄國已經(jīng)多少覺醒了，對(duì)于人類應(yīng)該做的事業(yè)，差不多可以說大部分已經(jīng)做了。但支那是同日本一樣，還在自此以后，或比日本更在自此以后。我想這正是很有趣味的地方，也有點(diǎn)可怕，但也有點(diǎn)可喜。我想青年的人所應(yīng)該喜歡的時(shí)候，正是現(xiàn)在的時(shí)候。諸君的責(zé)任愈重，也便愈值得做事，這正是現(xiàn)在了。在現(xiàn)今的獨(dú)立國的中間，支那要算是最古的國了。雖然受了外國的作踐，象埃及希臘印度那樣的事，不至于有罷。我覺得支那的少壯時(shí)期，正在漸漸的回復(fù)過來了。我想，如諸君蓬勃的精神發(fā)揚(yáng)起來，這時(shí)候，便是支那的精神和文明世界的再生①的時(shí)期了。人類對(duì)于這個(gè)時(shí)期，懷著極大的期待，想諸君決不會(huì)反背這期待罷。“落后的往前，在前的落后了?！钡谝宦浜蟮亩韲F(xiàn)在將第一的在前了。更落后的支那，到了覺醒的時(shí)候，怕更要在前了罷。但我絕對(duì)的希望這往前的方法，要用那人類見了說好的方法才是。．倘是再生了，變成將喜代了恐怖，將愛代了憎惡，將真理代了私欲，拿到世間方來的最進(jìn)步的國，我們將怎樣的感謝呵。我們也為了這事想盡點(diǎn)力，想做點(diǎn)事。我希望，因了我做的書譯成支那語的機(jī)會(huì)，就是少數(shù)的人也好，能夠?qū)⑽业恼嫘耐恼嫘南嘤|。我希望，我的恐怖便是他的恐怖，我的喜悅便是他的喜悅，我的希望便是他的希望，將來能為同一目的而盡力的朋友。我的敲門的聲音，或者很是微弱，但在等著什么人的來訪的寂寞的心里，特別覺得響亮，也未可定。我正訪求著正直的人，有真心的人，忍耐力很強(qiáng)，意志很強(qiáng)，同情很深，肯為人類做事的人。在支那必要有這樣的人存在。這人必然會(huì)覺醒過來。

編輯推薦

《周作人文類編(套裝全10冊(cè))》由湖南文藝出版社出版。

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