彌爾頓抒情詩(shī)選

內(nèi)容概要

武漢大學(xué)的教授，為我國(guó)資深翻譯家,一生致力于彌爾頓研究和譯介，對(duì)彌氏著作有獨(dú)到的見(jiàn)解。

作者簡(jiǎn)介

約翰·彌爾頓（1608-1674）生于倫敦，父親是新教徒。彌爾頓先后在圣保羅學(xué)校和劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)。獲文學(xué)碩士學(xué)位。大學(xué)時(shí)代開(kāi)始用拉丁文和英文寫(xiě)詩(shī)，夢(mèng)想寫(xiě)出真正偉大的詩(shī)篇。他的早期創(chuàng)作以短篇詩(shī)歌為主，作品中人文主義思想和清教徒思想相互交織。抒情詩(shī)《快樂(lè)的人》歌頌了田園景色和人生的歡樂(lè)，《沉思的人》反映了人生的嚴(yán)峻和憂郁。詩(shī)劇《科瑪斯》充滿優(yōu)美的想像。《利西達(dá)斯》為悼念同學(xué)愛(ài)德華·金而作，表現(xiàn)了復(fù)雜的思想和情緒變化，也抒發(fā)了他對(duì)社會(huì)的不滿和對(duì)教會(huì)的譴責(zé)。
  1638年，彌爾頓前往意大利旅行，并見(jiàn)到當(dāng)時(shí)被囚禁的伽利略。次年得知英國(guó)要爆發(fā)革命，旋即回國(guó)。1641年開(kāi)始，他支持英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建專制的活動(dòng)，寫(xiě)了大量的小冊(cè)子，支持國(guó)會(huì)?！墩撗哉撟杂伞氛J(rèn)為，只有思想和出版自由，才能保證人們獲得真理。《阿瑞帕吉蒂卡》指出，真理只能通過(guò)自由討論才能獲得。查理一世被處決后不到兩個(gè)星期，他發(fā)表了《論國(guó)王和官吏的職權(quán)》，認(rèn)為政府的成立須經(jīng)過(guò)被統(tǒng)治者的同意，臣民沒(méi)有忍受不公正的統(tǒng)治的義務(wù)?？藗愅柕母锩畬?duì)他很欣賞，1649年任命他為共和國(guó)的拉丁文秘書(shū)。他起草了《為英國(guó)人民辯護(hù)》和《再為英國(guó)人民辯護(hù)》，駁斥國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力的攻擊。彌爾頓的散文論點(diǎn)鮮明，論證有力，富有激情和表現(xiàn)力。但是，他因操勞過(guò)度，雙目失明。
  克倫威爾死后，王朝復(fù)辟，彌爾頓被捕入獄，但很快被釋放。從此他深居簡(jiǎn)出，專心寫(xiě)詩(shī)。在雙目失明的情況下，完成《失樂(lè)園》，《復(fù)樂(lè)園》和《力士參孫》3首長(zhǎng)詩(shī)。
  《復(fù)樂(lè)園》（1671）取材于《新約》，敘述耶穌不為撒旦所惑，經(jīng)受了考驗(yàn)。這和亞當(dāng)、夏娃經(jīng)不起誘惑失去樂(lè)園形成對(duì)照。上帝要兒子耶穌下凡傳經(jīng)布道，但又派撒旦來(lái)考驗(yàn)耶穌。在財(cái)富、肉欲、權(quán)力和榮譽(yù)面前，耶穌不為所動(dòng)。詩(shī)歌中的耶穌具有剛強(qiáng)的意志、完整的人格和順從神意的決心。他很像一個(gè)清教徒，一個(gè)理想化的資產(chǎn)階級(jí)革命家。他充滿信心，威武不屈，也是詩(shī)人個(gè)人的品質(zhì)和信念的反映。
  《力士參孫》（1671） 取材于《舊約》。以色列的大力士參孫被妻子腓力斯人大利出賣，以色列人的統(tǒng)治者是腓力斯人，他們弄瞎了他的雙眼。參孫念念不望復(fù)仇。后腓力斯人逼迫參孫演武，參孫推倒廟宇，與敵人同歸于盡。參孫充滿獻(xiàn)身精神，輕率的婚姻導(dǎo)致了不幸，雖雙目失明卻毫不屈服，這些使人們聯(lián)想到作者本人的經(jīng)歷，以及作者在復(fù)辟時(shí)期內(nèi)心的痛苦和決不屈服的斗志。這首詩(shī)劇以希臘悲劇為典范寫(xiě)成，突出地表現(xiàn)了人物的內(nèi)心感受，具有震撼人心的力量。

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