朝花夕拾 吶喊-語(yǔ)文新課標(biāo)必讀經(jīng)典名師解讀

前言

經(jīng)典與名著是人類(lèi)文明的積累和文化思想的結(jié)晶。它凝結(jié)了人類(lèi)的智慧，對(duì)人類(lèi)歷史產(chǎn)生了重大的影響。它經(jīng)受了時(shí)間的考驗(yàn)，并得到了讀者的認(rèn)可。當(dāng)今社會(huì)，我們更需要通過(guò)閱讀名著來(lái)與古人交流，了解世界各國(guó)精彩的歷史文化和藝術(shù)成就，從而獲得啟發(fā)，拓展人生。    從小學(xué)到中學(xué)，是一個(gè)人的心智由懵懂開(kāi)始走向成熟的階段。中外名著的作用，就像是為我們的心靈打開(kāi)一扇又一扇窗戶(hù)。高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！鄙勘葋喴舱f(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品?！泵篮玫淖髌纺茏屛覀兛匆?jiàn)了外面那五彩繽紛的世界。我們通過(guò)塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》來(lái)了解西班牙文化；通過(guò)莎士比亞的悲喜劇集來(lái)了解真正的英國(guó)；通過(guò)奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》來(lái)見(jiàn)證前蘇聯(lián)歷史的寬廣和苦難。經(jīng)典名著就是一個(gè)國(guó)家的名片，閱讀它們是了解一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文化的捷徑。一套全面而意義深刻的經(jīng)典人文教育叢書(shū)對(duì)中小學(xué)生精神世界的成長(zhǎng)至關(guān)重要。它起著傳承和凈化，啟迪和感悟，融個(gè)人的經(jīng)歷和經(jīng)典的養(yǎng)分于一體的作用，是中小學(xué)生們寶貴的精神財(cái)富。    “方塊字”語(yǔ)文新課標(biāo)必讀經(jīng)典是為全國(guó)中小學(xué)生量身打造的中外名著系列叢書(shū)。我們希望這次修訂后的“語(yǔ)文新課標(biāo)必讀經(jīng)典叢書(shū)”內(nèi)容更原汁原味、知識(shí)更實(shí)用、針對(duì)性更強(qiáng)。它一定能成為中小學(xué)生朋友的良師益友。本套叢書(shū)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：    其一，選本。所選圖書(shū)為現(xiàn)行教材、大綱、新課標(biāo)所指定必讀名著；是經(jīng)過(guò)幾年市場(chǎng)檢驗(yàn)沉淀精選出來(lái)的最受中小學(xué)生喜歡的名著。    其二，體例。無(wú)刪減，原文原著呈現(xiàn)；書(shū)中設(shè)置作者簡(jiǎn)介、創(chuàng)作背景、特色人物、人物關(guān)系表、旁批、注釋、思考練習(xí)題等欄目。    其三，作者隊(duì)伍的現(xiàn)代性和專(zhuān)業(yè)性。本叢書(shū)的編者是中小學(xué)語(yǔ)文教育界權(quán)威或從事外國(guó)文學(xué)教育的老師。他們有著豐富的經(jīng)驗(yàn)與獨(dú)到眼光，精益求精，能滿(mǎn)足學(xué)生日益提高和不斷變化的閱讀需要。    廣大的中小學(xué)生朋友們，這是一片廣闊的閱讀海洋，這是一次精神的游歷，進(jìn)入其中你們會(huì)獲得一次神奇的體驗(yàn)!

作者簡(jiǎn)介

魯迅（一八八一年-一九三六年）：浙江紹興人。原名周樹(shù)人，字豫山、豫亭，后改名為豫才。一八九八年離開(kāi)故鄉(xiāng)考進(jìn)南京江南水師學(xué)堂；后又轉(zhuǎn)入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦路學(xué)堂。1902年初畢業(yè)后被選派赴日留學(xué)，先是學(xué)醫(yī)，后為改變國(guó)民精神，棄醫(yī)從文。1909年八月回國(guó)。毛主席評(píng)價(jià)他是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國(guó)文化革命的主將，也被人民稱(chēng)為“民族魂”?！棒斞浮笔撬痪乓话四臧l(fā)表我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》時(shí)所用的筆名。作品有小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》；敞文集《朝花夕拾》、《野章》.雜文集《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《且介亭雜文集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》等。

書(shū)籍目錄

書(shū)路導(dǎo)航朝花夕拾小引狗·貓·鼠阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》[精讀]  《二十四孝圖》五猖會(huì)[精讀]  無(wú)常[精讀]  從百草園到三味書(shū)屋[精讀]  父親的病瑣記藤野先生[精讀]  范愛(ài)農(nóng)[精讀]  后 記吶喊狂人日記[精讀]  孔乙己[精讀]  藥[精讀]  明天一件小事頭發(fā)的故事風(fēng)波[精讀]  故鄉(xiāng)阿Q正傳[精讀]端午節(jié)白光兔和貓鴨的喜劇社戲[精讀]雜文隨感錄三十八[精讀]隨感錄四十[精讀]事實(shí)勝于雄辯所謂“國(guó)學(xué)”青年必讀書(shū)忽然想到(節(jié)選)[精讀]  戰(zhàn)士和蒼蠅夏三蟲(chóng)[精讀]十四年的“讀經(jīng)”[精讀]這個(gè)與那個(gè)[精讀]我觀(guān)北大學(xué)界的三魂談皇帝無(wú)花的薔薇馬上日記(節(jié)選)《阿Q正傳》的成因我們現(xiàn)在怎樣做父親[精讀]娜拉走后怎樣再論雷峰塔的倒掉[精讀]寫(xiě)在《墳》后面略論中國(guó)人的臉試題練習(xí)參考答案

章節(jié)摘錄

從去年起，仿佛聽(tīng)到有人說(shuō)我是仇貓的。那根據(jù)自然是在我的那一篇《兔和貓》；這是自畫(huà)招供，當(dāng)然無(wú)話(huà)可說(shuō)一旦倒也毫不介意。一到今年，我可很有點(diǎn)擔(dān)心了。我是常不免于弄弄筆墨的，寫(xiě)了下來(lái)，印了出去，對(duì)于有些人似乎總是搔著癢處的時(shí)候少，碰著痛處的時(shí)候多。萬(wàn)一不謹(jǐn)，甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了“負(fù)有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩”之流，可就危險(xiǎn)已極。為什么呢?因?yàn)檫@些大角色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢?就是怕要渾身發(fā)熱之后，做一封信登在報(bào)紙上，廣告道：“看哪!狗不是仇貓的嗎?魯迅先生卻自己承認(rèn)是仇貓的，而他還說(shuō)要打‘落水狗’!”這“邏輯”的奧義，即在用我的話(huà)來(lái)證明我倒是狗，于是而凡有言說(shuō)，全都根本推翻，即使我說(shuō)二二得四、三三見(jiàn)九，也沒(méi)有一字不錯(cuò)。這些既然都錯(cuò)，則紳士口頭的二二得七、三三見(jiàn)千等，自然就不錯(cuò)了。    我于是就間或留心著查考它們成仇的“動(dòng)機(jī)”。這也并非敢妄學(xué)現(xiàn)下的學(xué)者以動(dòng)機(jī)來(lái)褒貶作品的那些時(shí)髦，不過(guò)想給自己預(yù)先洗刷洗刷。據(jù)我想，這對(duì)動(dòng)物心理學(xué)家來(lái)說(shuō)，是用不著費(fèi)什么力氣的，可惜我沒(méi)有這學(xué)問(wèn)。后來(lái)，在覃哈特博士(Dr．0．Dahmhardt)的《自然史底國(guó)民童話(huà)》里，總算發(fā)現(xiàn)那原因了。據(jù)說(shuō)，是這么一回事：動(dòng)物們因?yàn)橐套h要事，開(kāi)了一個(gè)會(huì)議，鳥(niǎo)、魚(yú)、獸都齊集了，單是缺了象。大會(huì)議定，派伙計(jì)去迎接它，拈到了當(dāng)這差使的鬮的就是狗?！拔以趺凑业侥窍竽?我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)它，也和它不認(rèn)識(shí)?！彼鼏?wèn)?！澳侨菀?，”大眾說(shuō)，“它是駝背的?！惫啡チ?，遇見(jiàn)一只貓，立刻弓起脊梁來(lái)，它便招待，同行，將弓著脊梁的貓介紹給大家道：“象在這里!”但是大家都嗤笑它了。從此以后，狗和貓便成了仇家。    日耳曼人走出森林雖然還不很久，學(xué)術(shù)文藝卻已經(jīng)很可觀(guān)，便是書(shū)籍的裝潢，玩具的工致，也無(wú)不令人心愛(ài)。獨(dú)有這一篇童話(huà)卻實(shí)在不漂亮‘；結(jié)怨也結(jié)得沒(méi)有意思。貓的弓起脊梁，并不是希圖冒充，故意擺架子的，其咎卻在狗自己沒(méi)眼力。然而原因也總可以算作一個(gè)原因。我的仇貓，是和這大大兩樣的。    其實(shí)人禽之辨，本不必這樣嚴(yán)。在動(dòng)物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情，對(duì)就對(duì)，錯(cuò)就錯(cuò)，不說(shuō)一句分辯話(huà)。蟲(chóng)蛆也許是不干凈的，但它們并沒(méi)有自命清高；鷙禽猛獸以較弱的動(dòng)物為餌，不妨說(shuō)是兇殘的吧，但它們從來(lái)就沒(méi)有豎過(guò)“公理”“正義”的旗子，使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r(shí)候?yàn)橹?，還是一味佩服贊嘆它們。人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步；能說(shuō)話(huà)了，自然又是一大進(jìn)步；能寫(xiě)字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因?yàn)槟菚r(shí)也開(kāi)始了說(shuō)空話(huà)。說(shuō)空話(huà)尚無(wú)不可，甚至于連自己也不知道說(shuō)著違心之論，則對(duì)于只能嗥叫的動(dòng)物，實(shí)在免不得“顏厚有忸怩”。⑦假使真有一位一視同仁的造物主，高高在上，那么，對(duì)于人類(lèi)的這些小聰明，也許倒以為多事，正如我們?cè)谌f(wàn)生園里，看見(jiàn)猴子翻筋斗，母象請(qǐng)安，雖然往往破顏一笑，但同時(shí)也覺(jué)得不舒服，甚至于感到悲哀，以為這些多余的聰明，倒不如沒(méi)有的好吧。然而，既經(jīng)為人，便也只好“黨同伐異”，⑧學(xué)著人們的說(shuō)話(huà)，隨俗來(lái)談一談——辯一辯了。    現(xiàn)在說(shuō)起我仇貓的原因來(lái)，自己覺(jué)得是理由充足，而且光明正大的。一、它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀、鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災(zāi)樂(lè)禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。二、它不是和獅虎同族的嗎?可是有這么一副媚態(tài)!但這也許是限于天分之故吧，假使它的身材比現(xiàn)在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一種態(tài)度。然而，這些口實(shí)，仿佛又是現(xiàn)在提起筆來(lái)的時(shí)候添出來(lái)的，雖然也像是當(dāng)時(shí)涌上心來(lái)的理由。要說(shuō)得可靠一點(diǎn)，或者倒不如說(shuō)不過(guò)因?yàn)樗鼈兣浜蠒r(shí)候的嗥叫，手續(xù)竟有這么繁重，鬧得別人心煩，尤其是夜間要看書(shū)，睡覺(jué)的時(shí)候。當(dāng)這些時(shí)候，我便要用長(zhǎng)竹竿去攻擊它們。狗們?cè)诖蟮郎吓浜蠒r(shí)，常有閑漢拿了木棍痛打；我曾見(jiàn)大勃呂該爾(P．Bruegeld．A)的一張銅版畫(huà)Allegorie der wollust上，也畫(huà)著這回事，可見(jiàn)這樣的舉動(dòng)，是中外古今一致的。自從那執(zhí)拗的奧國(guó)學(xué)者弗羅特(s．Freud)提倡了精神分析說(shuō)——PsychoanaIysis，聽(tīng)說(shuō)章士釗先生是譯作“心解”的，雖然簡(jiǎn)古，可是實(shí)在難解得很——以來(lái)，我們的名人名教授也頗有隱隱約約，撿來(lái)應(yīng)用的了，這些事便不免又要?dú)w宿到性欲上去。打狗的事我不管，至于我的打貓，卻只因?yàn)樗鼈內(nèi)氯拢送獠o(wú)惡意，我自信我的嫉妒心還沒(méi)有這么博大，當(dāng)現(xiàn)下“動(dòng)輒獲咎”之秋，這是不可不預(yù)先聲明的。例如，人們當(dāng)配合之前，也很有些手續(xù)，新的是寫(xiě)情書(shū)，少則一束，多則一捆；舊的是什么“問(wèn)名”“納采”，磕頭作揖，去年海昌蔣氏在北京舉行婚禮，拜來(lái)拜去，就十足拜了三天，還印有一本紅面子的《婚禮節(jié)文》，《序論》里大發(fā)議論道：“平心論之，既名為禮，當(dāng)必繁重。專(zhuān)圖簡(jiǎn)易，何用禮為?……然則世之有志于禮者，可以興矣!不可退居于禮所不下之庶人矣!”然而我毫不生氣，這是因?yàn)闊o(wú)須我到場(chǎng)。因此也可見(jiàn)我的仇貓，理由實(shí)在簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，只為了它們?cè)谖业亩溥叡M嚷的緣故。人們的各種禮式，局外人可以不見(jiàn)不聞，我就滿(mǎn)不管，但如果當(dāng)我正要看書(shū)或睡覺(jué)的時(shí)候，有人來(lái)勒令朗誦情書(shū)，奉陪作揖，那是為自衛(wèi)起見(jiàn)，還要用長(zhǎng)竹竿來(lái)抵御的。還有，平素不大交往的人，忽而寄給我一個(gè)紅帖子，上面印著“為舍妹出閣”，“小兒完姻”，“敬請(qǐng)觀(guān)禮”或“闔第光臨”這些含有“陰險(xiǎn)的暗示”的句子，使我不花錢(qián)便總覺(jué)得有些過(guò)意不去的，我也不十分高興。    但是，這都是近時(shí)的話(huà)。再一回憶，我的仇貓卻遠(yuǎn)在能夠說(shuō)出這些理由之前，也許是還在十歲上下的時(shí)候了。至今還分明記得，那原因是極其簡(jiǎn)單的：只因?yàn)樗岳鲜蟆粤宋绎曫B(yǎng)著的可愛(ài)的小小的隱鼠。    聽(tīng)說(shuō)西洋是不很喜歡黑貓的，不知道可確；但Edgar Allan P0e的小說(shuō)里的黑貓，卻實(shí)在有點(diǎn)駭人。日本的貓善于成精，傳說(shuō)中的“貓婆”，那食人的殘酷確是更可怕。中國(guó)古時(shí)候雖然曾有“貓鬼”，近來(lái)卻很少聽(tīng)到貓興妖作怪，似乎古法已經(jīng)失傳，老實(shí)起來(lái)了。只是我在童年，總覺(jué)得它有點(diǎn)妖氣，沒(méi)有什么好感。那是一個(gè)我的幼時(shí)的夏夜，我躺在一株大桂樹(shù)下的小板桌上乘涼，祖母搖著芭蕉扇坐在桌旁，給我猜謎，講故事。忽然，桂樹(shù)上沙沙地有趾爪的爬搔聲，一對(duì)閃閃的眼睛在暗中隨聲而下，使我吃驚，也將祖母講著的話(huà)打斷，另講貓的故事了——    “你知道嗎?貓是老虎的先生?！彼f(shuō)，“小孩子怎么會(huì)知道呢，貓是老虎的師父。老虎本來(lái)是什么也不會(huì)的，就投到貓的門(mén)下來(lái)。貓就教給它撲的方法，捉的方法，吃的方法，像自己捉老鼠一樣。這些教完了；老虎想，本領(lǐng)都學(xué)到了，誰(shuí)也比不過(guò)它了，只有當(dāng)老師的貓還比自己強(qiáng)，要是殺掉貓，自己便是最強(qiáng)的角色了。它打定主意，就上前去撲貓。貓是早知道它的來(lái)意的，一跳，便上了樹(shù)，老虎卻只能眼睜睜地在樹(shù)下蹲著。它還沒(méi)有將一切本領(lǐng)傳授完，還沒(méi)有教給它上樹(shù)?！?   P4-6

編輯推薦

魯迅編著的《朝花夕拾吶喊》生動(dòng)描繪了清末民初的生活畫(huà)面，是研究魯迅早期思想和生活以至當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國(guó)現(xiàn)代散文中的經(jīng)典之作。在《吶喊》中，魯迅沉痛地刻畫(huà)了一個(gè)又一個(gè)“從昏睡中入死滅”的不幸者，他懷著極大的同情“衷其不幸”，又懷著急切的心情“怒其不爭(zhēng)”。在刻畫(huà)這些不幸者時(shí)，魯迅不只是著眼于他們物質(zhì)上的貧窮和落后，更多的是著眼于他們精神上的麻木和愚昧。所以，這些小說(shuō)實(shí)質(zhì)上就是對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人靈魂的偉大拷問(wèn)。

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