大學(xué).中庸-崇文國(guó)學(xué)經(jīng)典文庫(kù)

內(nèi)容概要

在“四書(shū)”中，《大學(xué)》和《中庸》是篇幅相對(duì)短小的兩篇，但從其思想性上來(lái)說(shuō)，其重要性并不次于《論語(yǔ)》和《孟子》，而且，了解《大學(xué)》、《中庸》中的思想內(nèi)容，對(duì)于學(xué)習(xí)孔孟的思想也是極有幫助的。
顏培金和王謙注譯的《崇文國(guó)學(xué)經(jīng)典文庫(kù)：大學(xué)中庸》便結(jié)合了這兩本書(shū)的內(nèi)容。 《崇文國(guó)學(xué)經(jīng)典文庫(kù)：大學(xué)中庸》內(nèi)容介紹如下：
《大學(xué)》總結(jié)了先秦儒家的倫理政治思想，系統(tǒng)闡發(fā)了儒家修身致道的原則和步驟，是一套“治國(guó)平天下”的理論。文中提出了三條基本原則
(三綱)和八個(gè)方法步驟(八目)，其中的“三綱”指的是明明德、親民、止于至善，八目則指“格物”、“致知”、“誠(chéng)意”、“正心”、“修身”、
“齊家”、“治國(guó)”、 “平天下”。《大學(xué)》認(rèn)為，人具有與生俱來(lái)的美德，要發(fā)揚(yáng)這些美德。
從而達(dá)到至善的道德境界。具體來(lái)說(shuō)，就是要一步步地做到“八目”中的格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。
《中庸》一書(shū)闡明了“誠(chéng)”與“中”之全體大用，也是儒家思想的核心內(nèi)容。“誠(chéng)”指誠(chéng)意，“中”指正心，兩者正是《大學(xué)》中所提到的修身的前提，身修則德備，有德則有用，因而《大學(xué)》和《中庸》是相輔相成的，均是儒家修養(yǎng)中不可分割的一部分?！吨杏埂烽_(kāi)篇即圍繞“天命”、“性”、“道”
、“教”、“慎獨(dú)”、“中和”等重要命題開(kāi)始闡述，指出道出于天，性白天命，君子慎獨(dú)而恪守中庸之道，就能使天地萬(wàn)物各得其位，健康發(fā)展。另外，《中庸》中還提到了為政者要尊重賢人、恭敬大臣、愛(ài)護(hù)平民等思想，這都是極具現(xiàn)實(shí)意義的政治觀點(diǎn)。

書(shū)籍目錄

《大學(xué)》
作者小傳
前人贊語(yǔ)
朱熹原序
“經(jīng)文”
第一章釋“明明德”
第二章釋“新民”
第三章釋“止于至善”
第四章釋“本末”
第五章釋“格物致知”
第六章釋“誠(chéng)意”
第七章釋“正心修身”
第八章釋“修身齊家”
第九章釋“齊家治國(guó)”
第十章釋“治國(guó)平天下”
《中庸》
作者小傳
前人贊語(yǔ)
朱熹原序第一章 綱領(lǐng)
第二章 知人
第三章 正心
第四章 正心
第五章 修身
第六章 審問(wèn)
第七章 明道
第八章 正心
第九章 正心
第十章 明道
第十一章 正心
第十二章 知物
第十三章 篤行
第十四章 修身
第十五章 齊家
第十六章 齊家
第十七章 知天
第十八章 齊家
第十九章 齊家
第二十章 治國(guó)
第二十一章 知性
第二十二章 誠(chéng)意
第二十三章 誠(chéng)意
第二十四章 治國(guó)
第二十五章 誠(chéng)意
第二十六章 博學(xué)
第二十七章 修身
第二十八章 明道
第二十九章 明辨
第三十章 知法
第三十一章 修身
第三十二章 誠(chéng)窟
第三十三章 正心

編輯推薦

儒家文化是整個(gè)中華文明發(fā)展過(guò)程中的一項(xiàng)重要財(cái)富，其中，千乍為儒家經(jīng)典中的“四書(shū)”“五經(jīng)”更是千百年來(lái)影響中華兒女成長(zhǎng)的重要文化讀物，不了解和學(xué)習(xí)這些經(jīng)典讀物，就不可能繼承和發(fā)揚(yáng)我們中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。   而顏培金和王謙注譯的《崇文國(guó)學(xué)經(jīng)典文庫(kù)：大學(xué)中庸》介紹的便是《大學(xué)》和《中庸》，相信書(shū)中的思想內(nèi)容對(duì)于學(xué)習(xí)孔孟的思想也是極有幫助的。

圖書(shū)封面

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