幼學(xué)瓊林

前言

經(jīng)典是敏銳的目光、善良的心趣、睿智的大腦進(jìn)行的縝密思維的結(jié)晶。民族經(jīng)典是一個民族精神的函封，無論何時，打開這個函封，我們就能讀出那些閃爍邦家之光的密碼。因此。要了解一個民族，最佳途徑就是閱讀這個民族的經(jīng)典。    中華民族的傳統(tǒng)文明是世界上最具特色的文明形態(tài)之一。在漫長的歷史長河中．這個民族創(chuàng)造了內(nèi)涵豐富的經(jīng)典。又被這些經(jīng)典一代一代哺育浸潤。無論你將其當(dāng)做“靈光”瞻仰．還是視為“陰影”滌蕩，在你的心靈深處。始終擺脫不了她潛移默化的影響，無不受之啟迪、規(guī)范、教化和塑造。然而，人類世界日新月異，每個社會都必將順應(yīng)時代化俗為雅，所以。經(jīng)典的原則是亙古不變的，經(jīng)典的闡釋是與時常新的。    史學(xué)的經(jīng)典是常新的，她讓我們用前人的經(jīng)驗來透視當(dāng)今的紛紜，以選擇自己的人生坐標(biāo)；文學(xué)的經(jīng)典是常新的，她讓我們用前人的審美來捕捉當(dāng)今的生機，以享受自己的人生樂趣；哲學(xué)的經(jīng)典是常新的，她讓我們用前人的智慧來詮釋當(dāng)今的信仰，以培養(yǎng)自己的人生操守。所以，閱讀這些常新的經(jīng)典吧。她使我們丟棄的是那些幼稚和浮華。而給我們帶來的卻是理性和高雅．以及豐富的內(nèi)涵和無窮的樂趣。    這就是我們編纂這套叢書的初衷。

內(nèi)容概要

《幼學(xué)瓊林》最初名為《幼學(xué)須知》，其編撰者多認(rèn)為是明末清初的程登吉(生平事跡不詳)。也有人認(rèn)為是明景泰年間進(jìn)士邱濬編撰的?！队讓W(xué)瓊林》成書后，增補者絡(luò)繹不絕。清朝嘉靖年間。鄒圣脈將此書增補了343聯(lián)，改名為《幼學(xué)故事瓊林》；民國時期。費有容、葉浦蓀等又進(jìn)行了增補。
因版本多，書名也多有異，另外還有《成語考》、《故事尋源》、《幼學(xué)求源》等書名。 《幼學(xué)瓊林》由程登吉編著。

作者簡介

作者:(明)程登吉編撰

書籍目錄

卷一
天文
地輿
歲時
朝廷
文臣
武職
 卷二
祖孫父子
兄弟
夫婦
叔侄
師生
朋友賓主
婚姻
婦女
外戚
老幼壽誕
身體
衣服
 卷三
人事
飲食
宮室
器用
珍寶
貧富
疾病死喪
 卷四
文事
科第
制作
技藝
訟獄
釋道鬼神
鳥獸
花木

章節(jié)摘錄

天  文    混沌初開，乾坤始奠。    【注譯】混沌：古人把天地未形成前模糊一團的樣子叫做混沌。乾坤：本是《周易》兩個卦名，本句中用其引申義，指天地?；煦缫唤?jīng)分開，就形成了天和地。    氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地。    【注譯】清氣上升形成了天，濁氣下降形成了地。    日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才。    【注譯】太陽、月亮和金星、木星、水星、火星、土星五顆行星，稱作七政；天、地和人，稱作三才。    日為眾陽之宗，月乃太陰之象。    【注譯】太陽是陽氣之源頭，月亮是陰氣最盛之物象。    虹名□□，乃天地之淫氣；月里蟾蜍，是月魄之精光。    【注譯】虹，又名煉，古代認(rèn)為虹是天地淫氣所成；月中的蟾蜍，是月亮中的精靈。    風(fēng)欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞。    【注譯】大風(fēng)起，石燕(傳說零陵山有一種形如燕子的石頭)滿天飛；天要下雨時，商羊(傳說草原上一只腳的羊)起舞。    旋風(fēng)名為羊角，閃電號日雷鞭。    【注譯】旋風(fēng)又名羊角，閃電又稱雷鞭。    青女乃霜之神，素娥即月之號。    【注譯】在古代，青女是霜神，素娥代指月亮。    雷部至捷之鬼日律令，雷部推車之女日阿香。    【注譯】雷部有一個跑得快的鬼叫律令，有一個推車的女鬼叫阿香。    云師系是豐隆，雪神乃是滕六。    【注譯】豐隆是云神，滕六是雪神。    炊火、謝仙，俱掌雷火；飛廉、箕伯，悉是風(fēng)神。    【注譯】欻火、謝仙是掌管雷火的神，飛廉、箕伯是掌管風(fēng)的神。    列缺乃電之神，望舒是月之御。    【注譯】列缺是掌管閃電的神，望舒是駕月亮車的神。    甘霖、甘澍，俱指時雨；玄穹、彼蒼，悉稱上天。    【注譯】甘霖和甘澍都指及時雨，玄穹和彼蒼都是天的代稱。    雪花飛六出，先兆豐年；日上已三竿，乃云時晏。    【注譯】六瓣雪花是豐年的征兆；太陽升至三竿高，說明時候不早了。    蜀犬吠日，比人所見甚??；吳牛喘月，笑人畏懼過甚。    【注譯】四川山高霧大，狗不常見日光，每逢日出，狗就叫，故用蜀犬吠日，形容少見多怪。吳地的水牛極怕熱，見到月亮疑是太陽，就氣急而喘，故用吳牛喘月形容過于害怕的人。    望切者，若云霓之望；恩深者，如雨露之恩。    【注譯】云霓之望(久旱不雨)，形容急切的盼望；得人之大恩大德者，好像萬物得到了雨露的滋潤。    參商二星，其出沒不相見；牛女兩宿，惟七夕一相逢。    【注譯】參、商二星，此出彼沒，不能相望；牛郎和織女兩個星，只有在七月初七才能相會。    后羿妻，奔月宮而為嫦娥；傅說死，其精神托于箕尾。    【注譯】后羿的妻子，飛上月宮，成了嫦娥；傅說死后，化作了一顆星。

編輯推薦

中華民族的傳統(tǒng)文明是世界上最有特色的文明形態(tài)之一。了解中華民族，最佳的途徑就是閱讀這個民族的經(jīng)典。史學(xué)的經(jīng)典常新，她讓我們用前人的經(jīng)驗來透視當(dāng)今的紛紜，以選擇自己的人生坐標(biāo)；文學(xué)的經(jīng)典常新，她讓我們用前人的審美來捕捉當(dāng)今的生機，以享受自己的人生樂趣；哲學(xué)的經(jīng)典常新，她讓我們用前人的智慧來詮釋當(dāng)今的信仰，以培養(yǎng)自己的人生操守。    讓我們捧起經(jīng)典，細(xì)細(xì)閱讀《幼學(xué)瓊林》吧。本書由程登吉編著。

圖書封面

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